道教：与文化的紧密联系及悠久的发展过程

　　导语：儒教、道教和佛教，是中国的三大宗教，他们都对中国的文化产生了极大的影响。其中，佛教并不是产生于中国，道教、儒教都是中国的本土宗教，在思想上体现出了中国化的色彩。
　　庄子
　　道教的创始人是老子和庄子，道教最开始并不是一个宗教，只是一种哲学思想。道教对中国文化产生了及其深远的影响，包括了文学、音乐、医学等多个方面。
　　道教的起源和发展
　　大家都知道道家的创始人是老子和庄子，可是却很少有人知道，在先秦时期，道家只是一种哲学思想，还没有形成完整的宗教。直到东汉时期，才形成了宗教。庄子提出的道，其实是一种精神物质，具有超感觉的特质，道家还具有强烈的神秘色彩，属于唯心主义。
　　人们都害怕死亡，并且希望能够长寿，就连古代社会的统治者也不例外，甚至有些统治者渴望着长生不老。战国时期，一些方士为了迎合统治者的妄想，就编造出了神仙与仙药的存在。
　　秦始皇就是这样的一个统治者，他曾几次派方士去神山上寻找长生不老的仙药。最出名的一次，便是徐福求仙问药的那一次。除了秦始皇之外，汉武帝也是如此，他坚信神仙的存在，还命令方士炼丹。
　　古代还存在武术迷信，人们相信灵巫是能与神交流的存在，他甚至还能够占卜吉凶、驱鬼求神等。人们经常向他祈福，并希望他能够将祈福通过巫术传达给神灵。道家就是将神仙、鬼神、巫术都结合在一起最后形成的一种宗教，思想十分的杂乱。
　　东汉顺帝期间，出现了所谓的神仙书《太平经》，相处这本书是宫崇与于吉献给汉献帝的。这本书包含的内容也十分的丰富，主要包括了阴阳五行、祭神驱鬼等几方面的内容。
　　这本书的目的主要是为了宣扬封建伦理道德，但是他也反对统治者一味的贪图享乐，这本书还要求人们要自食其力。书中提到的精气神是后世道教的重要理论思想之一。
　　东汉末年，张角奉以《太平经》为理论基础，创造了太平道。但是，他对《太平经》做了一定的修改，在当时阶级矛盾尖锐、外戚专权的社会背景下，太平道的发展十分地迅速，并形成了黄巾起义。
　　汉顺帝期间，张道陵来到了鹤鸣山，用符水为他人治病，被称为五斗米道。他的后代张鲁，建立了一个政权机构，具有政教合一的特点，被后世人叫做师君。
　　老子
　　这个教派，以《老子》这本书作为理论基础，让教徒都去学习《老子》，后来的《老子想尔注》也是这个教派的著作。他们将神仙长生的理论与这本书相结合，并将老子给神话，太上老君这个称呼便是在这本书中最早出现的。
　　这两个教派都是道教最原始的形式，并且他们的教义都是相似的。黄巾起义失败之后，太平道就转到了地下发展，并且在民间比较的流行，后来这些教徒大部分都加入了五米斗道。晋代之后，五米斗道在贵族阶级也逐渐流行开来。
　　南北朝时期，道教又得到了极大的发展。葛洪将儒教与道教相结合，将《六经》作为治国的理论，形成了贵族的金丹道。寇谦在北魏统治者的支持下，建立了北天师道，并在当时迅速地盛行开来。南朝时期，陆修静将金丹道与天师道结合在了一起，并且从那之后，道教便得到了统治者的支持。
　　崇玄馆
　　唐宋时期的统治者都推崇道教，甚至还有的统治者自称是老子之后，唐高宗就将老子称之为太上玄元皇帝。他还设立了崇玄馆，将道士作为皇族的宗室，还为《道德经》做了注释。
　　孙思邈
　　唐朝也是道教兴盛的一个时期，这个时期还出现了很多优秀的道教学者，代表人物有孙思邈、杜光庭、吕洞宾，对道教的发展产生了及其深远的影响。
　　宋朝的领导者也支持道教的发展，在宋朝道教的地位要比佛教稍微低一些。宋朝之后的道教，以全真道、净明道和正一道为主。第一个教派的代表人物是王重阳，中心思想是三教合一，第二个代表人物是许逊，在元代，这一个教派与正一道融合了。
　　道教的理论和信仰
　　他们的基本信仰是道，但是他们说的道和老子说的道还是具有一定的区别的。他们继承了老子的道理论，可是却将道给宗教化与神化。他们认为，道是在天地之前出现的，并且是万物的本源。
