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渐渐丧失的力量感受力

  在忙碌中丧失的力量
  一直在忙碌中,没有真正闲下来的时候。回到家里往往也是拖着疲惫的身心,一家人在一起,这倒是人在身边相陪了,可这心思啊也总是心不在焉,心里总想着未完成的工作或在别处,没能真正活在当下。有一次,行走在回家的道路上,孩子突然在我面前撒起娇来,非要我抱抱她,抱她回来。我没能从心里真正感受到孩子的需求,就没有去抱她。她妈妈说了一句让我至今难忘的话:"孩子现在都11岁了,再不抱她就没机会了"。是的,孩子越来越大,再不去用心陪伴,孩子长大了都不理你了。
  这个事给我带来深刻的反思:
  为什么没有能够感受到孩子的需求?
  我们对身边所有的亲人、同事、朋友等等是不是也都这样,应付一下而已吗?
  在家提供了物质生活就足够了吗?
  家人们爱的需求,我们感受到了吗?
  是我们太自私还是我们在逐渐丧失了感受力,为什么会这样?
  实际上我们的心在哪里,感受就在哪里,心在别处,感受就在别处,更何况这躁动不安的心也遮盖了我们六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)的感受。我们只需要静静地放下手上的工作,把心按住聚焦于对象,活在当下,能够体会到"润物细无声"的美妙时,敏锐的感受即可回归,并也显著提升智慧。这感受并没有完全丧失,但是如果我们一意孤行放任躁动不安的心,我们对特定对象的感受力真的消失,尤其在自我封闭的抑郁下完全丧失。现在,我们只需要知道感受的形成过程,并多加训练【余生:尽在修一颗心(1)】即可渐渐恢复如初,让自己时刻活在喜悦当中。
  那如何更深入理解感受?根源是什么呢?
  根据《唯识论》,我们的感受是由六根与外在的六尘(即色、声、香、味、触、法)相结合而形成的六识感受:即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识。这六根、六尘和六识一起构成十八界。见下图:
  只要我们有感受生起,即生喜恶、美丑、香臭、冷暖、粗细等分别心。
  《中庸》上说:"心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。"此心即是眼、耳、鼻、舌、身这五识。心在意识种子之起现行,不在则未起。 识的所依是根。四缘即:六根(眼耳鼻舌身)->六尘(色身香味触)->六识种子->六识(种子现行为识)。由这六根+六尘+六识构成十八界。十八界统摄一切法。亦必因果不爽。
  人性的阴暗面The shadow side of human nature
  每当我们"触景"便会生情,为什么?在对镜中对这些短暂的、无意识的好恶、美丑等反应,立刻会被扩大、增强为强烈的贪爱与嗔恨,形成一股强烈的情感或情绪,支配我们的意识,最后变成"我执"。令我们现在和未来充满良好或痛苦的感受,我们一而再,再而三地重复这个行为-感受-意识的加强过程,最后就演变成了一种习惯(习气或或习性或业力)。
  而这个"我执"源于无明,无明遮盖了我们的智慧光明,犹如盲人一样觉察不到这种习惯(习气或习性)而行走一生。
  真实感受的过程是什么?
  《心经》上有句话说:"照见五蕴皆空,度一切苦厄。"这五蕴便是:"色、受、想、行、识",这也是我们真实感受生起的过程。我们观察到的"色"为外部物质世界(外境),形成内在的感受"受蕴"(即苦受,乐受,不苦不乐受)。依次往下就是"受蕴"被"想蕴"(即判别心理)所制约,"想蕴"判别心理又被"行蕴"(习性反应)所制约,"行蕴"进一步又被"识蕴"(六识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识)所制约。
  为什么人和人初次见面的第一印象很重要?
  比如某人第一次被阻碍了想得到的东西(外境),他会感受不舒服(受),判别阻碍者为"坏人"(想),心怀厌恶(行);这种看法不是根据人品判别,纯粹是某人不能如愿以偿的情绪影响,"坏印象"烙印在潜意识深处;下一次见面"坏印象"会左右某人,另他生起不乐感受,哪怕二十年再见面,原阻碍者已经发生翻天覆地的变化,某人还是会根据第一印象的偏见判别。这就是"第一印象"建立的重要性,以及多次沟通交流的意义,第一次陌生人难免会留下不好印象,交往多了熟悉了,习气才会发生根本性转变,如常说的"好人好自己,坏人坏自己";反之分析也一样。
  所以,我们一直以为自己是对外境起反应,而实际上是我们是对自己身上的感受起了盲目反应。这些感受依次受到想蕴-行蕴制约。不断累积的旧习气(恶习)就这样一直处在潜意识当中而影响深远,陷入"认知陷阱"的轮回。解脱的途径就是不造新的习气反应,并根除旧的习气反应(一般通过忏悔或做善事根除恶业),时刻保持觉知和内心的平衡,以"中庸之道"中道、中和、不偏不倚的平等心和正知正见观察认知世界。
  如何进一步提升我们的感受力?提升感受的目的是什么呢?
