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内卷主题素材写作指导
  "内卷化"是近几年来网络上特别流行的一个词,有些人用于形容某个领域中发生了过度的竞争,导致人们进入了互相倾轧、内耗的状态。典型的内卷现象包括高考,大学录取的名额有限,家长又都希望孩子上好大学,大家只好没日没夜地备考,形成恶性竞争。再比如说房价,世界其他地方的房子并没有那么贵,就是因为中国非刚需买房的人太多,把房价推到了离谱的程度。"内卷"这个词如此流行,以至于现在只要看起来是让人难受的竞争,有些人就称为内卷。
  而"内卷"究竟是什么含义?"内卷"英文叫involution,最早的拉丁文写法还是康德发明的,跟它对应的词是evolution,也就是演化。直观地说,内卷就是"向内演化"。简单说,向"内"演化,越来越精细越来越复杂,其实都是几个固定模式重复,没有能跳出模式的创造力。内卷是低水平复杂化。内耗是危机,内卷却是一种无声的悲哀。陷入内卷的人很可能乐在其中,都不觉得那是悲哀。其实,不论是内卷还是内耗,真正的解决办法都是创新。
  原创文题
  阅读下面的图文材料,根据要求寫一篇文章。
  "内卷"作为一种现象,最早是美国人类学家亚历山大·戈登威泽(Alexander Goldenweiser)从艺术角度提出来的。
  这张图是新西兰毛利人手绘的装饰艺术,一看就知道花了很多功夫。它的特点是特别精细,看起来相当复杂,有各种细微的层次。但这个复杂是一种单调的复杂;精细倒是精细,但是精细得没有太多意思。它就是几种模式不断地重复,没有什么创造力和多样性。
  这就是内卷。向"内"演化,越来越精细越来越复杂,其实都是几个固定模式的重复,没有能跳出模式的创造力。简单说,内卷是低水平的复杂化。
  社会生活中有很多内卷现象。作为新时代的年轻人,你对"内卷"产生了怎样的联想与思考?班级举办主题讨论会,请你根据上述材料写一篇发言稿,参加讨论。
  写作指导
  这则材料关键要注意以下几个方面:
  1.审题立意时要领会命题意图。
  材料里有表示明显情感倾向的词句,如"但""单调的复杂""没有太多意思""没有什么创造力和多样性""几个固定模式的重复""低水平的复杂化"等等,都表示命题者对"内卷"是持否定态度的。写作者就不要觉得"精细"是很好的,"重复"是必需的,认为"内卷"其实挺好的。
  2.展开行文思路时要在真实的情境中辨析关键概念。
  写作者要考虑写什么、如何写的问题,更重要的是要考虑为谁写、为何写的问题,写作者有读者意识,文章才能写得有针对性。
  ⑴读者可能会有的困惑:
  "精细"不好吗?"工匠精神"不好吗?
  "重复"不是必须的吗?"刻意练习"不是重复吗?"一唱三叹"不是重复吗?
  "内卷"与"内耗"有区别吗?
  "题海战术"是内卷吗?
  ⑵要在真实的情境中辨析这些关键概念:
  ①"内卷":是指一种社会或文化模式在某一发展阶段达到一种确定的形式后,便停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象。陷入内卷状态,长时间在一个简单层次上自我重复,只会原地踏步,重复着相同的步伐,水平停留在原来的层次上,没有获得渐进式的增长,没有实现新的突破,没有突破性的进展,没有突变式的发展。
  ②工匠精神是凭着发自肺腑、专心如一的热爱,脚踏实地、废寝忘食、尽心竭力的付出,对精湛技术、精细品质、高深造诣和独特体验的不懈追求,"将产品当成艺术,将质量视为生命"。这样臻于至善、超今冠古的极致追求,展现的是心思巧妙、巧夺天工、活力涌流、创新引领、追求卓越的时代精神与改变世界的神奇力量。内卷是以完全相同的方式一而再再而三地做某件事情,并不能提高成绩和表现,原地踏步地一味傻干,只会停滞不前。
  ③刻意练习:刻意练习是有目的的高强度的突破舒适区的训练,及时获得高质量的反馈,然后找差距,不断尝试改进,提高效率,提升效能。这种做法能够积小胜为大胜,积跬步致千里。有章有法地刻意练习是最科学的精进方法。内卷只是一味地重复,低水平甚至无效的重复,对实现进步毫无助益。
  ④内耗:内耗是一种残酷的竞争,恶意的竞争,会表现为一种巨大的危机。内卷的关键不在于有竞争,而在于"向内演化",是精细化,是低水平的复杂。内卷是一种无声的悲哀。陷入内卷的人很可能乐在其中,都不觉得那是悲哀。
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  1.美国文化人类学家克利福德·格尔茨(Clifford Geertz)出了本书叫《农业的内卷化:印度尼西亚生态变迁的过程》(Agricultural Involution),他发现了印尼农业的内卷化。印尼有个爪哇岛,土地条件很好,适合种植水稻,但是人口众多,又没有资本进来,只能让越来越多的人耕种这有限的土地。随着爪哇岛上劳动力的增加,人们对土地的耕种变得更加细致了。格尔茨说,"对土地的使用变得更加错综复杂,租佃关系变得更加复杂,合作性的劳动力安排变得更加复杂",正是这种变着法地精耕细作,"一种过分欣赏性的发展,一种技术哥特式的雕琢,一种组织上的细化",才叫内卷化。
