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古代人如何相亲的?古人相亲上的那些趣事

5月9日 相见欢投稿
  相亲是中华民族源远流长的传统,但古人相亲就没有这么尴尬难堪。既然生活圈子太小不容易找到心仪的对象,我们不妨跟古人学学相亲的智慧。
  古人怎么相亲
  很多人印象中,古人的婚姻讲究“父母之命,媒妁之言”,盲婚哑嫁的情况不要太多。可归根到底,古人也希望儿女能够获得幸福,在门当户对的基础上,有时也给子女“开开后门”。先秦时期,为了促进生产力发展,解决人口问题,国家在每年的仲春二月举办相亲大会。30岁未娶的男子和20岁未嫁的女子,都可以来参加。遇到有缘人就互送芍药花,既风雅又能表达情意。
  没得到花的人,也没有被拒绝的尴尬,接着寻下一个有缘人便是,含蓄的确是一种智慧。唐宋时流行民间相亲,每年有三个固定节日专门相亲。除了大家熟悉的元宵节、还有“三月三”上巳节、以及“同年大会”。每年的农历三月初三,是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。这一天,年轻的小伙子和不轻易出门的贵族女子纷纷外出踏青。他们常在河畔嬉戏、插柳赏花,大诗人杜甫写诗说“三月三日天气新,长安水边多丽人”。而男子也分坐河渠两旁,在上游放置酒杯,酒杯顺流而下,停在谁的面前,谁就取杯饮酒,以曲水流觞的方式吸引意中人。如果双方对上眼了则一起漫步灞上,折柳相赠。这是西周仲春相亲习俗的隔代延续,只不过由送芍药,改成了折柳。
  “同年大会”就是新科进士发榜日,每到这一天,京城里权贵家的小姐们,纷纷低调出行,到曲江边偷看新科进士们饮酒聚会,遇到合眼缘的,就向家里父母汇报,再由父母安排提亲。由于婚娶是大事,唐宋之际又把“三媒六聘”写入了法律,从事职业媒人也越来越多。尤其是宋代,职业媒人演变成了男女相亲、求娶的重要组成部分。凡事有弊就有利。职业媒人作为第三方,虽然存在多收某方的钱,对某方的实际情况进行美化的行为,但也确实给男女双方的婚姻起到了一定的促进作用。宋代婚姻的纳采阶段,一切男女两家的交往都是由媒人来从中周旋通报的,避免一方拒绝,给另一方带来的尴尬。
  TVB《金牌冰人》电视剧剧照在纳采阶段,男家通过媒人口头或书面向女家求婚。如苏轼为孙符所撰求婚启:“结缡早岁,已联昆弟之姻亲;垂白南荒,尚念子孙之嫁娶。敢凭良妁,往欸高闳”。女家如有意,便会“婚娶之礼,先凭媒氏,以草帖子通于男家”,男女两家会以草帖问卜或祷忏后互回草帖。纳币阶段,在宋代又俗称定婚或定帖。“其伐柯人两家通报,择日过帖,各以色彩衬盘、安定帖送过,方为定论”。互换定帖之后,并不意味着这桩婚事可以板上钉钉。男方还会借由媒人牵线,相看女方,中意则送彩缎二匹,称“压惊”;如中意就用一根金钗插于女发中,曰“插钗”,这门婚事才算确定下来了。
  划重点,宋代的时候即使婚事不成,男女双方也不会相互挖苦吐槽,还要赠送礼物表示尊重和感谢。
  《事林广记》卷十、《翰墨全书》记载的宋代婚书格式按照习俗,女家在接受定礼后,要回送定礼。南宋景定年间郑氏的一封回定礼物状,提到了给媒人的酬谢金,“媒氏生金条纱四匹,官楮二百千省”。还要择日则送聘时,准备鹅酒,、羊酒请媒人喝,讲究的人家还要准备“媒箱、段匹、盘盏、官楮、花红礼合惠之”。在宋代,嫁女儿要比娶媳妇花钱,这就导致一些家庭在拮据的情况下,耽误女儿出嫁的年龄,导致“大龄剩女”出现。为了缓解社会问题,有些士大夫会出钱资助嫁女,还有些官吏鉴于辖区内贫女婢女婚嫁困难,便助其代为临时媒人择配。《宋史》记载窦禹钧曾经对“亲戚故旧孤贵有女未能嫁者,出金嫁之,凡二十八人”。
