渭南作家邢福和新作打枱

　　原创：邢福和题目：打枱
　　近来老做梦，梦见家乡那些奇奇怪怪的事情。去世多年的故人，数十年未见的乡亲，年少时玩过的不少游戏，像打弹子、摔面包、碰马城、打枱（tài）等，一幕一幕，萦来绕去。梦醒回忆，竟和实际发生的丝毫不差。尤其是打枱，想想挺有意思，现写出来和大家分享。
　　打枱，是渭南一项民间娱乐活动。多在夏季进行，主要流行在渭河南岸农村，尤其是渭南东西两塬地区，以西塬最盛，据说渭北的下邽、信义一带也有。主要在青年男子间进行，少年也有参与。没听说有妇女参加的。
　　枱，就是木头，大小不限，形状不论，材质随便，当然以硬杂木为上品，耐摔打。所用都是树木的根、股、枝杈、反正是不能当正经材料使用，只可当柴烧的东西。原则是使着顺手，打起来有力。有一定弯度，轻重合适的，是男人们的最爱。时间长了，枱的意义也有了延伸和扩展。后来人们把使着顺手，用来得力的人，称作 ＂顺手弯弯＂。骂那些纹理不顺，不干正事，不堪大用的年轻人为＂不成枱＂、＂不是枱＂。人之将死戏称＂骨头快打枱了＂，死亡时间长的称＂骨头早都打枱了＂，互不相干的事称为＂不沾枱＂。说穿了，打枱，就是打木头，赢硬柴。
　　既是游戏，必有规则。人员两名，枱，各人自带。场地不限，有个十来步长，五六步宽，平整宽敞就行，阴凉处最好。在场地上用树枝划一条底线，一条顶线就成了。游戏开始，先由一人发枱。根据枱自身的形状，从底线向顶线下抛。枱要尽量发得正直，使对方难以找到合适的打击点和打击角度，离底线要尽量远，使对方不易一击而过。但不能超过顶线，若超过顶线，叫＂烧死＂，既违例，对方就直接胜利，收了所发的枱。若压了顶线，便失去本轮发枱资格，由对方发枱。发枱完毕，便由对方来打。若一击而过，即将所发的枱打过底线，本局结束。胜利者便拾了战利品，失败者重新发枱。若一击未过，双方轮流打，直到打过为止。若被打的枱未过，自己的枱飘过了底线，则对方胜利，自己这根枱就叫人家收啦。这里面有许多技巧，若发现自己不能直接将对方打过底线，就得考虑自己的落枱位置，不能离底线太近，给对方造成机会。再说发枱，一般都发得远，发得正。当然也有例外，有的则刚发过底线，这是一种险中求胜的策略，看似容易被打过，但更容易使对方犯错误，一击不中，对方的枱飘过底线的几率就有很高。有的干脆＂摆忽郎＂。就是将自己的枱平平放在场地中间，让对方任意去打，看似不管不顾，毫不设防，其实是一招看似笨拙实则有效的防御策略，让对方看来似乎是好机会，却难以下手。后来关中人将不负责任，能干但赖着不干，领导又难以处理人和事叫＂摆忽郎＂。如＂xxx给领导摆忽郎哩。＂还有更绝的，吸枱。就是将枱几乎全部置于底线外，底线上则刚刚露头，还在枱前吐口唾沫，称＂吸个鸭子屌＂。让对方有力不敢使，不打又不成。难为半天，只好去砸。
　　麦收过后，伏日天长。打枱战事，便在十里八乡的村巷场院一幕幕上演。老家村西有个打麦场，场边有两棵大树，一个柿子树，一个老槐树，树身高大，枝长叶密，树荫各有半亩地大。树上鸟雀喳喳，树下平整宽敞，北风吹来，枝叶婆娑，清凉爽快，是理想的休闲纳凉场所，自然也是打枱的绝佳战场。早饭过后，男女老少自发向树下汇集。枱客也早早做好了准备，也有外村来的，用＂地老鼠＂（独轮车）载着枱，有的甚至还带把斧头，后边跟一群助威的。稍事商量大战开始。