老子五千字《道德经》，是中华民族智慧的源。。。

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　　文赫LILING知常不病2019122210：09：58
　　老子有道而出！
　　老子悟道而行！
　　老子得道归去！
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　　第一部分，道义广大
　　老子过路函谷，被动留书。但这一发不可收拾，仅用五千言完成了纵贯古今，横跨天下的宇庙万有学说。成为后世科学的依据、神学的追求、哲学的颠峰。
　　当过图书馆长的老子，善于博学广集，做过档案工作的老子，善于分类归纳，做为周王朝秘书长（柱下史）的老子，善于精练文笔，前无古人后无来者，就凭这简练全面的内容，老子天下堪称第一。
　　老子吞玄吐妙，仅凭这五千字开宗立说，又能普惠天下，天下第一老子也当之无愧。
　　中华先民有无数的第一。盘古开天，女娲造人，伏羲画卦，遂人取火，嫘祖抽丝，仓颉造字但都限于专工术业。他们的事迹，远者由神话相传，后者有文字祥记。
　　单单老子，出生稀奇，终去流沙，低调一生，无论正史野言，都是只言片语。但这并不影响老子闻名，因为他留给后世五千文字，从此与天下人休戚相关。
　　一、老子横跨【三】大认知体系
　　1。哲学：
　　反者道之动，弱者道之用。有无相生，难宜相成。不出户，知天下。不窥牖，见天道。大象无形，大方无隅。
　　2。科学：
　　挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。
　　3。神学：
　　道生一，一生二，二生三，三生万物。有物混成，先天地生，吾不知谁之子，象帝之先。
　　二、老子完备【四】大人文精神
　　4。修身：
　　见素抱朴，少私寡欲。知不知，上；不知知，病。虽有荣观，燕处超然。为无为，味无味。
　　5。齐家：
　　金玉满堂，莫之能守。甚爱必大费，多藏必厚亡。六亲不和，有孝慈；
　　6。治国：
　　以正治国。处上而民不重，处前而民不害。治大国，若烹小鲜。
　　7。平天下：
　　以无事取天下。贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
　　三、老子内含【五】位生存体系
　　8。政治：
　　其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
　　9。经济：
　　不贵难得之货。虚其心，实其腹，弱其智，强其骨。
　　10。文化：
　　为学日益。绝学无优。学不学。
　　11。社会：
　　常善救人，故无弃人。执大象，天下往。乐与饵，过客止。绝圣弃智，绝巧弃利。
　　12。生态：
　　天地不仁，以万物为刍狗。人法地，地法天，天法道，道法自然。飘风不终朝，骤雨不终日。
　　四、老子自成【六】大道义
　　13。识道：
　　道之为物，惟恍惟惚。玄之又玄，众妙之门，是谓天地根。
　　14。行道：
　　我独异于人，而贵食母。执古之道，以御今之有。
　　15。体道：
　　视之不足见，听之不足闻，用之不可既。能知古始，是谓道纪。
　　16。修道：
　　为道日损。专气至柔，能婴儿乎。澹兮其若海，飂兮若无止。
　　17。用道：
　　以道莅天下，其鬼不神。弱者道之用。大道泛兮，其可左右。
　　18。悟道：
　　致虚极，守静笃。我独泊兮其未兆，如婴之末孩。
　　五、老子涉及【七】大领域
　　19。国家：
　　立天子，置三公。国家昏乱，有忠臣。百姓之难治，以其上之有为。以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
　　20。人民：
　　民不畏威，则大威至。民不畏死，奈何以死惧之？以百姓心为心。
　　21。农业：
　　夫唯啬，是谓早服。
　　22。科技：
　　有神伯之器而不用。天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。
　　23。军事：
　　国之利器不可以示人。兵者不祥之器不得已而用之，恬淡为上。
　　24。外交：
　　大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。
　　25。战争：
　　以奇用兵。不以兵强天下。善战者不怒。抗兵相加，哀者胜矣。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。
　　六、诠释生命要义用【八】个字：
　　万物并作（常、明、容、公、王、天、道、久），夫作芸芸，各归其根。说明生命就是循环往复。
　　七、揭示宇宙真谛仅【九】个字：
　　出生入死（静、常、明、容、公、王、天、道、久），静静的来，慢慢的去。说明宇宙生生不息。
　　先哲老子仅用五千字，讲清了宇宙万有，说尽了天地万物。但这只是五千言的广度，更神奇伟大的远不在此。
　　第二部分，道义高深
　　古今中外，圣贤辈出，但只有老子，五千言宗说为自己亲笔著就。
　　老子出道，上通天宇高深广大，下纳万物精致入微。有形必在其内，无形皆在其中。使中华文化从此高山流水，也让中华智慧伟大神奇。神在妙、徼奇在玄、奥伟在盈、弱大在精、渊
　　八、道生之，源于道的本义具足。
　　道的本义无非路也！苍天之下，万物纷繁，但无非有人，又无非有事，这人事万物皆有路才通，有道才顺。
　　伏羲画八卦，用了三划（上爻、中爻、下爻），；周公写易经，用了三易（变易、不易、交易）；黄帝说内经，医治（医人、医国、医社会）三种病。
　　而独有老子，一个道字，把天下事物全都搞定。
　　不信就试试，中华所有的文字，除去语气助词，都能和道字组成词语。不管是名词、动词、数词、形容词还是代词，有道字做后缀的词语，都内涵有形，释义奥妙。（例：牛道、水道、三道、弯道、它道）
　　这也正是老子用道说道的神奇之处。
　　真可谓是大道通天！
　　老子得道，万物通天！从此以后，无论是人，无论是物，也无论任何事情，都要在道上。有道则通，无道则亡。
　　九、德蓄之，德顺天下为后世理顺四大关系。
　　万物相依，天地人合，道之遵、德之贵是自然而然。老子明天道，实则教人了人道。人世百态，无非行事。人只有要依道而行，自然德顺天下。
　　【1】人与自然的关系
　　要绝圣弃智，懂得天地是人的主宰，明天地之德就要敬畏自然。
　　老子指出：天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。人法天地，道法自然。
