流坑宗谱三百年传承董槐谱世系

　　广西荷香月暖
　　1，董合后裔三次迁居定流坑及其历史
　　隋唐之前，流坑一带悉为荒壤，“犹是鱼凫之境”，“榛篁森翳，人莫有居者”。董合一家于五代南唐升元年间（937943）迁居吉州庐陵，开拓之初，所谓“筚路蓝缕，以启山林”，是流坑董氏的真实写照。董合一家先在案山脚下乌江回转角处的白泥塘驻留建宅，垦荒植田。在很短的时间里，董合一族人丁迅速兴旺起来。董合之子董桢“以豪侠自任，时方扰攘，盗贼盈野，乃纠率义勇，保固乡里，贼不敢犯，赖以为济者甚众”。董氏由此在流坑立稳脚跟，并成为当地有势力、有影响的大户人家。不久，因族内人丁繁衍渐盛，白泥塘一带土地遂显狭促，董氏又把乌江东岸三面环水的白茅洲开辟出来，阖家迁往耕居。后来，在堪舆大师杨筠松徒弟的指导下，董氏家族再将家业从白茅洲迁到乌江西岸一片名叫“中洲”的高地，即现在的流坑村所在地，由此擘划出一个日后彪炳历史的“千古第一村”流坑。
　　具体有三次居住地变化才确定下来：1，董合先在案山脚下乌江回转角处的白泥塘驻留，至第二代逐步兴旺，2，阖家迁往新开辟的乌江东岸三面环水的白茅洲3，堪舆大师杨筠松的指导，再次迁徙到乌江西岸一片名叫“中洲”的高地，即现在的流坑村。也就是在吉州庐陵三次迁徙最后才成为在今日的流坑地居住。
　　元代，流坑经历了近百年的动荡和劫难（见：周銮书主编，千古一村流坑历史文化的考察）。1276年，元军兵下临安（今杭州市）。元兵攻陷临安前后，江南义军蜂起，抗击元军，保卫乡梓。其中文天祥起兵江西，为抗元主要旗帜，在乐安，则有何时等人聚众响应。流坑董氏也参与了起义勤王，汇入了文天祥领导的抗元大军，保卫乡梓。及兵败，“乡以勤王故，遭兵祸稍酷”，流坑为元军铁骑践踏杀掠，摧毁殆尽。
　　随后十余年间，又是“山寇劫掠，出没不时，流坑适当冲要，乡无宁居”，“1351年，红巾军起于淮甸，揭开了反元大起义的序幕。次年，江西各地亦普遍发生农民起义；赣中一带，也有起义军以“磨富长贫”相号召，百姓翕然从之，所在蜂起’。族人流徙他乡（如后来衍为大支的湖北麻城派即此时北迁）。董氏家族组织乡兵自保，数年之内虽得稍安。至顺癸酉（公元1333年），族人继南宋始修族谱之后又二修族谱，至正年间又议建宗祠。到元末，流坑又重新昌盛起来。
　　及后，元至正十六年（1356），更惨遭“丙申之难”，在春季为本县夏普所率武装围攻，月余村破，董氏少壮“奔迸四出，老弱毙于兵刃者不胜计”。据明代董裕《居徒考》载，当时居于本县丁源的董氏宗亲举兵赴援，赖于保全者十八家’，而回至白石岭时，又遭夏部掩杀，死者过半’。这就是流坑历史上伤心惨痛的大劫丙申之难’。董氏族人再一次散亡四方，流离颠沛，流坑村也成为一片丘墟。
　　1365年，朱元璋平定江西之后，董姓陆续返回故园流坑，“芟荆扫砾，复有其居”；“不数年，弦歌而居”。就这样，董氏家族随着明初社会逐渐安定而休养生息，并很快重新繁衍昌盛起来。宋时，流坑董氏家族中董帧一系独秀，文广、文肇、文晃和文享四大支，族称明法、屯田、校书、道者四大派，经宋末元代的历次兵匪袭荡，到明朝初年惟存屯田、校书二支。此后，屯田派一枝独秀，渐渐衍生出七房，与文晃一支合而为八。直到现在，仍然一如其初。
　　进入明代，成化二十年，董时望再中进士，后官至御史，在族中传誉甚高。在族内一批精英的不断努力下，流坑董氏的宗族组织和社区建设得到了很大发展，进入它的全盛时期。从明初到万历年间，董氏族人三次撰修族谱，三次修建大宗祠。明代中叶，董燧对流坑村进行了重新规划和建设。
　　“咸丰七年（1857）四月，流坑为太平军攻破，族人伤亡惨重。流坑由此元气大伤；“1920年1月，乐安发生地震，春夏又有水灾、亢旱相继肆虐。
　　2，流坑谱300年的谱系依据董槐谱序的世系
