《罗织经》第二卷之事上卷（态度大于能力，。。。

　　【原文】为上者疑，为下者惧。上下背德，祸必兴焉。
　　【译文】上司的疑心重，下属的恐惧就多。上司和下属的心意不一致，祸事便由此产生了。
　　【解读】如果领导者猜忌心过重，下属每日将诚惶诚恐，瞻前顾后，担心祸从天降，飞来黑锅。但是领导者有猜忌心也不是没有道理。（我们这第一卷阅人卷中得出结论1。人性自私、人性非善。2。利益至上，情感虚假。）今天的领导明天会不会被舍得一身剐的群众拉下马？明天会不会有马仔像自立门户？如果这种情绪被放大那么会有两个结果领导者焦虑。被领导者恐慌人人自危。
　　当和同时发生，那么上下级开始离心离德。上级：“指令难出办公桌，权利被架空，一线基层部分失控”下级：“明哲保身，太极达人，和稀泥专业户，少做等于少错，不做等于不错，不作为胜过有作为”因此我们经常听到上级的几句口头禅比如要勇于担当，要敢闯敢做，态度端正等等。
　　换个思路，要整垮敌人，只需要让领导者起疑心并使被领导者产生恐惧。如同《孙子兵法计篇》：“亲而离之。”的说法，从内部瓦解敌人，由内而破。
　　【原文】上者骄，安其心以顺。上者懮，去其患以忠。顺不避媚，忠不忌曲，虽为人诟亦不可少为也。上所予，自可取，生死于人，安能逆乎？是以智者善窥上意，愚者固持己见，福祸相异，咸于此耳。
　　【译文】高高在上的人骄傲，顺从他可使其心安。高高在上的人懮虑，忠于他可使其免除懮患。顺从不要回避献媚，忠心不要忌讳无理，虽然遭人诋毁也不能少做。上司能给你什么，自然能拿回什么，生死都控于人手，怎么能违背他们呢？因此有智能的人擅长暗中猜度上司的心意，愚蠢的人只坚持自己的见解，他们福祸不同，都是源于这个原因。
　　【解读】大部分领导者多虚荣心极强且心高气傲，他们虽然口头上说举贤任能，但实际上又有几个能做到，但是能做到举贤不避亲到是不少。在与领导层意见相左而敢于直言硬扛（或者说耿直）的人往往会被冠以“刺头，挑事者，麻烦”等头衔。这批耿直的人往往是领导心中重点整治对象。所以不管是指鹿为马还是颠倒黑白只要是领导的指示，都应当坚定信念、砥砺前行完成领导的指示，竭诚为领导者服务。让他对你安心，放心，顺心。
　　如果领导层对你心存疑虑，应当表现出绝对的顺从，甚至故意落下无关痛痒的把柄在领导者手中。让他对你放心，领导者对你放心才可免除你的灾祸。即使你能力平平，但是忠于领导，忠于XX。哪怕你有点账外收入，只要不到祸国殃民的程度。领导者也会默许，毕竟有把柄的人，有污点的人并对你忠心的人更好控制，也更能为己所用。反之，你能力超强，实力强劲，清正廉洁但是听调不听宣。那么领导者首先会考虑你的忠诚度，或者说你有无二心。会不会另起炉灶？会不会再造华夏？始终不会也不敢把你放在关键性岗位。
　　身为被领导者，溜须拍马，奉承献媚虽然被世人不齿，遭受群众鄙视，但是这也是必须要做的。不做不足以表顺从，不做不足以表忠心。即使你靠表忠心靠绝对顺从上位，但也不可得意忘形，中止奉承的行为。领导者能给你什么，同时他也能收回什么。前程仕途都在领导者手中拿捏，不可违背他们。
　　那些有想法的人都在暗中观察领导者们，揣摩他们的想法，分析他们的举动，预测他们的行动。然后伺机而动，要么抓住领导者的想法深化其精神，强化其意志，与之产生思想上的共鸣，被视若知己。要么抓住领导者的想法可能遇到问题或者漏洞，提前准备应对措施或方案，等出现问题并恶化后，主动请缨解决问题，可谓是“受任于败军之际，奉命于危难之间”。凸显自己能力超群。所以我们经常在职场上听到一个词叫“救火队员”。哪有天生的消防队，哪有无准备的救火队员？按着这个思路诸葛孔明在与刘备闲扯出《隆中对》之前下了多少工夫，演了多少戏。大家都明白了吧？
　　当然这是聪明人的套路，我们再说说杠精的结局，如果不懂得顺从，不懂得表忠心。坚持己见，遇事开杠。可能以基层锻炼，岗位调动，学习培训等理由调离领导者身边。从而被边缘化。所以说办的事是公事，但仕途前程是私事。正确的做法是假公济私。态度优于能力，顺从高于一切。
