读《孟子》（3）父母官的职责
　　翁武侠
　　梁惠王说：“我很乐意听您的指教。”
　　这一次梁惠王与孟子的见面，梁惠王先谦虚了，先放低了一下自己的身段，主动向孟子请教了。
　　孟子当仁不让地就问了梁惠王一个问题：“用木棒打死人和用刀子杀死人有什么不同吗？”
　　孟子提这个问题有些让人摸不到头脑，好像与梁惠王的话语不搭，有点指东打西的感觉，不知道他接下来要说些什么。
　　梁惠王说：“没有什么不同。”
　　是啊！不管用什么东西，结果都是把人给弄死了，结果应都是一样的。
　　孟子接着又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同吗？”
　　将前面的问句中的两个名词换掉一个，语景似乎相同，但范畴却迥异，孟子想考一下梁惠王的智商和反映。，
　　梁惠王未多加考虑，马上回答：“没有什么不同。”
　　是啊，好象都差不多。梁惠王这一答，恐怕对孟子更深层次的问语的意思还未反映过来。
　　孟子感觉梁惠王入戏了，按着自己的话跟来了，于是自己也来劲了，便从容地娓娓道来：“厨房里有肥嫩的肉，马房里有健壮的马，可是老百姓面带饥色，野外躺者饿死的人。这等于是在上位的人率领着野兽吃人啊！野兽自相残杀，人尚且厌恶它；作为老百姓的父母官，施行政治，却不免于率领野兽来吃人，那又怎么能够做老百姓的父母官呢？”
　　上位的当官的家里有马有肉，而百姓却难有隔夜之炊，父母官哪有这样当的？一比较，问题就出来了。
　　孟子接着说：‘最初采用土偶木偶陪葬的人，该是会断子绝孙吧！’这不过是因为土偶木偶太像活人而用来陪葬罢了。又怎么可以使老百姓活活地饿死呢？”
　　再次愤怒，再次谴责。在国君面前痛责当官的，并替老百姓申诉深深的不平的这种举止还是难能可贵的。
　　孟子话语中的“政治“应是执政而不为政的意思。通篇言论，道理浅显，上位的人好吃好喝，治下的百姓面带饥色，这就表明上位的没有做好为政当官为民的职责。“当官不为民作主，不如回家卖红薯。”也说的是这个道理。
　　（名句：仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’后来这句话成为成语，指首开恶例的人。）
　　2019年11月29日星期五

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