　　董祯曾孙董傪在至和元年（1054）年写的《登科题名录》，早于欧阳修在嘉佑年间（1056年9月～1063年）编修了《欧阳氏谱图》，我不以修谱推定；流坑董合八世裔孙董德元因为依附秦桧不能入乡贤祠，加上“晋、申、三”的出现，与后来董槐的谱序矛盾，且至明朝嘉靖年间流坑依然延续使用董槐的谱系，否定《董氏历代源流考》出于董德元；元初兵燹之余，惟罗坑一帙仅存而已。元至顺癸酉，嗣孙有庆令弟天泰持以谒吴文正公，因请序之。暨丙申乱，谱牒亡散几尽。癸卯春，友善购得《宗谱》？洪武丙子（公元1396年），复与桂林刊行之，凡十有六世，是为旧谱。
　　乾隆辛丑修坡成章暗亭氏敬譔重修谱序（部分泉溪支系提供资料）就有“曰：原谱尚公（见上文友善。修《旧谱事略》），旧谱自明洪武至成化御史时望公续修而未卒业，嘉靖初庠士润则合通族而修之。谓之新谱。迄嘉靖末，谱所弗录者，四十余年又值辛酉流寇祠燬，谱亦散亡，迨万历七年已卯刑部正堂燧致政归，慨谱缺修巳久，御史公裕亦按秦还复续修。辛巳年有流坑庠士谟烈族，彦仪彩有常以联谱事，来得彼所携诸箧中者核对之无殊也。”。
　　再看《旧谱事略》序文：“吾宗家谱，当元初兵燹之余，惟罗坑一帙仅存而已。后经诸老成增修考订，续所未有，载所未备。前列《登科记》、《衣冠图》视旧加详。元至顺癸酉，嗣孙有庆令弟天泰持以谒吴文正公，因请序之。又得虞文靖公《秋祀堂记》及揭翰林、刘申斋诸名公序、跋，议欲刊梓以传。后以祠堂未建弗果，遂家传写之。暨丙申乱，族众避难流徙于外，谱牒亡散几尽。癸卯春，友善同侄良玉因商道经宁都苎畲，偶值乡亲彭时中馆授于彼。因言则善翁乱中流寓，因家于此，所依族谱一本，今藏其家。友善购求得之，乃令良玉携归珍藏之。乙已复土，即以献之养性史。养性从新考订，缮写成编。及祠堂成，即议刊刻。值征书催逼，有志弗就。友善荷祖宗之佑，虽亦玷名仕版，幸获归老田里。顾瞻松楸，俯仰桑梓，慨想宗党归乡以来，生齿之蕃，既倍于前，昭穆之伦，恐紊于后。辄不自揆，遂与桂林侄将《登科记》、《衣冠图》逐一参互考订，从新增广。刊刻板行，散归各房收受。务要珍惜，毋致损失，聊卒前人之志而已。继自今以往，瓜瓞绵绵，后之人与我同志，嗣而辑之，请自十世代以后依例增修。庶几垂裕无穷，传之永久云”。这个谱序，仅仅交代尚公（董友善）买来的宗谱，此后进行修谱。是在嘉靖前就改变董槐谱中的董全素链接至董溪的链接。
　　元代理学家吴文正（吴澄（12551330）字幼清出生在南宋末，但大部分时间是在元朝度过的。晚年改字伯清。抚州崇仁（今属江西）人，人又称草庐先生。《四库全书提要》卷四馆臣所言：“澄所著《易纂言》义例散见各卦中不相统贯，卷首所陈卦画亦粗具梗概未及详言，因复作此书，以畅明之。”）提及元至顺癸酉有庆修谱，吴文正序之：《盖乡董氏族谱序》：“唐改临川郡为抚州。疆域之广，亚于洪、吉、赣，而文物声名，甲于大江以南之西。宋三百年间，一家一族儒宦之盛，乐、曾、王、蔡、晏五姓为首称。爵位之崇，王、曾、晏最，乐蔡次之。科名之稠，曾、蔡、晏最，王、乐次之。乐安云盖乡之董，计其科名，多于曾、蔡与晏；校其爵位，亦在乐、蔡之上。而论者不以拟于抚之五姓何也？盖宋南渡以前，董极盛之时，犹隶于吉。绍兴中年，抚增置乐安一县，治割吉之云盖乡隶抚，由是董氏乃为抚之属民。今董之未抚也久矣则尚论抚之世族，其可遗董氏乎？董之裔有庆，重修族谱甚悉。其弟天泰，持以示予，予于是益详董氏之盛。每贡举之年，与荐名或七或六，或五或四。自祥符八年乙卯至咸淳七年辛未，擢进士科近三十人，武举、特奏、世赏异路而仕者不与。通抚之六族而论，仕宦之众莫之与伦，至于今从事词章者不匮。虽然，昔晋范亡具陈其家族历千数百年之久，而鲁叔孙豹以为保姓受氏，世祀之不绝，不若立德、立功、立言之不朽。六族之儒科仕宦则均，而惟南丰曾氏、荆国王氏可以当言之立继。此董氏之子孙，倘能立功、立德，则其不朽之实将与孔门之颜闵，周室之大召，有商之伊傅，唐虞之皋契并。其德立，其功立，下视曾、王二氏之言立，且不足贵。而超越五族，盖有在科名爵位之外者，董氏之子孙其懋哉！”谱序并没有论及流坑宋朝修谱，只写到“董之裔有庆，重修族谱甚悉”。