  2."红学"里面对《红楼梦》的考证研究,是内卷。一本小说,一两百年来无数学者翻来覆去地发掘、考证。比如索隐派,用历史上或传闻中的人和事,去比附《红楼梦》中的人物和故事,就是拿现实之事去套红楼梦,看符合不符合;考据派,注重搜集有关《红楼梦》作者或作品中的人物家世、生平的史料和对版本的考订。研究仍然在深入,精细还能再精细:现在已经有人拿红楼梦研究管理学、经济学、研究菜谱等等。
  例文
  内卷危机之我见
  □湖南省雅礼中学 邓若辰
  亲爱的同学们:
  大家好!我也来谈谈我对"内卷"的看法。
  "内卷"作为新兴词汇,最早是用来形容艺术的。举个例子,新西兰毛利人的绘画艺术,一看十分复杂、精美,倾注着艺术家十足的心血,但仔细瞧才发现全是循环的花纹,形成一种单调的"复杂",这种向"内"演化的艺术被称为"内卷化"的艺术。现在人们喜欢把这个概念拿过来用到我们的现代社会,以"内卷危机"相称。
  第一个将内卷赋予社会性质的人,格尔茨,他总结的内卷是:"某文化达到某最终形态后,无法自我稳定,也无法转变为新的形态,只能使自己在内部更加复杂化。"在中国,"红学"的发展便是这样,红楼梦虽是传世的经典,但说到底只是一本书,"非常道也",更不可能变成其他的形态,却在这一两百年被各路红学家们嚼来嚼去,书确实是嚼烂了,但再继续下去只不过是向内的精细,低水平的复杂。
  那么是什么驱使人们走向内卷?
  关于内卷的动力问题,其本质上是一种"追求",一种对"更好"的追求,只可惜"追求"的方向瞄反了。有了漂亮的房子,还要更漂亮,但房子本身结构不可改变,于是便在其上雕花纹,画壁画,摆装饰,还要更漂亮,便在花纹里雕花纹,在壁画里画壁画,在装饰上糊装饰,而模式是固定的单调的,并没有什么创意。
  说是"追求",其实更像是一种折腾出的"正反馈"、病态的自激。内卷就是把这份指向无穷的折腾劲儿塞到一个封闭的房间中,任人们在里面"激来激去",貌似在无比努力地追求什么,到最后,追求的是什么,捞着了什么,自己也不清楚了。这样既花费了人力、物力,还落下个"抽风"的毛病。
  由此看来,内卷也的确是个危机了。与我们每个同学息息相关的高考,是在中国陷入内卷最深远的事物之一。高考的难度大致是不变的,知识的范围基本是同纲的,考试内容对学生的要求历年相同,但正是在这间封闭房间中,一届届的学生为追求"高远","应试的武器"越攥越紧,辅导书籍在爆炸式增多,各种课外班变态地生长,学生的作业无厘头迭代。这种一年比一年"终极"的追求不是"抽风"是什么?而这种"追求"又求来了什么?是更深的知识,更强的能力么?并没有。而这样的追求与新西兰毛利人的"花纹艺术"有何不同?人们所谓高考的"磨砺"又与他们看到"花纹艺术"时惊叹的一句"真精美"有何区别?我只想说,毛利人因畫画而双手受伤甚至残废的人不在少数,而我国中学生因备考而麻木,毫无突破与进步的大有人在。
  基于此我对内卷下一个结论:内卷是在框架中的病态自激,是体系能量无意义的耗散,是人对人所独有的"神性"的浪费,是进化的歧途。
  同学们,要想将"追求"从歧途中调头,我们就得稍微克制下自己"折腾"的劲头。其实只要看清楚什么是"外",什么是"内";什么是向上,什么是两侧,人就不那么容易"抽风"。"电磁学之父"麦克斯韦,在他这里,电磁学迎来了"冲刺终点"的时刻,他把电与磁看了个透彻,但不变的物理规律这所封闭房间没能引发他的自激,相反地,他将自己半生的研究成果凝结成了三行等式。在他的墓碑上,这三行等式显得尤其地简洁,神圣。这靠的正是他清晰的视野,向"外"的创新追求,对人类文明向上攀援的信念,对左右疯长的不屑,对"折腾"的鄙夷。
  这鄙夷所竭力保护着的,是人的"能量土壤",不能把它浪费在内卷这样的杂草上,而要让它之上开出科学、文化、艺术等种种真正属于人的"神性"之花。
  我的发言结束了。谢谢大家!
  评点:作者高屋建瓴,独辟蹊径,从艺术生活、社会现象、教育问题等多个方面,对"内卷"这一现象进行了实质性的探讨,将"内卷"的本质、原因、危害及解决办法阐释得深入:"内卷"是一种无意义的"折腾","病态的自激",这种危机的毛病就是"抽风",是"进化的歧途",而清晰的视野,向"外"的创新追求,对"折腾"的克制,才能在追求的歧途中改弦易辙,可谓思想深刻,见解独到,语言凝炼,笔法老练。
 
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