唐叔虞简介资料，唐叔虞究竟为何失去了在晋祠的主神位？

　　唐叔虞的资料
　　本名：姬虞
　　别称：唐叔虞、叔虞、太叔
　　字号：子于
　　所处时代：西周
　　民族族群：华夏族
　　主要成就：晋国的始祖
　　唐叔虞周朝诸侯国晋国始祖
　　唐叔虞，亦称叔虞、太叔，姬姓，名虞，字子于，因封在唐国，史称唐叔虞。唐叔虞为周武王姬发之子，周成王姬诵同母弟，母王后邑姜（齐太公吕尚之女），周朝诸侯国晋国始祖。周武王死后，周成王年幼继位，由叔虞的叔父周公旦摄政。周公旦灭亡唐国后，把唐地封给叔虞，唐叔虞死后，其子燮（燮父）继位。燮继位后迁居晋水之旁，改国号为晋，是为晋侯燮。
　　周武王十一年（前1046年），叔虞的父亲周武王灭亡商朝，建立周朝政权。周武王十四年（前1043年），周武王去世，叔虞的哥哥周成王继位。周成王继位时年幼，所以由叔虞的叔父周公旦摄政。周成王八年（前1035年），周朝诸侯国唐国（唐国地处黄河、汾河的东边，方圆有一百里）发生叛乱，威胁周王室在河东地区的统治。同年十月，周成王派周公旦率军平息唐国叛乱，将唐国百姓迁到杜地，并将周王室子孙迁到唐地。周成王十年（前1033年），周成王将唐地分封给弟弟叔虞，叔虞于是成为唐国国君，因此故称唐叔虞。
　　当时，由于唐国地处夏人故墟，四周遍布戎狄部落，加上叛乱刚刚平息，局势动荡不定，民族矛盾十分尖锐。叔虞受封治唐后，因地制宜，因势利导，执行“启以夏政，疆以戎索”的方法，以夏戎之政治夏戎之地：以夏戎之法理夏戎之民。推行政策一年后，即见成效。农业、牧业都得到显著发展，政绩斐然可观。叔虞治唐之所以成功并且久远，关键在于执行“启以夏政，疆以戎索”的正确方针，大量历史证明，这一方针成为晋国的传统国策，并对后来晋及韩、赵、魏三国的政治、经济和思想文化都有着深远的影响，从而形成三晋文化体系中尚公、尚法、尚贤的特色。唐叔虞作为晋国立国创业的始祖，作为三晋文化的创世人，其历史功绩不可磨灭。
　　晋祠位于晋源镇西南10里，背靠悬瓮山，前临晋水，自唐代以来就是中国北方的著名风景区。关于晋祠的最早记录出现在郦道元《水经注晋水》中：“沼西际山枕水，有唐叔虞祠”。同一时期的《魏书地形志》也提到“晋阳西南有悬瓮山，一名龙山，晋水所出，东入汾，有晋王祠”。可见，晋祠最早是祭祀晋的始封之主唐叔虞的祠堂。晋祠的主神在宋以前一直都是唐叔虞，直到宋太平兴国九年（984年）的《新晋祠碑铭并序》中，唐叔虞的位置也没有动摇。但几十年后，昭济圣母突然出现，将唐叔虞从主神位上挤了下去。到了嘉靖四十二年（1563年），高汝行主持重修晋祠时，在圣母殿南侧又建了一个梳妆楼，楼中坐瓮女神就是后来的水母。
　　唐叔虞后裔姓氏
　　唐叔虞的后裔姓氏，主要有晋姓、杨姓、韩姓、何姓、温姓、贾姓、简姓、曲姓、解姓、侯姓、栾姓、席姓、先姓、谷姓、冀姓、步姓、籍姓、阎姓等。
　　晋祠
　　关于唐叔虞，《史记晋世家第九》中记载，邑姜梦到天对武王讲：“余命女生子，名虞，余与之唐”，后来邑姜生子，手中有文“虞”字，便取名为“虞”。武王崩，成王立，唐地反叛，被周公诛灭。成王年幼时曾与叔虞戏耍，削桐叶为珪，交给叔虞，说道：“以此封若”，史官听到后，请成王择日立叔虞。成王说：“吾与之戏耳”。史官说：“天子无戏言，言则史书之，礼成之，乐歌之”，于是就把叔虞封到了唐。因唐地有晋水，叔虞子燮改国号为晋。这就是著名的“剪桐封弟”的故事。
