长恨歌人生有情泪沾臆，此恨绵绵无绝期

　　征战杀伐，人命如芥。马革裹尸，书生犹带剑。这是一个最冷酷的时代。公元755年，统帅15万大军的安禄山趁朝廷内部空虚腐败，以＂忧国之危＂，＂奉密诏讨伐杨国忠＂为借口在范阳起兵，长驱直入。这场历经八年的＂安史之乱＂葬送了唐玄宗的政治生命。也葬送了他的浪漫爱情。陪伴他一生的只有一幅贵妃的画像。
　　历史上的杨贵妃享有＂羞花＂之貌的美誉，＂回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色＂。她就像一朵瑰丽的牡丹，盛开在歌舞升平的大唐盛世。杨贵妃喜爱荔枝，唐玄宗便命人从岭南、四川等地，运送荔枝到长安。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。为了保证荔枝的新鲜，许多差官快马加鞭，马不停蹄。许多差官和驿马都累死在赶往长安的路上。＂遂令天下父母心，不重生男重生女＂。唐玄宗对杨贵妃的宠爱已经到了无以复加的地步。
　　唐玄宗不但能演奏各种乐器，还能作曲，并且创立了梨园。与能歌善舞的杨玉环相遇，顿有相见恨晚之感。玄宗将他纳为贵妃后，宠爱有加。从此，承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
　　天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。《霓裳羽衣舞》即是唐玄宗谱曲，杨贵妃担任编舞的唐代乐曲，描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话，其舞、其乐、其服饰都著力描绘虚无缥缈的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，给人以身临其境的艺术感受。它是唐代歌舞的集大成之作，至今仍无愧于音乐舞蹈史上的一个璀璨的明珠。
　　在前半生，唐玄宗果敢而睿智，一手缔造了开元盛世。在晚年，他放弃了一个帝王该有的责任，沉迷于爱情。白天睹物伤情，夜晚转辗难眠。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳，芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。当看到当年的梨园弟子，阿监靑娥都已白发衰颜，更勾起对往日欢娱的思念。
　　古往今来，关于唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，见诸于各种文学作品、民间传闻……《长恨歌》创作于公元806年，当时白居易在西安周至县任县尉，和朋友陈鸿、王质夫，同游当地的仙游寺之后。有感于唐玄宗和杨贵妃的故事，挥笔写下了这首长诗。诗人并不拘泥于历史，还借鉴了民间的传说和动人的想象。用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式。描画出一个回环曲折、宛转动人的爱情故事。
　　＂在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期＂。一首《长恨歌》缠绵悱恻，令人怅然泪下。唐玄宗沉溺于杨贵妃的美色，终日不理朝政。臣民怨声载道，最终将这些民怨，都集中在了一个女人的身上。《长恨歌》讴歌帝妃的伟大爱情，随着七尺白色轻纱，飘入历史的深处。
　　在戏曲史上，描写李杨爱情最有影响力的作品，莫过于清初的戏剧家洪昇创作的《长生殿》。以＂一曲溪流一曲烟＂闻名的西溪湿地，和西湖、西泠并称为＂杭州三西＂。洪昇正是在这里创作《长生殿》，他以李隆基和杨玉环的故事为底线，把帝妃的爱恋与当时＂安史之乱＂联系起来，非常真实地刻画了唐朝天宝年间各种尖锐的矛盾，描绘了一个王朝由盛转衰的历史命运。剧中推崇汤显祖倡导的＂至情＂理想，认为精诚真心如白日不朽似青史长存，可以感动金石、超越生死。
　　＂凡史家秽语，概削不书＂，洪昇笔下的杨贵妃，情深而无辜。她美丽痴情，而又深明大义，勇于追求平等真挚的爱情。《长生殿》中杨贵妃形象达到了古典戏曲中杨贵妃形象发展史上的高峰。＂可怜一出《长生殿》＂，断送功名到白头。洪昇因《长生殿》而名声大振，也因这部戏被罢官。穷极一生，三易其稿，终成＂一部闹热的牡丹亭＂！如今，我们听着这些传世的唱段，也不免去怀想三百多年前，洪昇是如何落笔纸上，写下了《长生殿》最初的模样。
　　除却国家兴亡不谈，站在爱情的角度上，李隆基之于杨玉环的爱情是生死不渝的。千年后的今人，俯身瞻仰宫阙万间都做了土，面对马嵬坡下泥土中，只能扼腕叹息。自古红颜多薄命，历朝历代，君王过分宠爱嫔妃者不计其数，爱江山爱美人者层出不穷，顺治皇帝因董鄂妃去世万念俱灰而遁入空门；南朝陈叔宝过分宠幸妃子张丽华，亡国时不得不携妃跳进胭脂井；南唐后主李煜洒泪别妃环…… 事实上，坚贞的爱情和稳固的江山，并不是完全对立和冲突的，关键在于居庙堂之高能否忧其民，倘若能够想到谦冲以自牧，就会避免得意忘形而忽视国计民生，百姓也不会揭竿而起。
　　＂算来无计解军哗，残生甘愿罢＂玄宗对玉环的宠爱虽无以复加，但当国家出现变故时，高高在上的皇帝也要面临着江山与美人的艰难抉择。诚然，＂在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝＂的美好誓言也抵挡不住＂红颜祸水＂的压力，＂宛转蛾眉马前死＂、＂君王掩面救不得＂。历史的无奈似在倾诉杨妃的不幸，她只留下一缕香魂，孤零零地躺在马嵬坡的泥土之下。