红歌经典《北京的金山上》第一次听原唱常留。。。

　　红色经典《北京的金山上》这首歌，相信很多人一定不会陌生。这首歌篇幅短小、旋律明快，具有浓郁藏族民歌风格，登上舞台不久便传遍了大江南北。如今，这首歌已经被好几代人传唱了近六十年，仍然是百听不厌、常听常新，不少人都能跟着这悠扬酣畅的旋律哼上几句。今天，我们就给您解密这首藏歌背后的故事。
　　照片上这位老人，名叫常留柱，是一位男高音歌唱家，出生于上海。1960年，26岁的他从上海音乐学院声乐系毕业，为了响应国家号召，他远赴西藏支边。
　　来到西藏后，常留柱在西藏歌舞团担任独唱演员和声乐教员，他当年创作并演唱的西藏歌曲《我心中的歌献给解放军》，被录制成唱片，曾一度风靡全国。那么，这位老人与藏歌《北京的金山上》有什么关系呢？
　　红歌经典《北京的金山上》原唱：常留柱
　　作为一名专业音乐人，常留柱来到西藏以后，就成为了藏族同胞的“知音人”。他深入基层、踏访各地去采风，虚心向藏戏老艺人和民歌手学习藏歌特殊的演唱技巧。他常说：“一方面我向老一辈学藏语，另一方面我又向老民歌手学民歌，当时我就学了很多优美的民歌。”
　　一次偶然的机会，出外采风的常留柱，从一位叫扎西的藏族老艺人那里，听到了西藏山南地区一支古老的祝酒歌。这首曲子原本是经常在当地的宗教仪式中演唱，但是老艺人却别出心裁，编进了新词。歌词大意为：“在北京的金山上，吹起了金色的号角，不知是谁在吹啊，听得人心里非常高兴。”
　　老人给这首歌重新取名，叫《北京的金山上》，以此表达藏族人民对毛主席和新中国的深情厚谊。这首歌的雏形，就是这么来的。不过，也许您要问了：这北京哪来的金山呢？
　　原来，藏族是一个尊重大山、高山的民族。在藏民心目中，雪山永远是神秘而崇高吉祥的。因此，藏民们将一座座高山尊为“神山”，他们为“神山”供奉哈达、遍插经幡，还垒起一堆堆神秘的玛尼堆祭坛。山，在淳朴的藏民心中，具有图腾的神圣意义，他们想象伟大领袖毛主席居住的北京城，一定有着比他们敬仰的雪山更高大庄严的山，那就是金山。
　　玛尼堆
　　常留柱从老艺人那里听了这首祝酒歌以后，心情非常激动。因为这首歌不但旋律清新悠扬、地域风格鲜明浓郁，而且里面还使用了西藏民歌特有的一种演唱技巧“跳音”。什么是“跳音”呢？简单来说，就是一种快速急促而又时断时续的发音。比如这首歌里面的“照四方”的“方”字、“太阳”的“阳”字。
　　常留柱被深深地吸引了，他心中升起一个迫切的念头，那就是把这首歌搬上舞台。但在当时，这首歌的歌词并不十分成熟，而且只有藏语、没有汉语，怎样才能把这首优美藏改编完美、推向全国呢？常留柱想到了一个人。
　　照片上这位，名叫马倬，是一位作曲家。他曾先后在陕甘宁边区文工团和西北文工团工作过。1960年，他作为援藏工作队队长，和常留柱一起进藏。当听完常留柱唱的这首歌之后，马倬的心情也非常激动。自信满满的他，当即对常留柱打下包票，说：“太好了，我非常喜欢这民歌，这是一块最好的璞玉，我一定要把它雕琢成一首全国人民都喜欢的好歌！”
　　就这样，常留柱和马倬两人开始对这首藏歌进行最初的编创。马倬首先按照原来的民歌，加了两句前奏，改了最后一句的音调，然后让常留柱试着用藏文演唱。第二步，马倬再着手把歌词改编成汉语。这个困难比较大，因为将汉语谱到藏族民歌上，既要兼顾汉语的音、韵，又要注意间奏和音调的多方面结合，这不是一朝一夕就能完成的。
　　马倬最初创作出来的谱子，只有一段，也就简简单单六句词，却充分表达了翻身获得解放的百万农奴对党和毛主席淳朴、真挚的感情。以后每年春节慰问演出、下部队、到基层演出，或者到藏民家里去贺节贺喜，常留柱都会唱起这首歌，并且受到了藏族同胞们的热烈欢迎。这样，常留柱就成了这首歌歌名副其实的首唱者。