　　他们还将老子看做是道的化身，并认为之后到划分为了三个天尊，这就是著名的一气化三清的说法来源。他们的中心思想便是神仙思想，他们还认为修炼的目的便是为了长生不老。
　　《列仙传》
　　还有的道教学者，如葛洪试图用理论证明神仙的真实存在。道教的书籍中，记载了很多神仙的信息。如《列仙传》，甚至在这本书中还说历史上有神仙存在。他们的理论是经不起实践的推敲的。
　　他们还认为，通过修炼就可以成为神仙，并且修炼的方法不止一个，如服饵、诵经、炼丹都算修炼的方法。另外，他们还认为，丹药分为了内丹和外丹，外丹是将矿物质炼成的丹药，服用丹药，还可以成仙。
　　但是这些矿物质往往都有剧毒，服用了外丹的道士大部分都重金属中毒，最后去世了。因此，外丹术在道教中越来越衰亡，但是这样的背景正好给了内丹崛起的机会。
　　内丹，将人体看做是一个炉鼎，将人的精气神作为材料进行炼制，这个理论最早在《太平经》中得到论述。这个说法虽然具有一定的迷信色彩，但是因为能够自圆其说，所以也被看做是道教的最高理论。
　　道教对文化的影响
　　道教包含的内容十分的丰富，他对中国的很多方面都产生了及其深远的影响。这些影响不仅在古代社会有所体现，在现代社会仍旧具有一定的影响。比如现在的医学、养生术等等都受到过他们的影响。
　　受到道教影响最深的可能就是炼丹术了，虽然说他们炼丹的目的只是为了长生不老，但是他们在炼丹的过程中，发现了物质变化的规律，这样的过程可以说是一个科学实验的过程，对古代化学的发展提供了一定的经验。
　　《抱朴子》插图
　　例如在《抱朴子》中记载，用水银可以将黄金给融合，于是后人就用这个技术来镀金。甚至最开始，火药的出现，也是炼丹术导致的结果。后世医学上使用的红升丹、白降丹等，也都是炼丹所做出的贡献。
　　道教也与我国的医学息息相关，道教的追求是长生不老，而医药正是为了延年益寿而服务的。葛洪在《抱朴子》中说道，道士在修炼的时候，也需要学习医术。
　　葛洪
　　他们重视医药的原因并不只在于医学可以使人延年益寿。还有另外的几个原因，医药可以治病，并以此来达到宣传和扩大影响的作用。很多的道士同时也是著名的医生，这也就是我们说的道医不分家。
　　他们还将药分成了三个等级。葛洪十分精通炼丹术，甚至将他读过的医书都整理成了一本书，即《玉函方》。陶弘景也是一位著名的医药学家，他将《肘后备急方》里面的内容增加了一部分。
　　养生术有服食辟谷和导引行气等方式，服食就是指服用一些草木药物，道士服食的主要是强身健体的药物和安神养心的药物。辟谷就是指平时不吃食物，而是吃一些丹药。这是因为他们认为吃食物会导致体内充满杂质，而达不到长寿的目的。
　　屈原
　　他们的重要理论神仙思想在很多的文学作品中都有体现。从最早屈原的作品中表现出来的对于神仙的向往，还有后代司马相如专门描写神仙的汉赋。到南北朝时期的游仙诗，这些都能体现神仙思想对于我国文学创作的影响。
　　除了对于内容上的影响之外，在文体方面也产生了很多的影响。比如促使形成了很多的文学体裁，如步虚词和青词。除此之外，以道士为题材的小说和戏剧数量也很多，如《赤松记》、《升仙记》等。
　　朝元图
　　除了反应在文学方面，道教的影响还反应在了绘画、石刻和音乐上。唐朝的《十五圣朝元图》、《老子过流沙图》这些绘画都涉及到了神仙题材。在很多道观，都有关于神仙的石刻。这些壁画石刻具有雄伟的气势，内容丰富多彩。
　　《霓裳羽衣曲》
　　他们的音乐也不只是诵经，还有很多的伴奏，如最出名的《霓裳羽衣曲》便是道教的音乐。这些都对音乐产生了极大的影响，甚至还有很多的道曲流传到了现代。
　　结语：道教虽然是一门宗教神学，但是道教的很多内容，刨除到涉及神学的糟粕部分，其他的内容还是具有很多的可取性。比如他的音乐，还有他对医学做出的贡献。
　　经历了我国古人几百年甚至是几千年的发展，他对于我们而言，已经不仅仅只是一门宗教这么简单。他涉及到了社会的很多方面，他与我国的文化形成了紧密的联系，对我国人民也产生了及其深远的影响。
　　参考书籍：
　　谭家健《中国文化史概要》