佛经中兔子自焚故事背后另有含义，读懂这个故事才能读懂佛的真谛

　　我是百科阅览，一个喜欢＂说闲话＂的人，闲话的内容不垂直不专注，跨领域跨类目，你就姑且一听，不必当真。
　　今天聊聊佛经里的一个故事。
　　有些人可能听过，不过我想聊聊自己的看法，会有不一样的解读。
　　有一次佛给众人讲了一个兔子自焚的故事，他这样讲道。
　　很久以前，有一个修行人，他住在山里面修行，没有娶妻生子，也没有亲戚朋友，只有四只动物一直陪着他，这四只动物分别是：猴子、狐狸、兔子、熊。
　　修行人每天听给这四只动物讲佛法和戒律，直到后来山里的粮食快被吃光了。
　　于是，修行人就对这四只动物说：＂现在已经没有吃的食物了，你们还是各自离开，到能够继续生活的地方去吧。＂
　　四只动物都舍不得离开，表示它们可以自己去寻找食物来供养修行人，这样可以继续让修行人给它们讲经。
　　于是猴子走到很远的地方，它从树上摘来了各种水果。
　　狐狸化成人的模样，走到城里讨来了粮食。
　　熊来到河边，在水中抓来了鱼。
　　而小兔子却什么吃的都没有找到，它伤心地回来了，却堆了一大堆柴火，在上面生起火来。
　　它告诉修行人说：＂我没有什么力气，也没有什么本事，没法取得什么食物，所以我把我自己的身体供养给你，希望你能一如既往的修行，一如既往的教化我的朋友们。＂
　　说完，兔子就纵身跳入了火中。
　　听过这个故事的朋友都知道，这个故事中的修行人是燃灯佛，猴子是舍利弗，狐狸是阿难，熊是目犍连，而那个小兔子就是佛自己。
　　再简单介绍一下燃灯佛、舍利弗、阿难和目犍连。
　　燃灯佛是过去庄严劫中所出世的千佛之一，它是纵三世佛之一的过去佛，与现在佛释迦牟尼，未来佛弥勒并称，在过去时为释迦牟尼佛授记，预言他未来将成佛。
　　舍利弗是佛陀十大弟子之一，以智慧第一著称，出生时以眼似舍利鸟，所以命名为舍利。
　　阿难是释迦牟尼佛的堂弟，跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选为常随侍者，专注地服侍佛陀二十五年，谨记无误佛陀的一言一语， 因此被称为＂多闻第一＂。
　　目犍连是佛陀十大弟子之一，目犍连被推为神通第一，佛陀不许弟子显异惑众，但对目犍连的神通却常常称许。
　　这就是大家所熟悉的佛经的故事，现在来聊聊我的看法吧。
　　这个故事中，不知道大家是否注意到，这个故事讲的一个杀生和救生的问题。
　　为修行人获取食物，这是救生，但是救生的方式不同，猴子、狐狸和熊分别代表了世间不同的人，它们有一个共同的特点，它们的救生其实是在杀生，只不过程度不同而已。
　　熊的救生是以牺牲鱼的生命为代价，它自己没有受到任何损失，但世人会认为它行了一件善事，实际上熊行的是伪善，它牺牲别人的利益，换取了世人对它的好感，但救一人而害一人，这不是佛的本义，也不是真正的救人。
　　猴子的救生是也是以牺牲植物的生命为代价，它与熊的区别在于伤害的程度不一样，熊为了救一人却害了一人，猴子没有害一人，却依然对别人有所是损害，这也不是佛的本义。
　　狐狸的救生对别人的伤害程度最低，但是它采取的是魅惑的方式，带有欺骗的性质来获得自己的目的，这也不是佛的本义。
　　佛真正的本义其实是兔子，当他无法救人的时候，他绝对不会通过欺骗或伤害另外一个人的手段来救人，而是尽自己的所能去救人，如果救一个人要牺牲自己，那么他也在所不惜，这才是真正的佛。
　　这是我从佛经的故事中所体会出来的关于救生和杀生的做法，如果你深入到故事背后去解读，或许以为这只是一个故事而已。
　　在佛教之中，最讲求的是觉，这个觉可以理解为领悟，表现出来是感知和理解。
　　觉也分三个等级，觉己、觉他、使他觉。
　　罗汉处于觉己的程度，可以感知自己和了解自己。
　　菩萨处于觉己和觉他的程度，不仅可以感知自己和了解自己，还能感知别人了解别人，以及对世界的了解。
　　佛处于觉己、觉他、使他觉的程度，不仅了解自己和别人，了解天地万物，更重要的是他能帮助别人了解自己，了解别人，了解天地万物，这是成佛的境界。
　　古法银镶和田玉佛行善结缘                                古法银镶和田玉佛行善结缘                        ￥769                                                                购买
　　我是百科阅览，生活阅览馆，百科杂货铺。