  正确提升我们的感受力可借着"内观"或"观照"的练习,逐渐培养出觉知每个当下的感受,以清净心、平等心冷静地观照当下的感受,不生起习气反应,不起好恶美丑之心,不带贪爱、嗔恨或执着。对每个当下感受都不应再生起习气反应,进而让我们能够生起诸多智慧和洞见,诸如诸行无常、诸法无我、有漏皆苦、寂静涅槃四法印的智慧等等。【佛说:活在当下; 快乐密码:一切都是最好的安排,享受每一个当下 】
  故宫博物院展览的《心经》
  如何加强大脑意识层面的作用反馈?
  根据行为作用与反作用和因果法则,如果我们能够在大脑意识层面暗示说明或者更改(指令代码),就如电影《盗梦空间》一样,反过来意识影响行为、心理和感受。这种感受是最表层的,是能让一般人都感受到的。感受良好,进一步加固意识层面的提升。反之,会引起我们的反感,不愿再做同样的选择。这种意识与行为,相互作用。我们在不同的情景下会感受到不同的意识与行为,即有善意善行、恶意恶行。好人也可能在某个特定的情景下做出恶事,坏人也许也做过好事。
  又如何正确引导我们的良好感受?
  一定情况下真正决定或影响我们行为的是感受,是体验,是乐趣,是美感和收获。通过良好感受引导后,我们才能改变不良的习气。体验和感受决定了一切,而外部"色"是条件和机缘。真正背后强化形成习惯的是意识层面的更改与加强,这个就是为什么我们要进行教育投资与深度学习的本质。先有好的体验,进一步加强学习,改变自己,利益他人,进而不断提升心灵品质,提升境界与格局!
  所以,一个人的感受力提升了,境界提升了,明辨洞察能力就提升能力了。我们对于家人的陪伴不在于长度,而在于深度和宽度,是高质量的陪伴,是一心一意下的陪伴,是清静心下的陪伴,是感同身受的陪伴.......
  衷心祝愿天下所有人和家庭都能够共度良好时光,不负流年,不负韶华。
  人生为何要修行?
  心灵深处:情感与情绪的束缚
  余生:尽在修一颗心(1)
  余生:尽在修一颗心(2)
  余生:尽在修一颗心(3)
  余生:尽在修一颗心(4)

被劫持的性6000年的时间里,男人给了女人两样东西一副枷锁,和对丧失这副枷锁的恐惧。被劫持的私生活文肉唐僧我们已经习惯了这样的一种观念,即性生活爱情和婚姻应该三位一体。也就是说,如果你爱一个林贤治一个女人和一个疯狂变性的时代希特勒与莱妮里芬施塔尔她至死仍然陷于英雄主义的超人的幻梦里,她没有面对自己内心真实的勇气。一个女人和一个时代文林贤治带罪的玫瑰有争议的女性从女性的生存状态看社会的建制或时代的风气,窄门有风苦厄可度读吕志军风过窄门作者李慧读风过窄门,时常有丝丝悲悯之情渗漏出来。要不是见过作者本人,我一定会猜测执笔者会是怎样的人?他一定慈眉善目,心怀善意。好在,文字里的慈悲与仅有三面之缘的作者形象,几乎严丝合路遥我的人生和我平凡的世界我的人生和我平凡的世界(节选)作者路遥平凡的世界反映19751985这十年间农村工矿城市各个方面的社会生活,全景式。我认为这一段时间是中国转型期的前奏,充满了密集性的社会事件与政治卡尔维诺我们为什么要读经典?为什么要读经典?伊塔洛。卡尔维诺让我们先提出一些定义。一经典作品是那些你经常听人家说我正在重读而不是我正在读的书。至少对那些被视为博学的人是如此它不适用于年轻人,因为他们处于这样一平凡的世界100句话,迷茫时拿出来读一读1。我认为,每个人都有一个觉醒期,但觉醒的早晚决定个人的命运。2。生活不能等待别人来安排,要自己去争取和奋斗而不论其结果是喜是悲,但可以慰藉的是,你总不枉在这世界上活了一场。有了这周末逛逛西安的花市鱼市,10元就能买走一个春暖花开丨西安花市地图我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。我们看花,听雨,闻香,观鸟,这些虽然是无用的装点,但也是生活上必要的,这话看似简单,没有诗和远方的激荡,却高延俊明朝米脂曾有一位高士高延俊明朝米脂曾有一位高士作者鲁翰隐遁避世晦迹高蹈,远尘嚣杜荣利的隐士,历朝历代稽古就纷纭有之。避世金马门所高者独行,早已弥弥散散,转转弯弯,成全和孑遗为一种显著的名士文化了。譬如66年前秘档公开远征军娃娃兵照片爆红,贵州老农痛哭这是我美国国家档案馆里珍藏着一张士兵照片,这张照片是1944年11月23日拍摄于中缅印战区,当时中美军队正在对滇西缅甸的日军发起反攻。军衣对于这位小战士来说过于宽大,已经快垂到他膝盖位置微小说分居木的六长出一口气,终于圆满走完一个花甲子,来到了退休这一天。退休,他曾无数次梦想那一天的场景朋友下属依依不舍退休这一天,最后看一眼曾经车水马龙的办公室,如今空荡荡,冷清清,没有人前当岁月流转与时光轮回都无迹可寻时,你蓦然回首时想起什么?文喜刷刷小孩儿当岁月流转与时光轮回都无迹可寻时,你蓦然回首,会发现有一样东西藏在时光长剧的背后,这一折子的回目便就是童年,小学。桌面上的红色勾起回忆有些时光过去很久不曾忘记,有些回
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