  明清还有一种“相亲”习俗,媒人带男方去女方家,女方不出面,在闺房里观察男方的行为举止。如果感觉合适,就会出来给男方倒茶;感觉不合适,便不出闺房,人们已经心照不宣知道这门婚事不成了。男方虽然遗憾,但也能进退有据,不失尊严。会化解尴尬是智慧相亲成功其实是概率事件,人人都有选择的权利,也有着被拒绝的机会。历朝历代的古人,秉着真诚认真的态度,用含蓄又巧妙的理解,既表达了自己的心意,也避免了不必要的尴尬和伤害。即使是在感情不成的时候,也为对方保有了体面和自尊,有时能否为别人多别人考虑一点,恰恰能看出这个人的修养与为人处世的智慧。虽然我们现代人相亲已经不需要沿用各种繁琐的礼仪,但能汲取古人在相亲礼仪中的内涵与智慧,将会帮你在相亲中化解尴尬,帮你成为一个高情商的人。
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古代人如何相亲的?古人相亲上的那些趣事相亲是中华民族源远流长的传统,但古人相亲就没有这么尴尬难堪。既然生活圈子太小不容易找到心仪的对象,我们不妨跟古人学学相亲的智慧。古人怎么相亲很多人印象中,古人的婚姻……天下洪门出少林,洪门根在永化堂少林永化堂,全称是祖庭少林寺南院永化堂,属于祖庭少林寺十八个门堂之一,创立于明朝万历二十年(公元1592年),开山祖师是明朝钦命祖庭少林寺传曹洞正宗第26代嗣祖沙门、住持大和尚……王德恒:历史上竟然有六个以“周”为国号的朝代最近写佛教历史上的灭佛事件,发现有两个庙号国号为周的皇帝灭佛,一个是北周的周武帝宇文邕;另一个是后周的周世宗柴荣。想起另外还有三个以周为国号的朝代,加起来竟然有五个朝代是以周为……叶德平:繁荣一时的官富场,康熙一道禁令,香港盐业从此由盛转衰自宋元时代始,就有“早起开门七件事,柴米油盐酱醋茶”(《马丹阳度脱刘行首。第二折》)之说,而这七件事之中,尤以盐是最不可或缺。盐,看似与香港毫无关系,但原来它也是香港昔日重要的……叶德平:传教士入华的第一站,隐世小岛盐田梓成了香港首个教友村自十六世纪开始,天主教信仰随着利玛窦等传教士到达中国。明朝万历三年(公元1575年)罗马教廷于时为葡萄牙殖民地的澳门设立教区,管辖中国大陆、日本和邻近岛屿的教会事务。直至184……武星璀璨:武则天始开武举考试之制,随后共产生293位武状元作者:陆弃隋唐时期开创的科举考试,是一大发明,它给寒士们提供了一条出人头地的渠道。文有文状元,武有武状元,一千二百多年来,武状元虽然不多,但也演绎了一段段有趣的故事……叶德平:敢言为民留善政,香港新界周王二公书院背后的故事元朗锦田水头村内屹立着一座两进式古代建筑物,正殿供奉着周王二公神像,殿外门楣挂上“周王二公书院”六个金漆匾额。周王二公,全名是周有德与王来任二人,前者时任两广总督,后者则是广东……王德恒:景教来源于大秦,绝不可与基督教混为一谈景教来源于大秦,大秦在古迹中又记为“临安息”“称拂林”。它位于波斯的西北四千里之所在。波斯与中国的往来十分密切。波斯的部分地盘,属大唐的安西都护府管辖,其军队属朝廷调遣;……王德恒:考古工作中发现的一个秘密,大唐景教流行中国碑西安碑林第二室里立着一通名叫“大秦景教流行中国碑”的著名石碑。吸引着一批又一批中外游人,人们在它面前流连忘返、摄影留念,人们称颂它是研究中、西交通史的珍贵资料,是缀在丝绸之路这……叶德平:全球二十条最佳行山径之一,隐藏在麦理浩径上的香港历史上回“赤径大浪湾线”的前奏,介绍了黄毛应村的抗日历史,今期就让笔者,带大家正式游走这条西贡东部历史文化路线吧!起点:西湾亭石坑在大网仔村对上山坡,邻近赤径。赤径,又……叶德平:香港西贡东部历史文化路线赤径大浪湾线笔者一向热爱寻找古径,既享受行山远足之乐,又凭吊古事古风。这次,我们继续跟着许永庆的围名歌,游走于西贡东岸,探探由笔者学生香港历史文化研究会的刘健宇、黄家裕及黎钧豪设计的“赤径……王德恒:史书记载的“大秦人”究竟是哪里人?考古发现就是中国人在中国文献中,一再记载着大秦人、大秦文化中,蕴藏着浓厚的中国元素。《后汉书西域传》:“其人民皆长大平正,有类中国,故谓之大秦。”《魏略西戎传》:“其俗,……
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