　　【原文】人主莫喜强臣，臣下戒怀妄念。臣强则死，念妄则亡。周公尚畏焉，况他人乎？
　　【译文】当主子的没有喜欢手下的人势力过于强大，当臣子的要戒除心中存有的非分之想。臣子权势过大会招致死祸，想法荒谬会导致灭亡。周公姬旦尚且惧怕这些，何况是其它人呢？
　　【解读】树大招风，如果下属的实力和威望高于领导者时，领导者将会感到威胁感到恐惧担心会被取而代之。这也就是功高盖主，按照正常流程是天下定，杀功臣。这时下属如果有非分之想或居功自傲很容易擦枪走火弄巧成拙。从而大概率被团灭。周公恐惧留言日，王莽恭谦未篡时。这个典故我就不解读了，请自行百度。
　　当然功高盖主时，表忠心和誓死顺从已经没有用了，能自救只有三条路
　　1。故意拉低自己的能力，品格，最好能让自己千夫所指，万夫不齿，让上司觉得恶心，觉得这人目光短浅，难成大事。从而放下戒备之心。虽如同自毁前程但也不至于身陷囹圄。（例子：王剪伐楚路上讨封赏，萧何晚年故意贪污）
　　2。如果有实力，那么挟天子以令诸侯，下属和领导者进行绑定，成为利益共同体。一荣俱荣，一损俱损，同荣辱共进退。领导者要下手，也就等于自废武功，自损实力。这种损人不利己的事，领导者做之前必会斟酌再三。
　　3。远离是非，退出视野，离开是非之地。
　　【原文】上无不智，臣无至贤。功归上，罪归己。戒惕弗弃，智勇弗显。虽至亲亦忍绝，纵为恶亦不让。诚如是也，非徒上宠，而又宠无衰矣。
　　【译文】上司没有不聪明的，下属绝无最有德行的。功劳让给上司，罪过留给自己。戒备警惕之心不要丢失，聪明和勇敢不要显露。虽然是最亲近的人也要忍心断绝，纵然是干邪恶的事也不躲避。如果真的做到这样，不但上司会宠爱有加，而且宠信不会衰减。
　　【解读】上下级的关系决定了，如果上级愚笨不堪则不会坐在上级的位置，要么被裁撤要么被拉下马。下属相对上级相对是最没用下线的。所以也造成了老百姓的一个认识观念，官越大越靠谱，级别越高越正规。换句话说最高领导的决策一定是绝对正确，只是基层执行不力。从而我们经常听到这种论调“佛祖给的是好经，只是下面的和尚把经念歪了”
　　换个角度讲如果佛祖真给的是歪经了？这个锅佛祖肯定希望有勇于担当的弟子门生背着。当然佛祖不会让弟子白白背锅，有今日背锅为佛的因，必然有日后顿悟成佛的果。按佛家的话说，因果轮回，只有经历涅槃重生，才能顿悟成佛。这种领导的锅就是涅槃重生的机缘，所以一定要背，而且要抢着背。这也是一种利益交换。如果不为领导有所牺牲或有所放弃，那么如果想得到重用无异于是与虎谋皮。
　　当然因为人性非善，利益至上，我们平时也不可掉以轻心，平时装傻充愣不显山不露水，让同僚和上级都觉得你是个人畜无害的人。这样对你的防备才会降低。
　　为了上位或者保全自己，如果身边最亲近的人可能连累你，即使再不忍心也要划清界限，公开谴责。是不是不能接受？那我们举几个例子
　　1。包公斩包冕
　　包公自幼父母双亡，全靠兄嫂抚养成人，供养读书，科举中第，步入仕途。兄嫂惟一的独子包冕作为地方官，利用职务便利，贪污用来赈灾的粮钱，后被人举报。作为监察官的包拯，亲自审理此案，查明事实真相后，下令处死自己的亲侄子包冕。
　　临行刑时，面对嫂子的责骂，包拯表明自己不是“忘恩负义”的小人，而是因为职责所在，要严格执法，“王子犯法，与庶民同罪”。为了解脱自己的道德煎熬，包拯跪地直呼“嫂娘”，愿代替侄子为她“养老送终。
　　《宋刑统断狱律》规定：“诸鞫狱官与被鞫人有五服内亲及大功以上婚姻之家，并受业经师为本部都督、刺史、县令及有仇嫌者，皆须听换；推经为府佐国官于府主亦同。”可以说按当时的法律规定，犯罪嫌疑人和包公有叔侄关系，包公是无权审理包冕案的，他为什么要越权审理？为什么不按规定回避了？这个我就不太好说了。
　　2。《资治通鉴》记载：吴起者，卫人，仕于鲁。齐人伐鲁，鲁人欲以为将，起取齐女为妻，鲁人疑之，起杀妻以求将，大破齐师。
　　其实很多故事除了本来想歌颂的精神外，还有很多内因需要我们深挖体会。