一生苦逼的杜甫，为何被称作“诗圣”“情圣。。。

　　文宋执群
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　　（一）一生中仅有的狂喜
　　唐代宗广德元年（公元763年）春天的一个傍晚，一个青年书生冒着凄风苦雨，奔跑在川东南一条小河畔，向着芦荡深处急切地寻找，要把一个消息告诉那个在江湖中漂泊的老人。因为他知道，只有这个消息才能让那个老人摆脱孤苦无依的困境。
　　果然，当那个蜷缩在船舱中的老人得知“安史之乱”结束时，仿佛只愣了一秒钟，便像个小伙子一样从船舱中跃出，孩子般手舞足蹈起来，全然不顾妻儿惊诧的目光。片刻之后，他就在惊喜若狂的风雨中脱口而出一首不朽的诗歌：
　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
　　《闻官军收河南河北》
　　这个年过半百的老头，就是中唐最大的诗人杜甫。他掩饰不住激动的心情告诉妻子，朝廷胜利了，“安史之乱”平定了，我们还有什么好发愁的呢？赶快收拾行囊吧，我们可以回家了！
　　这可能是一生苦逼的杜甫情感最外露最炸裂的一首诗。看看，“喜欲狂”、“放歌”、“纵酒”，杜甫什么什么时候这么快意张扬过？即便喝酒，我们熟悉的杜甫也是“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”呀。
　　但这一次，诗人豁出去了，在“青春作伴”“下襄阳向洛阳”的想象中，用56个汉字作为音符，奏响了心中希望的旋律。
　　（二）青春不再怎还乡？
　　为什么“安史之乱”的结束能让老年的杜甫如此激动？
　　因为他在这场动乱中经受的苦难太多了，因为他企盼这个喜讯太久了。此前，他已在这场动乱中流浪漂泊了漫长的八年时光。
　　公元756年，“安史之乱”爆发后的第二年，潼关失守，唐玄宗匆忙向蜀地逃亡。当时，正在鄜州羌村的杜甫闻讯后即刻启程，试图北上延州（今延安），经芦子关奔赴灵武，投效唐肃宗。临行之前，他的小儿子饿死了。
　　上路不久又被叛军俘获，被押解至长安，直到第二年，他才设法从叛军中逃了出来。
　　“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。”
　　在颠沛流离的逃亡路上，杜甫亲眼目睹大好的河山被叛军践踏，无辜的百姓被涂炭蹂躏。人到中年的诗人不仅用诗歌记录下了个人的感受，还用如椽巨笔记录了动乱中的祖国与人民，山河与大地，创作了不朽的史诗“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）。
　　公元759年秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，放弃了华州司功参军的职务，西去甘肃天水一带寻求生路，后几经辗转前往成都投奔为官的朋友。在朋友严武等人的帮助下，他在成都城西浣花溪畔，建成了一座草堂，过上了相对平静安宁的生活，激动地写下少有的轻松愉悦的诗句：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”
　　但好景不长，随着好友严武的离川，杜甫不得不再次携家带口到处漂泊。得知“安史之乱”结束的消息时，正是他们一家在川东南漂泊的途中。
　　这八年里，杜甫尝尽了人间的苦难，也亲眼目睹了大唐帝国的由盛转衰。所以当喜讯终于到来的时候，他是多么想立刻返回洛阳，返回故乡啊。
　　可问题是，老病缠身、青春不再的诗人能如愿吗？
　　（三）冷雨孤舟伴长眠
　　真实的情况是“理想很丰满，现实很骨感”，杜甫没能在安史之乱结束后马上踏上了返乡的路。但老病缠身、青春不再的诗人一直没有放弃返乡的努力。
　　直到五年后的大历三年（公元768年），杜甫实在忍受不了日益加重的思乡之情，决定开始返乡征程，正所谓“丛菊两开他日泪，孤舟一寄故园心”。
