能不能好好说妇女节快乐？

　　3月8日，毫无疑问的各种＂女生节＂、＂女王节＂、＂女神节＂又开始刷屏占满眼球，电商平台的促销铺天盖地，社交软件的祝福应接不暇。
　　＂妇女＂，仿佛成了商家避之不及的词汇。
　　无论是想薅羊毛的商家，还是周围的亲朋好友，大家似乎都达成某种默契：在3.8的档口闭口不谈＂妇女＂二字。
　　在官方辞典中，妇女的定义是成年女子的通称。不单纯指已婚妇女，大于14周岁称少女，14岁以下（含本数）称幼女，7岁以下称儿童。刑法规定，以14周岁为界限，14周岁以下的称作幼女，14周岁以上的女性则为妇女。
　　为什么不能好好地说＂三八妇女节＂？＂妇女＂二字真无魅力，那样难以开口？是不是对＂三八妇女节＂有什么误解？能不能好好说＂妇女节＂快乐？
　　这个节日源起于20世纪初北美和欧洲的工人运动，最早是在纽约正式确认，发起者为广大社会女工青年，她们致力于反对男女不对等薪资、反对超长工时、并且要求给予女性选举权、要求男女平等权利。
　　因此，不管任何时期、任何地方发生的任何事，都必然有它存在的价值和意义。
　　不禁让我想起三年前微博上「女生节取代妇女节」的话题：
　　想请问，妇女节碍着谁了？能不能好好说＂妇女节＂快乐？
　　妇女是一个集体名词，不是一个呼格，我们可以说妇女，而不是称某某妇女，也不会跟女士打招呼称之＂妇女你好＂。这大概是近年流行称＂女神＂的原因，可以称心仪的女孩为XX女神。但是女神用的太多了，就和＂美女＂一样变成女性统称，其原本神圣崇高的意义更沦为一种戏谑。
　　或许正因为妇女是一个集体名词，所以听起来比稚嫩的女生以及风姿绰约的女神更有力量。妇女不会让你想起某个特定的浓妆艳抹的＂女神＂，也不会想起一个扎着双马尾的大眼萌妹。妇女是千姿百态的。她们可以是全职妈妈，可以是职业女性，可以是女学生，可以是科学家、教师、外卖员、拳击手、快递员…… 可以朴素，可以妖媚，可以苗条，可以粗壮。
　　＂妇女节＂听起来就觉得比＂女生节＂成熟，比＂女神节＂理性。能不能好好说＂妇女节＂快乐？
　　当年那些走上街头为女性权利摇旗呐喊的不是高高在上的女神，而是最普通真实的劳动妇女。
　　能不能好好说＂妇女节＂快乐？
　　1911年，纽约一条马路上横着60多具女性尸体，她们是＂纽约三角工厂＂的工人。
　　那天，工厂发生火灾，这些女工从窗口跳下想要逃生。但是楼层太高，这些女工都活活摔死了。
　　到达现场的警察很困惑：＂就算工厂着火了，也可以跑楼梯逃生，为什么要冒险跳楼？＂
　　警察一调查才发现一个惊人的事实，这个工厂的主人为了不让女工休息，故意把大门反锁。所以到了火灾的时候，女工根本出不来，上天无路下地无门，这些绝望的女工们，只好选择跳楼博一下。
　　警察去问工厂主的时候，他还振振有词地说：
　　＂女工本来干活就慢，我不用点手段逼一下她们，哪能保证产量？＂
　　在工业时代，欧美工产女工工资低，受剥削，没有任何法律保障，男性一样受剥削。
　　纽约工厂火灾点燃了全球女工的怒火，她们联合起来，反对资本剥削，捍卫女工应有的权利。
　　KangYi运动最猛烈的，是1917年3月8日的俄国女工youxing，口号是＂面包与和平＂。
　　100多人的示威，最后变成十几万人大游行，整个欧洲的女工都来了，最后这场女工的抗议，演变成了推翻sha皇的二月Ge命。这群凭本事打败资本家的妇女，既拿回了该有的权利，也定下了3月8日国际妇女节，纪念她们的勇气和独立。能不能好好说＂妇女节＂快乐？
　　＂死三八＂的＂38＂和38国际妇女节根本没有任何关系。相反在古代，＂三八＂骂得是男的。
　　＂三八＂原本却是骂北宋名人寇老西儿寇准的。据元代元怀《拊掌录》记载，北宋有个妓女美貌又乖张，人称＂生张八＂。然后寇准冒昧为她乞诗于排行老三的隐士魏野，这魏野可是傲得连宋真宗都请不动的，就作诗戏弄道：＂君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。＂＂三八＂就此问世，用于骂人做事生硬背理——同出于这个典故的，还有另一个成语＂半生半熟＂。
　　到了清朝鸦片战争，清政府被迫开通口岸，各国开始建大使馆，大批洋鬼子涌入中国，洋人只能呆在租界区，只能在每月农历初八、十八、廿八去居民区购物，一见到这群每月三个八号准时出街的洋人，（因为外国女生穿得开放，还在街上打打闹闹）传统妇女非常鄙视，见人就喊：＂ 三八又来了 ＂。
　　所以，古代三八是形容特指人物、男人和洋人。
　　今年，我在微博话题里发现了这个：
　　此外，各大央美媒纷纷送上＂三八国际妇女节＂的祝福：
　　央视还为妇女节做了发声文案：
　　所有，我不想过什么女生节、女王节、女神节。我想和世界上所有的女性站在一起，感受她们的喜悦、烦恼与辛劳。
　　＂三八国际妇女节＂快乐，有什么不妥？
　　图片来源 央视新闻、网络、知乎
　　部分资料来源 知乎
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