13世纪初期，教皇授予巴黎大学特许权的背后有何目的？

　　#历史开讲#
　　每当巴黎大学同外部力量（城市、地方教会或世俗王权）发生冲突时，巴黎大学向罗马教廷求助。为了利用巴黎大学加强教权，教皇往往选择站在巴黎大学一边。巴黎大学自然与支配基督教世界的至高力量结为同盟，把处于萌芽状态的组织置于教皇的庇护之下。教皇授予巴黎大学种种特许权，给予巴黎大学实质性支撑，推动巴黎大学逐步实现内部自我管理，树立起社会权威。教皇授予大学特许权的原因
　　面对巴黎大学的兴起，巴黎主教竭力反对巴黎大学发展，即反对学校世俗化，教皇则比巴黎主教表现的更加仁慈。自13世纪起，教皇英诺森三世、教皇使节罗伯特·德·库尔松、教皇格里高利九世、教皇英诺森四世和教皇尼古拉四世先后授予巴黎大学特许权。
　　特许权吸引了络绎不绝的外来学者，振兴了巴黎大学教育与学术研究，提升了巴黎大学的自治水准。教皇持续授予巴黎大学特许权，帮助大学摆脱了地方教会和世俗王权的控制，最主要目的是把巴黎大学置于教会控制体系之下，其具体原因如下。巴黎大学教师和学生具有神职人员身份
　　神职人员享有的特许权源于罗马帝国时期，从法律角度给予神职人员特许权和豁免权。438年，东罗马帝国皇帝狄奥多西二世颁布了《狄奥多西法典》，该法典记载319年，神职人员一律免除公共义务。
　　否则，他们会受别人的恶意打扰，不能全心全意地履行神职。349年，神职人员免除基本义务，如果他们的儿子不担任公共职责，也可以在教会继承神职。377年，主教、助祭、驱魔、诵读和司门免除缴纳赋税。
　　412年，大主教受理主教、司铎、助祭和低级神职人员的案件，除非有理由到其他地方控告他们。所以，神职人员是享有特许权的阶层。神职人员可以领取教会的恩俸和神品，可以按照品级等次享有相应的礼节特许权，享有免税免役权，享有各种各样的司法特许权，神职人员犯罪只能由教会法庭审判，免受世俗法庭审判。
　　同时，神职人员也必须承担一定义务，例如每日自省、忏悔罪过、宣传教义、忠诚教职、坚守独身和居住教堂等等。在中世纪语境中，具有多重含义，它既表示与世俗教徒相对的＂神职人员＂，又指受教育的人，与文盲相对立的知识分子＂学生＂。
　　学生只要进行常规性学习，就享有神职人员特许权。巴黎大学同教会有着非同寻常的关系，巴黎大学部分教师和学生具有神职人员身份，其中巴黎大学又汇集了西欧各地有权势、有学识的神职人员。
　　与此同时，教会法学家试图从法的角度认定大学学者的神职人员身份。由于巴黎大学学者与巴黎市民之间的关系处于一种紧张状态，暴力冲突随时爆发。在这种情况下，教师和学生明白寻求教廷庇护才能更好地维护自身的利益，因此，他们不反对教会把其视为神职人员。
　　巴黎大学教师和学生具有神职人员身份，就应享有神职人员的各种特许权和豁免权。实际上，与普通神职人员相比，巴黎大学教师和学生享有更多的特许权，他们不会被无端指控，享有教区圣俸，无须住在教区，个人财产不被查封。教会垄断教育
　　在中世纪时期，教会在社会生活和政治生活中占据了重要位置，掌控着社会各个领域。恩格斯在《德国农民战争》一书中指出，中世纪把古代文明、古代哲学、政治和法律一扫而光，基督教和城市是从古代世界延续下来的事物，教士取得教育垄断地位。教会是上帝在地上之代表，天示的真理之本源，所以是教育之指导者。
　　教会控制学校教育的思想根深蒂固，在教皇眼中，教师和学生只属于教会权威管辖。高等教育是教会的基本职能之一，教皇主导思想是大学应当保留为教会机构。所以，教会以超国家权威的方式垄断着文化教育。
　　培养教会所需人才
　　12世纪，欧洲社会发生重大变革，教会迫切需要借助高等学术研究机构以适应时代需求。从权倾西欧的英诺森三世到卜尼法斯八世，他们均曾在巴黎大学或博洛尼亚大学学习，他们完全意识到知识分子对其所在时代的重要性，也意识到大学是发展神学、哲学和法学的重要力量，可以为教会提供合格的神学家和法学家，大学毕业生担任教会学校教师、布道者和主教，使大学学者成为教皇集权下的特许人员。
　　正如1286年，布尔日大主教对巴黎大学教师讲道，＂今天我们所处的职位，明天就属于你们。实际上，高级神职人员皆出自于巴黎大学。＂例如，在路易七世统治时期，法兰西有3%的硕士担任主教。在菲利普二世统治时期，法兰西有20%的硕士担任主教。在路易九世统治时期，法兰西有41%的硕士担任主教。
　　从上述数据来看，法兰西大学硕士毕业生服务于教会的人数不断增加，这是教皇主管追求的一种理想状态。然而，实际上更多大学毕业生服务于城市或王室。
　　研习和传播正统神学思想
　　构建民众对基督教的虔诚信仰，遏制异端邪说的产生和蔓延，成为罗马教廷时刻面临的问题。长久以来，罗马教廷把巴黎大学视为研习和传播正统神学思想的中心。尤其是在信仰之战中，教皇依仗巴黎大学在课堂或在街头巷尾的宣讲，夯实民众头脑中的正统教义。
　　例如，罗马教廷讨伐阿尔比教派，既使用武力镇压，也开展信仰说服，力图在精神层面使图卢兹地区民众重新皈依正统。例如，1217年，教皇霍诺留斯三世号召巴黎大学教师和学生前往图卢兹，让他们在图卢兹讲学和布道，宣扬罗马教会教义。巴黎大学扮演着宗教信仰卫道士的角色，为正统教义保驾护航。
　　总之，在巴黎大学发展的早期阶段，教师和学生依附于教皇。一旦巴黎大学同外部势力或者内部发生冲突或者矛盾，他们往往选择向罗马教廷求助。教皇认识到巴黎大学的功用和价值，选择支持巴黎大学，给予其特许权，力图把巴黎大学置于其羽翼之下，继续在教育领域占据主导地位，将巴黎大学发展成为罗马教廷的附属机构，服务于教会。自14世纪之后，罗马教廷的霸权观念开始受到质疑并遭到挑战，巴黎大学转向依附于法兰西国王。