秦始皇崇尚者并非秦人他们至今生活在地下。。。

　　（说历史的女人第1175期）
　　我国幅员辽阔，民族众多，在这56个民族的大家庭里，每个地方都有不同的异域风情，都有其不同的民居特色和民俗习惯，比如，福建“客家土楼”、北京“四合院”、湘西“吊脚楼”，东北“八大怪”、陕西“十大怪”等，这些别具一格的民居民俗展示了当地独特的风土人情。
　　今天给大家介绍一群人，和他们世代居住的地方，地方不大却风情独特，这里的人们本不是秦人，却是秦始皇的终极崇尚者，传承着6000年的史前文明，至今依然生活在地下。说到这里，各位看官或许一头雾水，他们崇尚的是2200年前的秦始皇，和6000年的史前文明有何关系？还生活在地下？这是在编穿越剧吗？还请各位看官稍安勿躁，等我讲完当地的“四大怪”，您就全明白了。
　　（一）四大怪之一：“四合小院地下盖！”
　　就民居特色而言，人们对北京的四合院并不陌生，但假如您来到河南省三门峡市陕州区，会见到与北京截然不同的四合院，但是建在地下的，俗称“进村不见房，闻声不见人”的地坑院。
　　地坑院的建造，是先在地上挖掘数十米深的方坑，再沿坑壁四周横向掏掘数个窑洞，形成一个完整的“地下四合院”。地坑院是古代先民穴居方式的经典遗留，已有至少4000年历史，堪称“地平线下的古村落，民居史上的活化石。”
　　地坑院冬暖夏凉，抗震防风，设计颇具匠心。从上往下看，整个窑院呈方形，站在院中仰望则天似穹窿，是体现中国古代“天圆地方”和“天地人三才合一”的哲学思想，及人与自然和睦相处、和谐共生的典型范例，在国学领域亦尽现斑驳：
　　1、以黄土地的风土民俗为根本。建造地坑院，动土之前要请风水先生相看地形，这里面的讲究很多，如院后有山塬为上佳，叫做“背靠金山面朝南，祖祖辈辈吃不完”；院后有山沟是大忌，俗称“背无依靠，财神不到”。
　　2、受易经八卦影响极深。阴阳先生根据宅基地的地势、面积，按易经八卦决定修建那种形式的院落。依据正南、正北、正东、正西四个不同的方位，分“东震院、西兑院、南离院、北坎院”四种窑院，再根据窑院的方位和主人的命相确定主人居住的主窑方位，主窑比其他窑洞都宽大，以显示主人地位的尊贵。
　　3、讲究五行相生相克。建造地坑院必须首先考虑一定要与宅主的命相生而绝不能相克，如：水命人，须按照“金生水，水互扶”的规则，建造以西方或北方为正位的西兑院或北坎院。
　　4、讲究阴阳有序。窑洞必须高低错落，地势较高的方位为阳，宅主应占居阳位最高的主窑，其他家庭成员以长次之序从高向低排居；地势较低的方位为阴，不能住人，只做茅厕、牲口棚、磨房等用。
　　读到这里，您可能会问，地坑院的建造的确包含了太多的国学元素，玄妙重重，让人大开眼界，但是有一个问题：院子处于几十米深的坑内，下雨怎么办？
　　（二）四大怪之二：“下雨没有渗的快！”
　　无论任何建筑，古今中外都有一个共同的、不容忽视的问题，那就是排水、防漏。高楼大厦无须多虑，但是低矮的平房就必须考虑水涝灾害了，所以，人们都会选择地势高的地方建宅，只有傻子才会在低洼处建房。但是，地坑院的主人们却自掘深坑住在里面，就不怕下暴雨院子灌水窑洞泡塌吗？
　　肯定的说“不怕”！因为建造地坑院的时候，他们当然不会选择地势低的洼地，而是在地势较高的塬上，即便下大雨，雨水也不会漫进坑里，而解决从天而降的雨水，他们自有妙招。
　　目测地坑院的深度，离地面大概二三十几米深，但是，假如挖开地坑中央的地砖，您会吓一跳，地砖下还有深达数丈、宽约十几米的旱井，旱井加盖坚固的棚顶，然后将整个院子从坑壁开始，按四周高，中间洼的微小坡度，铺上一层青砖，在旱井中央的最洼处留一个进水口，水流进旱井后会马上渗进饥渴的黄土里，下水非常迅速，即便下上十天的暴雨，院内也不会积水。
　　由于陕州地处黄土高原边缘，本就缺水，旱井相当于一个巨大的蓄水池，它的作用一是解决了下雨排水问题，同时解决了缺水浇地的问题，平时浇地、饮牲口，若遇大旱之年，可就成了全家饮水烧饭的救命水了。提起烧饭，地坑院里还有一处更绝的，简直叹为观止，请观下文。
