宋朝末年，元军南下，广东战乱连年，很多寺庙被毁，佛教衰落。明朝世宗嘉靖年间(1522-1566年)，广东督学魏公校大毁寺庙，勒令僧尼还俗，＂火宅僧＂、＂师郎＂不再见于记载。
　　广东是个奇特的地方，很多外来宗教传入广东都出现变异。佛教也不例外，印度和尚不得结婚吃肉;唐宋时候，广东有些和尚则结婚吃肉，亦僧亦俗。
　　唐朝郑熊《番禺杂记》说，广东和尚娶妻，人们称之为＂火宅僧＂。此书已失传，元朝陶宗仪有辑本。《辍耕录》、《事物异名录》均有此记载。由于当时广州商业发达，市场繁荣，富豪办理丧事，请和尚念经超度亡灵，和尚获取厚利，便背离佛教清规戒律。
　　有的和尚在家摆放佛像，放置佛经，替人做佛事，祈福消灾，收取钱财，形同市井之徒，不受寺院约束，娶妻吃肉。唐朝末年，高州刺史房千里撰《投荒杂录》说，有少数和尚在家中居住，因做佛事有钱，当地人以女嫁之，称为＂ 师郎＂，成为社会上的怪现象。
　　到了宋朝，广东的＂师郎＂之辈比前增加，令北方南下的士人感到惊奇。
　　山西人庄绰在南宋高宗绍兴六年(1136年)任广东南雄任知州，其《鸡肋编》记载广东不少僧人经商致富，因此很多妇女嫁给和尚。有位北方人参加富商之女与市井僧人的婚礼，场面热闹，宾客众多，此情此景，真是见所未见，于是写诗一首：＂行尽人间四百州，只应此地最风流。夜来花烛开新燕，近得王郎不裹头。＂这和尚，人们称为王郎。＂不裹头 ＂者，头上无发之谓也。庄绰为人耿介，治学严谨，见闻广博，其《鸡肋编》颇受后人重视。

每日医药丁香为桃金娘科常绿乔木丁香的干燥花蕾，习称公丁香。主产于坦桑尼亚马来西亚印度尼西亚，我国海南也有栽培。通常在9月至次年3月，花蕾由绿转红时采收，晒干。生用。性味归经辛，温。归脾胃肾经。每日医药香附为莎草科多年生草本莎草的干燥根茎。全国大部分地区均产，其中产于山东者称东香附。秋季采挖。晒干。生用或醋炙用。性味归经辛微苦微甘，平。归肝三焦经。功效疏肝理气，调经止痛。应用1用于肝每日医药青皮为橘及其栽培变种的干燥幼果或未成熟果实的干燥果皮。产地同陈皮。56月间收集自落的幼果，晒干，称为个青皮78月间采收未成熟的果实，在果皮上纵剖成四瓣至基部，晒干，习为四花青皮。生用或每日医药金钱草功效利湿退黄，利尿通淋，解毒消肿。应用1湿热黄疸。本品甘咸微寒，既能清肝胆之热，又能除下焦湿热，有清热利湿退黄之效。用治湿热黄疸，常与茵陈栀子大黄等同用。2热淋，石淋。本品能利尿通每日医药沉香为瑞香科常绿乔木白木香含有树脂的木材。主产于海南广东广西台湾等地。全年均可采收，割取含树脂的木材，除去不含树脂的部分，阴干。锉末或磨粉，生用。性味归经辛苦，温。归脾胃肾经。功效行气每日医药吴茱萸为芸香科落叶灌木或乔木吴茱萸石虎或疏毛吴茱萸的干燥近成熟果实。主产于贵州广西湖南浙江四川等地。811月果尚未开裂时采收。晒干或低温烘干。生用或炒制用。性味归经辛苦，热有小毒。归肝脾每日医药茵陈功效清热利湿退黄。应用1黄疸。本品苦泄下降，性寒清热，能清利脾胃肝胆湿热，使之从小便而出，为治黄疸要药，不论阳黄阴黄均可应用。湿热阳黄者，常配伍栀子大黄，如茵陈蒿汤若黄疸湿重于热者每日医药垂盆草功效利湿退黄，清热解毒。应用1黄疸。本品甘淡渗泄，寒凉清热，能利湿退黄。用治湿热黄疸，常与虎杖茵陈等利湿退黄之品同用。2痈肿疮疡，喉痛，蛇伤，烫伤。本品有清热解毒消痈散肿之功。用治每日医药地榆为蔷薇科多年生草本地榆或长叶地榆的干燥根。地榆主产于东北及内蒙古山西陕西等地长叶地榆主产于安徽浙江江苏江西等地。春季将发芽时或秋季植株枯萎时采挖。干燥。生用或炒炭用。性味归经苦酸，煮茶只需放35克，为什么泡茶需要放8克及以上？饮茶方式多种多样，根据不同的茶具场合和天气，茶友们在喝茶时可以选用盖碗或紫砂壶一泡接一泡细斟慢酌，也可以直接煮一壶慢慢喝，或是用玻璃杯和保温杯泡着喝。绿茶白茶红茶等芽叶比较细嫩，外你喝到的新茶有添加剂吗？作为健康生活方式的代表，喝茶讲究原生态绿色安全和零添加。以普洱茶为例，茶树生长的地方人为干预越少，制成普洱茶后呈现出来的香气口感，以及后期转化价值都明显更好。然而在实际购茶和喝茶时