　　宋代之前，晋祠就是指唐叔虞祠，而且其位置就在今日之圣母殿。《水经注晋水》载：沼西际山枕水有唐叔虞祠。宋太平兴国九年赵昌言撰《新修晋祠碑铭并序》载：况复（唐叔虞祠）前临池沼，泉源鉴澈于百寻；后拥危峰，山岫屏开于万仞。整个晋祠内，唯有今日之圣母殿的位置能够符合这两个文献的描述。到了元代至元四年（1267年）弋彀撰《重修汾东王庙记》时，唐叔虞祠已经改在今日坐北朝南的方向上了。
　　唐叔虞究竟为何失去了在晋祠的主神位？
　　一种可能的解释是，唐叔虞其实是一个有“前科”的神。隋大业十三年（617年），李渊任太原留守，郡丞王威、武牙郎将高君雅为副，时逢隋朝江山风雨飘摇，狼烟四起。是年，马邑校尉刘武周据汾阳宫举兵反隋，李渊与王威、高君雅商议将集兵平叛，此时李渊已早有夺取天下之心，于是命李世民与刘文静及门下客长孙顺德、刘弘基去招兵买马，不到半个月，李世民便募集了一万兵马，李渊又遣密使召建成和元吉二子来到太原。王威和高君雅见形势不对，唯恐李渊造反，便想借请李渊赴晋祠祈雨的机会拿下他。晋阳乡长刘世龙得知此事，密告李渊。五月，李渊将此二人斩首之后，在唐叔虞祠下誓师，第二年夺取了长安。唐贞观十九年（645年），李世民重回晋阳，次年诣晋祠，写下不朽名篇《晋祠之铭并序》，这通碑如今还保存在晋祠博物馆的唐碑亭内。唐叔虞固然没有辜负李渊的期望一路保佑他顺利地夺取了天下，但自己也背上了一个保佑造反的恶名。但如果认为赵宋朝廷是因此将唐叔虞请走的，那何以在重修晋祠的时候没有想到这一层，甚至在太平兴国碑中，仍旧不遗余力地称颂唐叔虞“泽及民生”之德呢？
　　太平兴国四年（979年）正月，赵光义经过充分筹备，第三次下河东。四月二十日，赵光义亲抵晋阳城下，驻马“汾东行营”（今太原市晋源区庞家寨东北，也就是后来的平晋县所在），亲自督军日夜不息攻打晋阳。五月，马步军都指挥使郭万超降宋，城内粮草断绝，人心涣散。五月初五日，刘继元终于纳表投降。但晋阳的苦难并没有就此结束，刘继元投降之后，晋阳百姓还在继续抵抗，尤其是民间的习武组织“弓箭社”更是给宋军制造了不小的麻烦，老百姓甚至拿砖头瓦块攻击宋军。
　　赵氏兄弟费尽心机和气力打下晋阳，本就怒火难平，百姓的抵抗更是火上浇油。赵光义大骂晋阳人是“盛则后服，衰则先叛”的顽民，竟然下令将晋阳所有百姓驱逐出城，在五月十八这一天，一把大火将千年古城化为灰烬。老幼不及出城焚死者甚众。第二年，赵光义再次引汾、晋二水灌晋阳废墟，终于连废墟的痕迹也没有留下。宋朝将太原府治移到北面20公里的唐明村，也便是现在的太原市，同时在“汾东行营”边上筑起一个周边不过四里的小城平晋县，禁止当地百姓返回晋阳故城居住，并将赵光义指挥作战时驻扎过的行营改建为统平寺，后来真宗赵恒将其改名为崇圣寺，立“崇圣寺碑铭并序”碑于寺中，夸耀其平定北汉之功。
　　赵光义攻下晋阳之后，还仿照李世民的《晋祠之铭并序》在晋祠立了一通“新修晋祠碑铭并序”碑，俗称“太平兴国碑”。传说这块碑的碑文被当地人逐字逐句地凿掉了，现在晋祠胜瀛楼下立着一通光秃秃的“无字碑”，据说就是当初的“太平兴国碑”。太原县从明至清共五个版本的县志，只有嘉靖《太原县志》录了这通碑文，其他县志对此只字不提。而唐叔虞也正是在北汉被征服之后的最初这段时间被请出了正殿。