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【古代二十四孝全图文】

7月3日 望北海投稿
  标题
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  2013090112:00:04
  馆友溱湖之恋:
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  【古代二十四孝全图文】
  溱湖之恋制作
  2013083110:14:24
  古代二十四孝全图文
  孝是中国古代的伦理思想之一,辑录元代郭居敬24个孝子的故事,
  编辑而成的普及型通俗读物。序而诗之,用训童蒙,弘扬中华文明。
  【二十四孝】包含下面二十四个故事:
  孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、
  戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、埋儿奉母、
  扇枕温衾、拾葚异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不怠、卧冰求鲤、
  恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器、
  【孝感动天】虞舜
  虞舜,瞽瞍之子。性至孝。父顽,母嚣,弟象傲。舜耕于历山,有象为之耕,鸟为之
  耘。其孝感如此。帝尧闻之,事以九男,妻以二女,遂以天下让焉。
  舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的
  父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手
  持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉
  恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,
  鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;
  经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,
  并封象为诸侯。
  【亲尝汤药】汉文帝刘恒前汉文帝,名恒,高祖第三子,初封代王。生母薄太后,帝奉养无怠。母常病,三年,
  帝目不交睫,衣不解带,汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。
  汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(前180年)即帝位。他以仁孝
  之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所
  服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,
  使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之
  治”。
  【啮指痛心】
  周曾参
  周曾参,字子舆,事母至孝。参尝采薪山中,家有客至。母无措,望参不还,乃啮其
  指。参忽心痛,负薪而归,跪问其故。母曰:“有急客至,吾啮指以悟汝尔。”
  曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称。少年
  时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参
  忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有
  客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识渊博,曾
  提出“吾三省吾身”(《论语?学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》
  等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。
  【百里负米】周仲由周仲由,字子路。家贫,常食藜藿之食,为亲负米百里之外。亲殁,南游于楚,从车
  百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食,乃叹曰:“虽欲食藜藿,为亲负米,不可得也。”
  仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。
  早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他
  做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的
  锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负
  米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”
  (《孔子家语?致思》)
  【芦衣顺母】周闵损周闵损,字子骞,早丧母。父娶后母,生二子,衣以棉絮;妒损,衣以芦花。父令损
  御车,体寒,失镇。父查知故,欲出后母。损曰:“母在一子寒,母去三子单。”母闻,
  悔改。
  闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾
  赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语?先进》)。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了
  两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的
  “棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和
  鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。
  闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。
  ”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。
  【鹿乳奉亲】周郯子周郯子,性至孝。父母年老,俱患双眼,思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮,去深山,入鹿群
  之中,取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告,以免。
  郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进
  鹿群中,挤取鹿乳,为双亲医病。一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀
  起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,
  护送他出山。
  【戏彩娱亲】周老莱子周老莱子,至孝,奉二亲,极其甘脆,行年七十,言不称老。常着五色斑斓之衣,为
  婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂,诈跌卧地,作婴儿啼,以娱亲意。
  老莱子,(东周)春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,
  尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博
  父母开怀。一次为双亲送水,假装摔倒,躺在地上学小孩子哭,二老大笑。
  【卖身葬父】汉董永汉董永,家贫。父死,卖身贷钱而葬。及去偿工,途遇一妇,求为永妻。俱至主家,
  令织缣〔音jian〕三百匹,乃回。一月完成,归至槐阴会所,遂辞永而去。
  董永,相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆
  (今属湖北)。其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用。上工路上,于槐
  荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永
  抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董永还债。
  言毕凌空而去。因此,槐荫改名为孝感。
  【刻木事亲】汉丁兰汉丁兰,幼丧父母,未得奉养,而思念劬〔qu〕劳之因,刻木为像,事之如生。其妻久
  而不敬,以针戏刺其指,血出。木像见兰,眼中垂泪。兰问得其情,遂将妻弃之。
  丁兰,相传为东汉时期河内(今河南安阳一带)人,幼年父母双亡,他经常思念父母
  的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐敬过
  双亲后自己方才食用,出门前一定禀告,回家后一定面见,从不懈怠。久之,其妻对木像
  便不太恭敬了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木
  像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃。
  【行佣供母】后汉江革后汉江革,少失父,独与母居。遭乱,负母逃难。数遇贼,或欲劫将去,革辄〔音zhe〕
  泣告有老母在,贼不忍杀。转客下邳〔音pi〕,贫穷裸跣〔音xian〕,行佣供母。母便身之物,
  莫不毕给。
  江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。战乱中,江革背着母亲逃难,
  几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:老母年迈,无人奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他。
  后来,他迁居江苏下邳,做雇工供养母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。明帝时被推举
  为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将。
  【怀橘遗亲】后汉陆绩后汉陆绩,年六岁,于九江见袁术。术出桔待之,绩怀桔二枚。及归,拜辞堕地。术
  曰:“陆郎作宾客而怀桔乎?”绩跪答曰:“吾母性之所爱,欲归以遗母。”术大奇之。
  陆绩,三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人,科学家。六岁时,随父亲陆康到
  九江谒见袁术,袁术拿出橘子招待,陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时,橘子滚落地上,
  袁术嘲笑道:“陆郎来我家作客,走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说:“母
  亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲,十分惊
  奇。陆绩成年后,博学多识,通晓天文、历算,曾作《浑天图》,注《易经》,撰写《太
  玄经注》。
  【埋儿奉母】汉郭巨汉郭巨,家贫。有子三岁,母尝减食与之。巨谓妻曰:“贫乏不能供母,子又分母之
  食,盍埋此子?儿可再有,母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余,忽见黄金一釜,
  上云:“天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺。”
  郭巨,晋代隆虑(今河南安阳林州)人,一说河内温县(今河南温县西南)人,原本
  家道殷实。父亲死后,他把家产分作两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝。
  后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心,养这个孩子,必然影响供养母亲,遂和妻子