　　《新唐书》记载：“大历中，出瞿塘，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一夕卒，年五十九。”
　　后人考证的具体情形是，杜甫沿长江水路出川，准备先前往郴州投奔亲戚，获取一些资助后，再向东行，然后北上返回洛阳。但他在途经湖南耒阳的方田驿时，突然遭遇长江、湘江流域大洪灾，他的一叶孤舟被困江上无法前行。这一困就是10天，情形就如他曾经在诗中所描述的那样：“亲朋无一字，老病有孤舟。”
　　就在他食尽粮绝，奄奄一息的危亡关头，诗圣的不幸遭遇被耒阳的县令知道了。这位称职的聂县令立即开展爱心救援行动。他派出多路人马，在河湖港汊中找到了杜甫，然后再按照那个时代人们关爱诗人的流行方式投其所好，给饥寒交迫的杜甫送去新鲜的熟牛肉和一坛好酒。
　　果然，断饮绝炊多日的诗人面对如此的美酒佳肴，当即一顿暴食狂饮。但一个可怕的后果也随之而至他那被饿得已经麻木的肠胃无法立刻启动工作模式，美酒佳肴没有焕发出杜甫的诗情，反而击垮了诗人，导致他当天夜里就病倒了，再也没能站起来。
　　一代诗歌巨擘就这样在冷雨孤舟中溘然长逝，年仅五十九岁。
　　“安史之乱”之前杜甫的43年人生乏善可陈，不外乎参加科考，落榜漫游，客居长安，过着穷困潦倒、郁郁不得志的生活，与许多唐朝诗人有着相似的桥段。他之成为“诗圣”、“情圣”，完全是由“安史之乱”的苦难铸就的。
　　（四）一个用诗写日记的巨V
　　如果杜甫的时代有微博或微信，他一定能够吸粉无数，成为巨V。
　　因为他的诗就像当今的纪实文学一样，全景记录了唐朝在安史之乱前后由盛转衰的历史画卷，展现了那个风雨飘摇时代山河大地和人民生活的真实面貌。
　　他几乎天天发声（创作了数量庞大的作品，有一千五百多首诗作流传到了今天），像一个用诗写日记的巨V，忠实地记录着自己的生存遭际，同时也刻画着草民大众的深哀巨痛，被称作“诗史”就是用诗歌书写的历史。
　　“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。就像这句诗一样，杜甫诗歌的基调是沉郁而苍凉的，因为他所身处的由盛转衰的大唐实在没有什么舒畅和欢乐。所以，在他那些纪实风格的诗作中，总是纠缠着众多动乱岁月中受苦受难的灵魂，隐含着诗人的沉思和忧伤。
　　“野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。”“支离东北风尘际，漂泊西南天地间。”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”
　　以沉郁苍凉作为基调的杜诗坚定、沉着、暗藏锋芒，以深刻的大悲悯容涵人世间的一切，通过低沉而内敛的描绘，展现诗人独有的品格和气质，传递出暮雨覆盖荒原般的凄怆意境。
　　真正伟大的诗人，必须对人类的苦难作出最富于个性的反应与表达。杜甫正是以父亲般深沉阔大的胸怀，海纳了生命中最隐秘、最深沉、最永恒的内容，遮蔽了同时代众多诗人的身影，成为了无法忽视的诗坛巨V。
　　（五）诗圣：实至名归
　　说杜甫是“诗圣”，应该没有争议，因为文学史早已为他盖棺定论。
　　他所以获此殊荣，是因为他一生追求“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大理想，即便晚年潦倒江湖时仍不改初衷，仍坚守“兼济天下”的儒家传统。除此之外，还因为他不仅仅是唐代，还是整个中国古典诗歌史上最伟大的诗人，甚至都不需要加“之一。”因为一千多年来，他的诗歌在一代代华夏儿女的心口传颂，成了妇孺皆知的诗歌圣徒。
　　在杜甫那锋利无比的诗笔之下没有粉饰的美景，只有展开在大地上的苦难民众的群雕：无奈的壮丁，呼号的老妇，褴褛的难民，无家的儿童只有这些被苦难笼罩的弱势群体，才能进入他的视野，才能进入他的诗行。