于是＂咵、咵、咵＂的激战声从树下扩散，＂嗨、嗨、嗨＂的呐喊声向村子飘荡。于是，人就越发的多。于是，打枱的就越发的来劲。脚腿腾挪得更欢，喊声更震，上衣撸了，放身上的疙瘩肉跳出来，漏网的阳光照到一条一条的汗流上，反射出炫目的光彩。机会到来，枱手即刻目光犀利，表情沉稳，看准穴道，深吸一口气，胳膊轮圆，枱自手出，＂嗨＂从胸来。那勇猛的气势，似乎要在一招之间灭了对手，汉子的阳刚，也于腾挪喊打中挥洒得淋漓尽致，喜悦的情绪，也随着枱一次次打过底线，一次次被点燃。场地外，年轻的姑娘媳妇，边纳鞋底掐草编边指指戳戳，偷声议论。老汉们则抽着旱烟，悠闲地坐在一边，露出诸般神态，或欣赏，或赞叹，或惋惜，或不屑，以行家的姿态品评着成败得失。半大小子，跑前跑后，帮着捡拾战利品。有弹药耗尽的，说声＂稍候＂，跳出场外，腰别利斧，噌噌噌爬上自家的歪脖子榆树，三下五除二，几个顺手弯弯就产生了。也有底气足的，向场外的儿子喊一声，＂把咱家的大弯弯拿来＂，儿子得令，箭一般向家飞去。但来的不是儿子，是他爷，拿来的不是枱，是牛轭头。老爷子威严地对场上的儿子说：＂你下去，我来，不信收拾不了这碎仔娃子。＂
　　战事持续时间很长，这拨结束，下拨登场。小孩耐不住，趴在奶奶背上睡着了，尿了奶奶一裤子，嘴里还含着奶奶从前边甩过来的奶头。小贩、卖果子的自然不会错过时机，针头线脑、顶针木梳、纽扣香粉，应有尽有，那是妇女们的偏爱。红果林檎、甜瓜西瓜，时令水果轮番赶来，那是孩子们专利。西瓜可用麦子换，一斤小麦换五斤西瓜。看那些光屁股男孩，一个个肚子吃得滚圆，西瓜水顺嘴流淌，在肚子上冲下几道沟痕，从小鸡鸡滴下，惹得人们笑声一片。总之，战事不停，热闹就不断，欢笑就在继续。直到村里各家都喊＂吃饭了＂，＂耍得不吃了＂？树下才慢慢清静下来。赢者得意洋洋，满载而归，输者临走喊一声＂明天再来＂。
　　一村如此，村村依然，它是渭河南岸百姓夏季最喜爱的活动。这项活动开始于何时未从考证，直到上世纪七十年代后才慢慢消失。也许它算不上什么高雅，也无缘列入非物质遗产名录，更无须刻意恢复和传承，就如一朵曾经让人心动的浪花，消失在历史长河中。但那是一段历史，一种文化，其中蕴含的力量、智慧和给人们带来的欢乐值得我们去回忆，尤其是对关中方语的丰富与贡献值得我们铭记。也许有一天，作为我们最大的遗产，关中方言也将消失，届时人们若要弄清某些词的本源，本文立此为据。
　　其实早就想写这篇文字，但这个＂枱＂字，就是不会写，请教再三也无明确答案。反复思量权用＂枱＂字替代，对与不对，也顾不得了，待今后弄明白了再改吧。作者简介：
　　邢福和，笔名千万里行吟，临渭区三张鎮人，1958年出生。现任中华诗词学会会员，陕西省作家协会会员，渭南市诗词学会副会长兼秘书长，临渭区作协名誉主席。创作诗词1300多首，在各类报刊上发表700多首。创作散文、杂感接近百篇，发表50多篇。近年来，创作数量质量骤升，各类作品在多家公众平台刊发，受到广泛好评。其中《庄驴庄马》一文在今日头条上登载，一天时间浏览量接近20万。制作影视资料片12集。创作出版诗文集《千万里行吟》，参与文史资料书《老渭南》、临渭区中小学地方教材《美丽临渭》等多部书籍的编辑刊发，学校景区纪念园，多处镌刻有他的文章与楹联，其中《石鼓山赋》、《鸿鹤谷记》镌刻在石鼓山广场和鸿鹤谷生态园巨石上。