　　为什么说，到嘉靖时期，静轩公开尧嘉靖二十六年丁未（1547）的《董氏世次考》“唐贞元间，丞相晋封陇西郡公，故董姓者郡曰陇西。陇西本河中人，唐末游宦江南。值李氏乱，避居抚之扩源。晋生溪，溪十三传生清然。清然生万一，割田地山基创黄山寺育僧，以守坟墓在宜黄崇三都者。三子：尚一、尚二、尚三；尚一之子：长曰全，徙饶之鄱阳，今德兴海口派；次曰含，仍居临川，今宜黄北源派；尚三，讳伸，一子曰：合，徙吉之庐陵，今乐安流坑派，子：浈，豪侠自任纠集义勇，保国乡里，盗不敢犯，四子：文广、文肇、文晃、文亨。文广通经为儒，荐举不仕；文肇四子联科；滋、湘、渊、淳。（嘉靖二十六年丁未（1547）静轩董开尧识）”。
　　难道是开尧写的“晋生溪，溪十三传生清然”是笔误吗？依据松溪、佛山的宗谱记载董槐的《虞乡游临川扩源源流考叙》其中对董让的记载：“然今日之流坑，惟让公之子承重，重之子申，字清然，迁居于此。三传至合公，始而盛焉！夫地之胜者，族大支繁，世不绝官。”那可以明确肯定，开尧不是误写，而是延续董槐的宗谱。
　　我们把董槐谱序结合流坑改动全素为董溪，列出世系：晋1全素（流坑改全溪）2完3逊4戬5淮6经7廷秀8椿9晃10翚11让12连13申（重之子，字清然）。这那就是说“晋生溪，溪十三传生清然”不是误写，不是笔误，而后，晋全溪溪十三传清然，就变成了后人把开尧的《董氏仕宦记录跋》：“晋唐末自河中游宦江南，值李氏乱，晋玄孙清然，避居临川扩源，晋传溪，溪十三传至清然”，把清然作为晋的裔孙，变成了晋的玄孙。也不可能在一个跋中，一处写晋的玄孙，一处写溪的十三裔孙清然，且与其本人写的《董氏世次考》的“晋生溪，溪十三传生清然。清然生万一”一样的“溪十三传生清然”，这就是把“溪十三传”错误作为一世代的缘故。
　　而清然，在董裕的时候还没有列为董晋的孙子居中，从流坑谱的董裕谱，依然以居士清然，为第一世排列。至董燧，修《宗派志明董燧》：“晋公自河南游宦江南，值李氏乱避居临川之扩源者。清然讳居中，生万一。万一讳连，生尚一、尚二、尚三。”，从此，改变了清然、连、申。“惟让公之子连，字承重，重之子申，字清然娶乐氏，生万一万二，万一娶邬氏葬其父申於宜黄之黄山庵后蜈蚣形，公生子三，尚一、尚二、尚三，其后万一夫妇葬寺右凤形。尚一娶吴氏生仲一、仲二。尚二生仲四失考，尚三生仲五。仲一名全，迁饶州德兴海口。仲二名含，迁宜黄北源，转迁临川，复迁乐平、徽州及上峰等处皆分处焉，由是尚一葬北源陈家坑搏凤形，吴氏葬梅杨坑。仲五名合於（於五季开平，此处疑衢州董春依据明万历十年董裕《本源考》：“唐末裔孙连徙自临川扩源，五季时连仲孙合徙流坑”与《董氏新谱序》：“仲五名合於五季开平，初迁流坑”而添加），初迁流坑。”，（此为：衢州董氏宗谱董春依据董槐《虞乡游临川扩源源流考叙》而保存在《扩源源流考序》该部分，应该属于董槐的原本。而松溪与佛山的，仅仅在《虞乡游临川扩源源流考叙》载：“然今日之流坑，惟让公之子承重，重之子申，字清然，迁居于此。三传至合公，始而盛焉！夫地之胜者，族大支繁，世不绝官。”应该为缩写版。），从此，董槐谱世系，在流坑发生了全新的变化。
　　以静轩公开尧嘉靖二十六年丁未（1547）的《董氏世次考》时间，距离董槐去世时（公元1262年），相距285年，以董燧嘉靖四十二年（1563年）便辞官归乡，则相距301年。那么，流坑以董槐谱序世系排列最少有300年。
　　2015年5月2日10：00荷香月暖，摘自荷香月暖《与世策宗亲一道分析瑞昌黄砂宗谱》文中部分