根本无所谓生死：揭秘秦军里的敢死队

　　1974年3月，秦始皇兵马俑在陕西省临潼县得以重见天日，由于规模宏大、栩栩如生，兵马俑被称为世界第八大奇迹。近日，一些考古专家提出了一个令人费解的现象，兵马俑中的士兵没有一个人戴头盔，是什么原因使得这些冲在战争第一线的士兵和将领不戴头盔？秦国能够统一六国，为什么连头盔都不给士兵配备？
　　秦国士兵上战场时袒胸赤膊，根本就无所谓生死
　　兵马俑的一些士兵都是戴着一种小圆帽，据考古人员证实，这是一种麻布做的头巾。军官模样的戴着牛皮做的板状帽子。更多的士兵则把长发盘在头上，挽成一个个发髻。但无论是士兵还是军官，秦军一律不戴头盔。这究竟是什么原因，是军费紧缺还是其他一些不为人知的秘密？
　　西北大学历史系主任、秦汉史专家徐卫民教授就此问题说出了自己的看法。秦国本身就是个崇尚武力的民族，这就好比日本崇尚武士道精神一样，都是一个民族的精神。
　　《史记》上说：秦，带甲百万。意思是有百万身披盔甲的军队，这里的甲也仅仅是指盔甲，但是却不包括头盔，不同的兵种穿的盔甲不同，基本上这些盔甲是皮质的，很简洁，这些都是为了显示出他们的这种尚武的精神。
　　这种尚武的精神从其他着作中都能感受到。韩非子是战国时期的大思想家，他在自己的着作中记录了初次接触秦人的感受。他说，秦人听说要打仗，就顿足赤膊、急不可待，根本就无所谓生死
　　当时一个着名的说客这样描述战场上的秦军：他们光头赤膊，奋勇向前，六国的军队和秦军相比，就像鸡蛋碰石头他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追杀自己的对手
　　不仅如此，司马迁在《史记》中也同样记载：战场上的秦军竟然袒胸赤膊，索性连仅有的铠甲也脱掉了。
　　秦国士兵在战场上英勇杀敌的主要动力源于可以进爵。
　　既然崇尚武力，为什么不戴头盔更好地保护自己？徐教授说，不戴头盔是为了在战场上显出英勇的气势，可以压倒敌人。并且商鞅的两次变法都有针对军队的改革，最重要的两条就是：“颁发法律，制定连坐法，轻罪用重刑；奖励军功，禁止私斗，颁布按军功赏赐的二十等级制度。”
　　这些都规定了秦国的士兵在战场上必须英勇杀敌，而真正在战场上立了军功的士兵就可以加封爵位。徐教授说，商鞅规定：秦国的士兵只要斩获敌人一个首级，就可以获得爵位一级、田宅一处和仆人数个。斩杀的首级越多，获得的爵位就越高。
　　只要打仗打得好就可以授爵，一授爵就有一定的土地、有一定的房子，那么，整个生活跟打仗挂钩了。
　　这就是商鞅着名的军功授爵制度。如果一个士兵在战场上斩获两个敌人首级，他做囚犯的父母就可以立即成为自由人。如果他的妻子是奴隶，也可以转为平民。
　　对于重视家族传承的中国人来说，军功爵是可以传子的。如果父亲战死疆场，他的功劳可以记在儿子头上。一人获得军功，全家都可以受益。
　　加封进爵，这是秦国士兵在战场上可以英勇杀敌的主要动力。据史书上记载，秦国直到统一六国的时候，共杀死敌人约有160万人。
　　除了军功授爵外，什么原因造成这个民族嗜杀成性？
　　记者问徐教授，除了根据首级授爵的原因外，还有没有别的原因造成了这个民族崇尚武力？是不是秦国本身就是一个野蛮的民族？
　　徐教授解释道，秦国的崇尚武力，和秦国整个发展过程密不可分，秦国原本是坐落在东海边的一个小国，但是由于其他国家的挤压，被迫迁徙到西边。而中原国家一直把这个秦国当成戎族，也就是少数民族来对待，很瞧不起它，认为它是个没有开化的民族。可以说，秦国是在一种很艰难的环境中求得生存和发展的。
　　除此而外这还跟它的地理环境有关系。因为秦国地处西边，靠游牧民族比较近，也可以说是在这些游牧民族的包围中发展起来的，而游牧民族比较擅长在马上射猎，这个对秦国的影响比较大，所以，耳濡目染的就会形成这种崇尚武力的民族精神。
　　山东师范大学历史系教授、秦汉史专家安作璋也同样认为，秦国的崇尚武力，这个跟其民族的发展是有紧密的关系。由于秦国地处西边，一直被中原各国视为偏僻的小国，在春秋时期都没有参加中原各国的盟会，就是因为瞧不起秦国，称它为西北蛮夷之邦。所以，秦国一直以来的国策就是奖励耕作、发展农业，还有一个很重要的就是加强军队的训练。长此以往，就形成了秦国崇尚武力的精神。
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　　“喜”的竹简披露内幕
　　1975年，湖北云梦县睡虎地11号秦墓出土竹简1155枚（另残片80片），从竹简推断墓主为秦狱吏“喜”，简文内容主要是法律、行政文书及关于吉凶时日的占书。
　　“喜”用竹简记载秦军攻打刑丘时发生在部队中的两起案件。
　　在攻打邢丘的战斗中，士兵甲斩首了敌人一个首级。士兵乙企图杀死士兵甲，据首级为己有，却被第三个士兵发现，图谋不轨的士兵乙当场被捉拿归案。
　　另外几枚竹简上说：两个士兵为了挣抢一个首级也动了手。
　　除此而外“喜”的竹简上还说：在军中，爵位高低不同，每顿吃的饭菜甚至都不一样。三级爵有精米一斗、酱半升，菜羹一盘。两级爵位的只能吃粗米，没有爵位的普通士兵能填饱肚子就不错了。