《坐忘铭》者，出处无从定论，有曰出自王重阳，有曰出自司马承桢，有曰出自宋代曾慥《道枢众妙篇》，有曰出自明代郑宣《昨非庵日纂》。其旨玄妙，愿详省之。
　　《坐忘铭》
　　常默元气不伤，少思慧烛内光。
　　不怒百神和畅，不恼心地清凉。
　　不求无谄无媚，不执可圆可方。
　　不贪便是富贵，不苟何惧君王。
　　味绝灵泉自降，气定真息日长。
　　触则形毙神游，想则梦离尸僵。
　　气漏形归垄上，念漏神趋死乡。
　　心死方得神活，魄灭然后魂强。
　　博物难穷妙理，应化不离真常。
　　至精潜于恍惚，大象混于渺茫。
　　道化有如物化，鬼神莫测行藏。
　　不饮不食不寐，是谓真人坐忘。
　　心忘念虑，即超欲界。
　　心忘缘境，即超色界。
　　心不著空，即超无色界。
　　离此三界，神居仙圣之乡，性在清虚之境矣。
　　張三丰曰：此王重阳祖师十论也。无极大道，尽寓其中。空青洞天，向多有仙真來游。遗留丹诀道言以去者，此亦度人觉世之心。重阳祖师之十论，亦本斯旨也。山中人得此训言，又何必另寻瑤草，別采仙花。即此是长生药、不老丹也。恭录之，以示后之好道者。
　　【释义】
　　吕祖说我性从来本自然，本来由我不由天。夜半铁汉自思量，长生不死由人作。人生百年南柯梦，觉者自我撞晨钟。道在圣传修在己。德在人积命由天。苍海云横迷去路，悟者一步不离即西天。喜怒哀思自心定，神圣仙佛种子自心田，灵苗生在自心内，外寻十万八千无觅处。内观抱元守一，一性圆明是自家。有求心外客，有法非自家。一个身心生万法。道本虚无用法作什么？心是矿中金，法是炼金火，金成，无火、无矿、也无金。物质本无性，符号名是金。真金本无染，皆因矿混金。自心有慧火，除矿金自精。有为皆假火，真火自慧根。不烧矿自灭，不炼本是金。修炼是假名，取法昧自心。舍法不知义，不取不舍自家真。阳光是本能，云雾是外生。自心本清静，客观是外因。月照云雾散，心清除外因。不用有为法，无为我自真。

15部国学典籍，88句传世名句，分类编辑，不。。。一、自强1、天行健，君子以自强不息。《周易》2、胜人者有力，自胜者强。《道德经》3、不怨天，不尤人。《论语》4、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋……万人看完，万人开悟，越早知道越好！人生待足何时足，未老得闲始是闲。人活着的目的，似乎就是使自己的欲望得到满足。可是人生波澜壮阔，肯定有起有伏，永远也不会有万全满足的时候。人生逆境时，难免会闷闷不乐，虽然明……《易经》：人有善念，天必佑之文稿儒风君原创人有善念，天必佑之，福禄随之，众神卫之，众邪远之，众人成之。善念是一粒种，善行是一朵花，善报是一枚果。每个人降生的时候，都怀揣着善的种子。……《墨子》精华全在这里了，涨见识大家在学习中大家都知道，孔子、老子是我国古代著名大教育家，为我国后代流传下不少经典语论和智慧。墨子在教学课本中相关内容较少，所以大家也许并不是很了解！今天小编整理了墨子的经典智……背不下《道德经》，至少背下这些精华一有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。老子说：有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随。……【国学精神】四大千古奇文：破窑赋、钱本草。。。这些文章或为处事之至理，或为劝世之良言。虽越千古，如今读来，仍是朗朗上口，其状物之精、明理之深，实为不可多得的奇文。特此编辑整理大家共赏。鉴醒nbsp……老祖宗留下看穿人性的57句箴言1、奸近杀，赌近盗；2、救急不救穷，帮笨不帮懒；3、男人心软一生穷，女人心软裤带松；4、美妇悦目，贤妇悦心；5、吃吃喝喝，人走下坡；6、笑贫不笑娼……《笠翁对韵》全文朗读，声律启蒙必备，珍藏。。。《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者李渔（明末清初著名戏曲家），号笠翁，因此叫《笠翁对韵》。全书分为卷一和卷二。按韵分编，包罗……鬼谷子《无字天书》全文收放捭阖第一粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今……示人以愚，其谋乃大！千古奇书《小人经》，。。。《小人经》又名《荣枯经》，是五代宰相冯道写就的一部厚黑学，教你如何鉴别小人，怎样处世才能使个人利益最大化。因为作者本身就是一位官场常胜将军，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝……王重阳《坐忘铭》《坐忘铭》者，出处无从定论，有曰出自王重阳，有曰出自司马承桢，有曰出自宋代曾慥《道枢众妙篇》，有曰出自明代郑宣《昨非庵日纂》。其旨玄妙，愿详省之。《坐忘铭》常默元气……资治通鉴权与谋：维护权力稳定，这5种行为，。。。【原文】《资治通鉴》周纪五第五卷周赧王四十九年（乙未，公元前266年）范睢日益亲，用事，因承间说王曰：“臣居山东时，闻齐之有孟尝君，不闻有王；闻秦有太后、穰侯……