【文字的利与害】尽信书不如无书

　　人类和文字的关系，密不可分，如影随形。在文字给人类的便利的同时，也带来了许多悲剧，是创字者所始料不及的。实际上，文字仅仅是人类的工具而己，如何操作，在于人类的心态和环境。
　　据《淮南子本经训》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟、鬼夜哭。”
　　人们不禁要问：汉字的产生为何会使得“天雨粟，鬼夜哭”呢？
　　唐代著名文艺理论家张彦远解释说：“造化不能藏其密，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。”
　　意思是：
　　天地造化已不能隐藏其秘密了，所以上天被感动得下了一场粟雨；灵怪鬼魅已不能隐遁其形迹了，所以鬼魅被惊吓得夜间大哭。由此可见古人对文字怀有极大的敬畏之心。
　　文字是传承文明，记载历史的工具。
　　文字是心性舒展，情感流动的载体。
　　史趣
　　楚霸王项羽在一个村庄里看到一个老人持斧要砍桂树，忙问缘由，老人说：“我家院子四四方方像‘口’字。这棵树长在院中，就成了‘困’字，不是很不吉利吗？”楚霸王听后，灵机一动回答说：“照你这么说，院中倒树留人，便成‘囚’字，如此更不吉利。”老人觉得楚霸王言之有理，于是放弃了砍树的念头。
　　人类和文字的关系，密不可分，如影随形。在文字给人类的便利的同时，也带来了许多悲剧，是创字者所始料不及的。实际上，文字仅仅是人类的工具而己，如何操作，在于人类的心态和环境。
　　据《淮南子本经训》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟、鬼夜哭。”
　　人们不禁要问：汉字的产生为何会使得“天雨粟，鬼夜哭”呢？
　　唐代著名文艺理论家张彦远解释说：“造化不能藏其密，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。”
　　意思是：
　　天地造化已不能隐藏其秘密了，所以上天被感动得下了一场粟雨；灵怪鬼魅已不能隐遁其形迹了，所以鬼魅被惊吓得夜间大哭。由此可见古人对文字怀有极大的敬畏之心。
　　文字是传承文明，记载历史的工具。
　　文字是心性舒展，情感流动的载体。
　　史趣
　　楚霸王项羽在一个村庄里看到一个老人持斧要砍桂树，忙问缘由，老人说：“我家院子四四方方像‘口’字。这棵树长在院中，就成了‘困’字，不是很不吉利吗？”楚霸王听后，灵机一动回答说：“照你这么说，院中倒树留人，便成‘囚’字，如此更不吉利。”老人觉得楚霸王言之有理，于是放弃了砍树的念头。
　　据《史记项羽本纪》记载，楚汉战争中项羽被刘邦打败后，项羽带领八百人马突出重围，来到乌江江畔，这时乌江亭长劝项羽赶快渡江，以图东山再起、报仇雪恨，可是项羽却笑着说：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”于是拔剑自刎而死。乌江自刎这种说法出自太史公司马迁之手，距项羽之死年代较为接近，描写得非常慷慨激昂，因而流传最为广泛，后世关于项羽自刎的传说大多源于此。‘
　　当然，民间传说中，霸王自刎前，是在江看到几个字：项羽死！项羽仔细一看，字竟然是蚂蚁组成的，项羽不禁仰天长叹：天亡我也，我命当尽于此！于是拔剑自刎。据说是刘邦手下事先命人用蜂蜜写字于地上，蚂蚁争食之，而成字，让一代霸王心灰意冷，竟自刎而死。
　　在静美婉约的文字里，我们写意最美的相遇，写意最美的情谊。诚挚的友情，明媚了笑颜，温馨着你我，温暖着生命的每一天！

造句：文字的利与害尽信书不如无书
造句：文字的利与害尽信书不如无书