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送杨氏女原文及注释

  《送杨氏女》
  作者:韦应物
  永日方戚戚,出行复悠悠。
  女子今有行,大江溯轻舟。
  尔辈苦无恃,抚念益慈柔。
  幼为长所育,两别泣不休。
  对此结中肠,义往难复留。
  自小阙内训,事姑贻我忧。
  赖兹托令门,任恤庶无尤。
  贫俭诚所尚,资从岂待周。
  孝恭遵妇道,容止顺其猷。
  别离在今晨,见尔当何秋。
  居闲始自遣,临感忽难收。
  归来视幼女,零泪缘缨流。
  【原文注释】:
  1、永日:整天。
  2、悠悠:遥远貌。
  3、行:指出嫁。
  4、无恃:无母。
  5、令门:对其夫家的尊称。
  6、容止:这里是一举一动的意思。
  7、居闲:平日。
  【翻译译文】:
  我整日忧郁而悲悲戚戚, 女儿就要出嫁遥远地方。
  今天她要远行去做新娘, 乘坐轻舟沿江逆流而上。
  你姐妹自幼尝尽失母苦, 念此我就加倍慈柔抚养。
  妹妹从小全靠姐姐养育, 今日两人作别泪泣成行。
  面对此情景我内心郁结, 女大当嫁你也难得再留。
  你自小缺少慈母的教训, 侍奉婆婆的`事令我担忧。
  幸好依仗你夫家好门第, 信任怜恤不挑剔你过失。
  安贫乐俭是我一贯崇尚, 嫁妆岂能做到周全丰厚。
  望你孝敬长辈遵守妇道, 仪容举止都要符合潮流。
  今晨我们父女就要离别, 再见到你不知什么时候。
  闲居时忧伤能自我排遣, 临别感伤情绪一发难收。
  回到家中看到孤单小女, 悲哀泪水沿着帽带长流。
  【赏析鉴赏】:
  这是一首送女出嫁的好诗。送女出行,万千叮咛;怜其无恃,反复诫训。诗人早 年丧妻,留下两女自小相依为命,感情颇为深厚。因为对亡妻的思念,对二女自然更 加怜爱。在大女儿出嫁之时,自然临别而生感伤之情。 全诗情真语挚,至性至诚。慈父爱,骨肉情,跃然纸上。贫俭诚所尚,资从岂 待周。可作红衣千秋楷模。

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凉风有信,一念朝夕才感盛夏,忽而已秋,一叶落,天下秋!在枝影婆娑的廊间,在朗月疏落的窗前,在一封泛黄信笺的页眉页脚间,一缕秋风剪下一串篱外菊香,一场秋雨送来淡淡的思念。无尽的往事,如同开过的繁花,每中元节,母亲,今生一别不见,来世依然团圆又是一年中元节,又是想念欲断魂。妈妈,这个最最亲爱的称呼,我只能一次次在梦里呼喊,只见其人不闻声,梦醒已是泪涔涔。人生一世,最痛苦最狠心的离别,就是生与死的离别。死生不复见,死者无人生三件宝知耻敬畏自律人生第一宝知耻(知耻之心)知耻才能远辱。古语云唯有知耻,才有自尊。俗话说人有脸,树有皮。有了这份羞耻之心,我们做了错事便会惭愧,辜负了别人的期望会内疚,行为不当就会难过。知耻的人,毛泽东箴言关于现实主义,毛泽东认为人生短暂,要争取在有限的时间里实现自我吾人务需致力于现实者。如一种行为,此客观妥当之实事,所当尽力遂行一种思想,此主观妥当之实事,所当尽力实现。所谓人之厚与该干时干该退时退是一种睿智可以相信别人,但不可以指望别人不要拒绝善意,不要停止微笑错误可以犯,但不可以重复犯批评一定要接受,辱侮绝对不能接受该说的要说,该哑的要哑,是一种聪明该干的要干,该退的要退,是一种睿送给压抑难过的自己厌倦,就是一个人吃完盘子里的食物后对盘子的感情。1。那个人,突然不联系你了,很正常那个人,突然又联系你了,也很正常,这什么也不说明。2。如果不懂,就说出来,如果懂了,就别说,笑笑即坦坦荡荡过生活,简简单单走一生漫漫人生路上,人有千千万,在千千万的人里面,每一个人都有己的生活。有的人喜欢追求轰轰烈烈,有的人生活里总是忧忧郁郁,有的人稀里糊涂活一生,也有的人努力着明明白白生活一路走来,在跌跌什么是生活,人生生活,说白了就是生下来,活下去,有的人生活无忧,有的人为生活所迫,个人觉得,生活就是柴米油盐酱醋茶,可能有人一出生就是含着金钥匙长大,所以不为这些琐事而烦恼,然而大部分人都是需要自秋雨绵绵沁心间今天清晨,淅淅沥沥地下起了雨,雨水赶走了残夏的躁热,带来了初秋的清凉,秋雨为干旱的田地解渴,为农业的丰收作贡献,现在已过农历七月十五,雨再大也形不成涝灾了(农谚说七月十五定旱涝,八人缺心眼,瞒不住,人际交往,缺心眼的人,往往有八个表现古人有言凶吉之事,世之必然,人之难测。这世上存在着许多的凶险,或者是吉祥的事情,它们到了一定的时间点就会发生,这是世道规则的必然。而对于这难测的凶吉,其实人只能以不变而应万变,并非七月十五,怀念亲人明天,是一个特别的日子,七月十五,止不住的思念,弥漫在整个七月!天,是这样阴沉,一如我们此刻的心情,哀痛,压抑,更多的是说不出的那种阴阳相隔的怀念这一别。就是永远,就是天尽头父母走