　　只要翻开《全唐诗》杜甫卷，我们就能发现，他的诗作题材广泛，表达厚实、沉重，仿佛用诗行为“安史之乱”的受难者营建了一座纪念碑。在这座纪念碑上，他不但刻录了人民的流离失所，也描绘了一个时代的深重灾难。然而，他的诗歌也并不一味地悲观绝望，他还让我们看到，在那些濒临绝境的人们身上，依然保持着美好的人性，充满着对同类的爱、悲悯与柔情。
　　可以这么说，在“安史之乱”那个极端的年代里，是杜甫创造了唐诗中极其宝贵的苦难美学。
　　（六）情圣：当之无愧
　　说杜甫是“情圣”，你可能一瞬间大脑死机。别紧张，我们来重启一下。
　　是的，一生苦逼，用情专一的杜甫，确乎与“情圣”八竿子打不着。但说这话的是梁启超。梁可是一言九鼎的人物，那就不是一个玩笑，那就值得我们探究一下了。
　　既然是“情圣”，我们就来看看他怎么个“情圣”法。
　　先看看他对妻子和家人的情：
　　“妻孥怪我在，惊定还拭泪。”“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”这首《羌村三首》中的诗句，是写诗人“安史之乱”落荒而逃，终于回家与妻子会面的情景，是不是写尽了夫妻相依为命的真挚情感？
　　在一夫多妻的唐朝，杜甫只娶过一个妻子杨氏。夫妻俩的关系非常好，30年相濡以沫，不离不弃。
　　今夜鄜州月，闺中只独看。
　　遥怜小儿女，未解忆长安。
　　香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
　　何时倚虚幌，双照泪痕干！
　　这首《月夜》则更感人。写的是被“安史之乱”围困的诗人，在一个月夜想念家人的思念之情。看看，除了描绘想象中妻儿的音容外，还直接写出了相思的泪水，而且毫不难为情。
　　为什么？因为他太爱自己的妻子了。
　　再来看看他对其他女性的情：
　　绝代有佳人，幽居在空谷。
　　自云良家女，零落依草木。
　　关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
　　官高何足论，不得收骨肉。
　　世情恶衰歇，万事随转烛。
　　夫婿轻薄儿，新人美如玉。
　　合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
　　但见新人笑，那闻旧人哭。
　　在山泉水清，出山泉水浊。
　　侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
　　摘花不插发，采柏动盈掬。
　　天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
　　这首《佳人》，感同身受般写尽了对一位零落到与草木相依的美女的理解与怜悯。
　　再想想他在《石壕吏》中，对那位向抓兵官吏哭诉老妇的体恤与同情，仿佛面对的是他自己年迈的母亲。
　　一个人仅仅痴迷于对异性的爱，至多可以称为“情种”，只有对人类充满了大爱的人，才可能成为“情圣”。
　　杜甫正是这样，艰难的世事和困苦的生活，将他与大地和人民融为了一起，也使他的胸怀变得大地般宽广，使他的心地变得河流般绵柔，使他的诗作变得忧郁中饱含温情。
　　由此，我理解梁启超所谓的“情圣”，应该为广义的情圣，而不限于男女之情。因为纵观杜甫的一生，他绝对是个情深意切的人，心中充满了对国家、民族、人民，当然也包括亲朋好友，直至妻子和其他各种女性的大爱，正真做到了“在薄情的世界里深情地爱着”。
　　（七）他的诗不在远方
　　现在许多小迷妹和小鲜肉总喜欢把“诗”和“远方”联系在一起。但我要说，杜甫的诗与“远方”没有半毛钱的关系。他的诗不在远方，而一直陪伴在我们身旁，并与我们的生活融为了一起。
　　杜甫虽然逝世1300多年了，但他那沉郁忧伤的目光，犹如暗夜里引路的灯盏，一刻也没有离开过我们。由此，我们不仅可以通过他的诗作认知我们当下的处境，甚至可以通过他的诗作看到我们的过去和未来。
　　也正是在这个意义上，是杜甫伟大的诗人情怀，而不仅仅是他伟大的诗歌，成为了诗坛，也成为了全世界华夏儿女的骄傲。