  商议:“儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。”当
  他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上书“天赐郭巨,官不得取,民不得夺”。夫
  妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。
  【扇枕温衾】后汉黄香后汉黄香,年九岁,失母,思慕惟切,乡人称其孝。躬执勤苦,事父尽孝。夏天暑热,
  扇凉其枕簟;冬天寒冷,以身暖其被席。太守刘护表而异之。
  黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母,事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身
  体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典,文采飞扬,京师广泛流传“天下无双,江夏黄童”
  。安帝(107125年)时任魏郡(今属河北)太守,魏郡遭受水灾,黄香尽其所有赈济灾民
  。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
  【拾葚异器】汉蔡顺汉蔡顺,少孤,事母至孝。遭王莽乱,岁荒不给,拾桑葚,以异器盛之。赤眉贼见而
  问之。顺曰:“黑者奉母,赤者自食。”贼悯其孝,以白米二斗牛蹄一只与之。
  蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧父,事母甚孝。当时正值王莽之乱,又遇饥
  荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥。一天,巧遇赤眉军,义军士兵厉声问道:“为什么
  把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡顺回答说:“黑色的桑葚供老母食
  用,红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心,送给他三斗白米,一头牛,带回去
  供奉他的母亲,以示敬意。
  【涌泉跃鲤】汉姜诗汉姜诗,事母至孝;妻庞氏,奉姑尤谨。母性好饮江水,去舍六七里,妻出汲以奉之;
  又嗜鱼脍〔kuai〕,夫妇常作;又不能独食,召邻母共食。舍侧忽有涌泉,味如江水,日跃
  双鲤,取以供。
  姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到
  江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,婆婆不愿意独自吃,他们
  又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出
  家门。庞氏寄居在邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。
  其后,婆婆知道了庞氏被逐之事,令姜诗将其请回。庞氏回家这天,院中忽然喷涌出泉水,
  口味与长江水相同,每天还有两条鲤鱼跃出。从此,庞氏便用这些供奉婆婆,不必远走江
  边了。
  【闻雷泣墓】魏王裒魏王裒,事亲至孝。母存日,性怕雷,既卒,殡葬于山林。每遇风雨,闻阿香响震之
  声,即奔至墓所,拜跪泣告曰:“裒在此,母亲勿俱。”
  王裒,魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人,博学多能。父亲王仪被司马昭杀害,他
  隐居以教书为业,终身不面向西坐,表示永不作晋臣。其母在世时怕雷,死后埋葬在山林
  中。每当风雨天气,听到雷声,他就跑到母亲坟前,跪拜安慰母亲说:“裒儿在这里,母
  亲不要害怕。”他教书时,每当读到《蓼莪》篇,就常常泪流满面,思念父母。
  【乳姑不怠】唐崔山南唐崔山南曾祖母长孙夫人,年高无齿。祖母唐夫人,每日栉洗,升堂乳其姑,姑不粒食,
  数年而康。一日病,长幼咸集,乃宣言曰:“无以报新妇恩,愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”崔山南,名,唐代博陵(今属河北)人,官至山南西道节度使,人称“山南”。当年,
  崔山南的曾祖母长孙夫人,年事已高,牙齿脱落,祖母唐夫人十分孝顺,每天盥洗后,都上
  堂用自己的乳汁喂养婆婆,如此数年,长孙夫人不再吃其他饭食,身体依然健康。长孙夫人
  病重时,将全家大小召集在一起,说:“我无以报答新妇之恩,但愿新妇的子孙媳妇也像她
  孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官,果然像长孙夫人所嘱,孝敬祖母唐夫人。
  【卧冰求鲤】晋王祥晋王祥,字休征。早丧母,继母朱氏不慈。父前数谮之,由是失爱于父母。尝欲食生鱼,
  时天寒冰冻,祥解衣卧冰求之。冰忽自解,双鲤跃出,持归供母。
  王祥,琅琊人,生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话,使他失去父爱。父
  母患病,他衣不解带侍候,继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰忽然
  自行融化,跃出两条鲤鱼。继母食后,果然病愈。王祥隐居二十余年,后从温县县令做到大
  司农、司空、太尉。
  【恣蚊饱血】晋吴猛晋吴猛,年八岁,事亲至孝。家贫,榻无帷帐,每夏夜,蚊多攒肤。恣渠膏血之饱,
  虽多,不驱之,恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。
  吴猛,晋朝濮阳人,八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲
  不能安睡。每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开
  自己去叮咬父亲。
  【扼虎救父】晋杨香晋杨香,年十四岁,尝随父丰往田获杰粟,父为虎拽去。时香手无寸铁,惟知有父而
  不知有身,踊跃向前,扼持虎颈,虎亦靡然而逝,父子得免于害。
  杨香,晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻,忽然跑来一只猛虎,把父亲扑倒叼走,
