义，写在心灵的契约

　　与人谈判，我不喜欢太计较合同的条款和用词，更不用作什么公证一类的事。因为明白，一旦对方不执行，合同订得再滴水不漏，你会去打管司吗？那是两败俱伤的事。还不如把更多心思花在考察合作对象上。很多事情根本不用合同，一个电话几句话就明白了，先作了再说，还有的是，先作了再谈别的。中国引进来的DIFIC 条款，厚厚一本，每一点都写得详细。我曾研究过那些合同，几乎是一本对付外行人的行为手册。而与当事人接触中，谁也不会把那条款当回事，文字大多应付上级检查，上级检查的也心知肚明，睁眼闭眼的。可是事情还是在作，经济还在发展，没有因为合同的不完备而引了很多事来，纠纷有，多的不是条款引起。我不喜欢喝酒，那是伤身又破费的苦差，但我无法拒绝喝酒的气氛。几杯酒下去后，什么事情一拍就成了，根本不用担保、条款约束等合同签定前的准备工作，签约成本非常低。一个合同，如果按DIFIC 要求，要花半能时间签订，而以我们的方式，半小时就完成了。一个单位事务纷杂，需要遵从的太多，可是有几多写进了条条框框呢？
　　为什么？凭什么把利益各方约束起来，大家分头行事，各尽其能而不乱呢？我思之又思之，只有一个字，＂义＂。这个义之，人性中都有，而中国人特别突出。合同是写在纸上的契约，双方签字后执行。义是写在心灵的契约，无条件执行。纸上的契约较之心灵的契约，逊色多了，再完备，没有义的支持又有何用。违背纸上的约定，承担违约责作，为背义的约定，承担不义的罪名，众叛亲离，心灵负疚。而一个义字有这么大的约束力，究其因，文化使然。特别是中国文化。
　　《春秋》中有＂多行不义必自毙＂，《孟子》＂舍生取义＂。这是我知道最早从思想上强调义的。个案中，张良极讲义气，鸿门宴之前，大难临头，项佰邀张良离开刘帮，张良说，＂今事有急，亡去不义＂。
　　民间传颂的更多的是义，三国演义中，开但篇就是桃圆结义，一个关公是义到家了，现在很多人家里还供着神像。水浒中，从聚义厅到忠义堂，再变还离不开一个义子。小五义，忠义岳飞，这些民间流传的文化都以一个义这贯穿。连西游记和红楼梦里面也太多对义的赞许。孙悟空紧跟唐僧，被赶走了，又回来。不是因为紧箍咒的威慑，为什么？回去与他一起受罪，没有人逼他，也没有签任何合同。大观园里的那群女孩，粉脂中成长嘻嘻哈哈，也忘不了对柳湘莲的义气折服。这些主流和山寨文化浸润着每一个角落的国人，现在还是如此。
　　小时候，对一个人最大的赞赏就是，这个人很讲义气。对讲义气的人便可不设防地跟在他身边。在中国，人情大过债。一个人没钱的时候，最怕的不是债主催债，而是遇到送礼和招待客人。债可以拖，那只是违背合同约定。人情不能拖，那是违背义。在朋友之间，同学之间，义总是衡量人品如何的一个重要指标。一个群体，一个社会几乎是共识。
　　即使在那些激情燃烧的年代，要清算历史的时期，义还是没有少讲，只是在前面加了一个大字，叫大义，如大义灭亲。大义还是义，只是更高一层了。再大一点就是主义，说到主义，名词就多了，谁都能随口说一串。
　　老子说，＂法令滋彰，盗赋多有＂ ，规定多了，反而无益。何以如此呢？也许是文字罗辑的严谨防碍了心灵深处义的发挥。
　　在一些合作伙伴中，分分合合，冷冷热热，显尽人生百态。我总是说那一句话，一起合伙作点事，起码要讲道理，最好能讲一点义气。义是写在心灵上的，才是人的本体，遵从了，才是合理、健康和阳光。