　　（三）四大怪之三：“一灶同煮八样菜！”
　　笔者在地坑院里发现一种连体炉灶，从灶膛一溜延伸八个灶眼（也有五眼、六眼、七眼的），可以按照火力的大小，和烹制菜肴所需时间的不同，同时烹制八道菜，简直太聪明、太神奇了。而最让人意想不到的是，这种多眼连通灶已经有6000多年的历史了。
　　大约距今6000年前，人类在黄河中游地区出现了一种新石器时代的彩陶文化，因首次发现地是河南省渑池县仰韶村，故名“仰韶文化”。
　　仰韶文化在甘肃、陕西、河南均有考古发现，其中以陕西省西安市半坡村发现的半坡遗址规模最大，保存最完整，除了出土的诸如“彩陶尖底瓶、带孔骨针”等史前文物之外，在其部落中还发现了一个大型的“双眼连通灶”，灶膛连带两个灶眼，考古专家推论，双灶眼的连通灶是部落获得大型猎物后，集体烘烤进食的公共炉灶。
　　地坑院地处的三门峡市陕州区与仰韶文化的首次发现地渑池县相邻，虽然目前尚未发现与半坡遗址类似的原始部落遗址，但6000年前肯定有与半坡遗址相同时期的新石器时代部落在此繁衍生息。所以，地坑院的“多眼连通灶”就是由6000年前仰韶文化的“双眼连通灶”演变来的。我们可以郑重地说，住在地坑院的人们在继承史前人类穴居习惯的同时，也传承着6000年的史前文明。
　　不知具有6000年历史的连通灶烧出来的菜味道如何，但有一点是肯定的，那就是若遇红白喜事招待宾客的时候，凭着多眼连通灶，掌勺师傅肯定不会忙得手忙脚乱，走菜速度也必定奇快。提到结婚，地坑院里另一个风俗更是惊世骇俗，简直让人无法理解，请观下文。
　　（四）四大怪之四：“黑色窗花贴窗外！”
　　红色向来都是吉祥喜庆的象征，是婚礼的不二主色调，这是从古至今，全中国乃至全世界华人共同遵守的铁律，大红的喜字、大红的盖头、大红的花轿，大红的一切。
　　而黑色则是死亡和不祥的象征，只有在追悼会上才会臂带“黑纱”，假如某个二五眼参加婚礼的时候送去三尺黑布做贺礼，挨顿胖揍肯定是轻的，能活着出来就算命大了，多大仇哇？人家结婚你送黑纱，不是找死吗？
　　但是，地坑院里的结婚习俗，却冒了天下之大不韪，洞房玻璃上贴的竟是黑色窗花，简直让人眼镜跌出去二里地，这又是哪门子习俗？
　　原来，地坑院里的人们不但延续着6000年前远祖留下的文明，还继承了以秦始皇为代表的大秦文化精髓：黑色崇拜。
　　在宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变、黄袍加身之前，历朝历代皇帝的龙袍不是黄色的而是黑色的，这是秦始皇制定的规矩。
　　秦人尚黑由来已久，《汉书律历志》记载：“今秦变周，水德之时。昔文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。”说秦文公打猎的时候，曾捕获一条黑色的龙，而这正是五行之中水德的象征，而水德对应的颜色正是黑色。因此，自秦文公以后的秦国统治者认为自己是水德，便崇尚了黑色。
　　到了秦始皇时期，他更以“黑为国色”描绘着不可一世的大秦帝国，秦军的军旗是黑的、秦王宫的柱子是黑的、皇帝宝座是黑的、龙袍自然也是黑的。
　　秦朝灭亡后，秦人的黑色崇拜渐渐褪去，象征着“庄重、尊贵、喜庆、吉祥”的黑色，逐渐被红色所替代。
　　世代居住在地坑院里的人们虽然不是秦人，却成为自秦亡以后唯一继承秦始皇精神基因的人，依然笃信黑色为正色，是“神圣、高贵、端庄、雄壮”的化身，甚至结婚办喜事的洞房窗花、剪纸也都用黑色。
　　更为奇特的是，此地善于剪纸者都为男性，且传男不传女，他们一边剪纸，一边唱歌，悠然自得，独具男儿魅力。
　　【结语】2011年，“地坑院营造技艺”入选第三批国家级非物质文化遗产名录。住在地坑院里的人们继承了6000年前最古老的史前文化遗产，他们身为河南人，并非秦始皇的子孙，却遗传了大秦帝国最根本的文化基因长达2200余年，的确难能可贵。
　　（文说历史的女人张问）
　　参考资料：《仰韶文化探秘》、《地下四合院走进陕县地坑院》、《汉书律历志》等。