　　【2】人与社会的关系
　　要绝巧弃利，社会是人的保障，明白群体之利益必须尚德。
　　老子警告：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。
　　【3】人与人的关系
　　要绝仁弃义，常善救人而无弃人，懂得善人，是德善；懂得信人，是德信。
　　老子指出：善者吾善之，不善者吾亦善之；信者吾信之，不信者吾亦信之。有德司契，无德司徹。
　　【4】人与自我的关系
　　要绝学无忧，懂得知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
　　老子明确：宠辱若惊，贵大患若身。及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
　　十、物形之，物有所成帮助中华民族确立三观。
　　老子有道，意义非凡，万物皆可循道而证，以正三观。
　　【1】真实的宇宙观
　　老子说的：天长地久、上善若水、天地相合、冲气为和、万复夫作
　　以虚无见真实，使中华民族最早建立了正确的宇宙观。
　　【2】朴实的价值观
　　老子指出的：见素抱朴，少思寡欲。为腹不为目。不贵难得之货。虽有荣观，燕处超然。多藏厚亡
　　用事实证朴素，让华夏后裔人群树立起了正确的价值观。
　　【3】务实的人生观
　　老子明确：后其身而身先，外其身而身存。要不敢为天下先。要功成而身退。要虚极静笃。要富贵不骄。
　　也指出，祸福相依；祸莫大于不知足，咎莫大于欲得；故知足之足，常足矣。
　　更要知道不贵身而寄天下
　　用福祸证实务，让后人懂得命不在我而在天下的人生观。
　　十一、势成之，是道的广义宏大。
　　道的广义神接物外！道说虚无但道并不虚无！
　　道为宇宙万有开始的地方。老子说吾不知其名，亦不知谁之子。
　　道不可识，但势不可挡，道冲用不盈。
　　老子指出：天下有母，已知天下始。始制有名，夫亦将知止。天地之间，虚而不掘。谷神不死，用之不勤。天地之根，玄牝之门，绵绵若存。
　　老子道出，神奇广大，更在玄通、在虚静、在希夷、在川谷、在太上、在下流、在皦昧、在恍惚、在真质
　　道的深奥解不尽、也说不完，可谓神龙，难见其首也不见其尾，但也在人之左右。
　　所以老子直言：吾有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
　　道是老子的宝，也是天下人的保。如果道的广大人们可以窥觑一斑，那道的深奥只能让人们望洋兴叹
　　第三部分，道不远人
　　宇宙万有也偏偏有人。人从初始就一直倾尽所有智力，不断向外认知探究，问天、问地、也问自己。
　　寻找生命真象，探索宇宙真理。人类向前，无非是在完善这两大认知体系。直到现在，分学、分科、分派，弄得繁杂无序。
　　独有老子，图难于宜，为大于细，观察求证，对比推理，寂寥中看清世界，虚静中辨明真理。用自己独特方式帮助天下人完成共同诉求。
　　十二，老子看的不白看
　　观察求证是老子的认识（认识论）。
　　老子看事物，不是看热闹，而是看门道。不是用眼晴看，而是用心看。
　　【1】万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。
　　【2】水善利万物而不争，处众人之所恶。
　　【3】埏埴以为器，当其无，有器之用。
　　【4】故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
　　【5】师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。
　　【6】天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
　　【7】九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
　　【8】跂者不立，跨者不行。
　　十三，老子想的不乱想
　　对比推理是老子的方法（方法论）。
　　老子想问题，缜密而有逻辑。老子的思考不用俗心，而用多生智慧。
　　【1】以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
　　【2】天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
　　【3】故有之以为利，无之以为用。
　　【4】大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
　　【5】唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
　　【6】曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。
　　【7】名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
　　【8】有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
　　十四，老子说的不瞎说
　　老子得道，以身相教。
　　老子把亲身感受说给后世，老子强调数次，得道与人有异、得道与众不同。
　　【1】俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
　　【2】吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
　　【3】使我介然有之，而行于大道。
　　【4】天下皆谓我大，似不肖。
　　【5】知我者希，则我者贵。
　　【6】吾何以知众甫之状哉？以此。
　　十五，老子传的不敢多
　　老子悟道，意会天机，言传教义。
　　天机不可泄露，老子愿力，只敢说一次，因为是天机，一次就足够了！
　　【1】人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。
　　最朴素的观察和对比，最智慧的推理和求证，老子使用这些，也终于成为中华民族认知的集成。
　　老子后世的哲学，研究宇宙性质，归纳万事万物演化规律，探究人在宇宙中的位置，这些问题，老子早已是鼻祖。但因人的天资有异，总会有若存若亡之人，更不缺少大笑者！
　　回望老子，返朴归真，大道从简。老子从宜外入手、从细处写起，字虽五千个，但绝不简单。开宗明义，也回答了人类最大最难最古老的命题。老子为天下人完成了天下事，天下第一自然就是老子。