  杨香手无寸铁,为救父亲,全然不顾自己的安危,急忙跳上前,用尽全身气力扼住猛虎的
  咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
  【哭竹生笋】晋孟宗晋孟宗,少丧父。母老,病笃,冬日思笋煮羹食。宗无计可得,乃往竹林中,抱竹而
  泣。孝感天地,须臾,地裂,出笋数茎,持归作羹奉母。食毕,病愈。
  孟宗,三国时江夏人,少年时父亡,母亲年老病重,医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬,
  没有鲜笋,孟宗无计可施,独自一人跑到竹林里,扶竹哭泣。少顷,他忽然听到地裂声,
  只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜,采回做汤,母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
  【尝粪忧心】南齐庚黔娄南齐庚黔娄,为孱陵令。到县未旬日,忽心惊汗流,即弃官归。时父疾始二日,医曰:
  “欲知瘥剧,但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜,心甚忧之。至夕,稽颡北辰求以身代父死。
  庾黔娄,南齐高士,任孱陵县令。赴任不满十天,忽觉心惊流汗,预感家中有事,当
  即辞官返乡。回到家中,知父亲已病重两日。医生嘱咐说:“要知道病情吉凶,只要尝一
  尝病人粪便的味道,味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便,发现味甜,内心十分忧虑,
  夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死。几天后父亲死去,黔娄安葬了父亲,并守制三年。
  【弃官寻母】宋朱寿昌宋朱寿昌,年七岁,生母刘氏,为嫡母所妒,出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝,
  弃官入秦,与家人决,誓不见母不复还。后行次同州,得之,时母年七十余矣。
  朱寿昌,宋代天长人,七岁时,生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒,不得不改嫁他
  人,五十年母子音信不通。神宗时,朱寿昌在朝做官,曾经刺血书写《金刚经》,行四方
  寻找生母,得到线索后,决心弃官到陕西寻找生母,发誓不见母亲永不返回。终于在陕州
  遇到生母和两个弟弟,母子欢聚,一起返回,这时母亲已经七十多岁了。
  【涤亲溺器】宋黄庭坚宋黄庭坚,元符中为太史,性至孝。身虽贵显,奉母尽诚。每夕,亲自为母涤溺器,
  未尝一刻不供子职。
  黄庭坚,北宋分宁(今江西修水)人,著名诗人、书法家。虽身居高位,侍奉母亲
  却竭尽孝诚,每天晚上,都亲自为母亲洗涤马桶,没有一天忘记儿子应尽的职责。
  古代二十四孝全图文
  资料:网络、图文制作:溱湖之恋、2013年8月
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看了这个我才知道什么是落款!書法作品的完成,落款佔整個書法作品極重要份量,具有襯托主題增加氣勢的效果,否則將成美玉瑕疵。近來落款也常被作為書法家經歷的見證,對於歷史學家或考證學者,更可藉由落款去研究書法家……宋代“素食文化”盛行的原因导语素食两字,在古代和今日可以说是有着明显区别,古代的素食主要包含以下四层意思:其一,不劳而食;其二,生食,就是与熟食相对;其三,平常所食;其四,蔬食。《资治通鉴》记载:……【古代二十四孝全图文】标题您的文章《【古代二十四孝全图文】》已被360doc选入频道发件人:系统管理员时间:2013090112……俗语“女怕午时生,男怕子夜临”,孩子出生。。。在中国古代,人们主要从事农业劳动生产,为了开垦更多的土地,对于人口数量增长,其实一直在努力。但因为生活水平低,医疗卫生条件也跟不上,导致婴幼儿出生率和存活率都不尽人意。但……我国苎麻及南嘉苎麻文化探略苎麻,原产于我国,在南嘉又有“线麻”之称,日本人称之为“南京草”,欧洲人称之为“中国草”,外国人曾把中国苎麻、丝绸、山羊绒称之为我国的三大物宝。苎麻是我国著名的特种经济纤维作物……“慈不掌兵,义不掌财,情不立事,善不为官。。。慈不掌兵,义不理财,这两句话是出自《增广贤文》,至于后面两句,估计是民间高手根据这两句话的含义编写出来的。因为历史书上从没有记录过,具体出处也就无从考研了。那“慈不掌兵,义不理……俗语:“喂狗别喂饱”,下半句才是精华,却。。。古时劳动人民通过对生活中的所见所闻,用短短几句总结出自己的所感所想,经过口口相传,成了如今所说的俗语,俗语有话:“喂狗别喂饱”,下半句才是精华,却十人九不知。下句是“对人……农村俗语:精三分、傻三分、留下三分给子孙。。。为人处世是一门大学问,世上之人千千万万,似乎没有谁敢说自己活得有多明白。这是需要我们每个人一辈子研习的事情,让自己活得舒服的同时也让身边的人过得舒心,说起来容易,可是做起来却很……俗语“前不栽桑,后不栽柳,院中不栽鬼拍手。。。前不久网上曾经流传这样的一则新闻:某小区的房价可以和别墅相提并论,其原因在于小区的绿化面积很高,而绿化面积因素,也让很多人对这个房价有所认同。现代大多提倡科学武装头脑,因此很多……老祖宗交往经验“男怕缠,女怕磨”,早知受。。。中国古代历史悠久,文化源远流长,在漫长的岁月中,古人用自己的人生经历,为后世的我们留下了不少宝贵的经验杂谈,并以俗语和谚语的形式表现出来,希望我们后代之人可以接受他们的好意,从……龙的历史演变龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异生物,为鳞虫之长。常用来象征祥瑞,是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一,龙的传说等龙文化非常丰富。龙的形象最基本的特点是“九似”……各大姓氏祖训,你姓氏的祖训是什么?(二)宋氏1、祭祖之日,举仁教之心,咸集祭之,不忘本。2、和睦相处,富帮贫,贫不嫉富,团结友爱3、族谱启用起,按世系遵班取名,不准任意混淆世系。4、同族最好不……
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