佛教经典静思语录大全

　　学佛必须要遵守佛陀教育我们的三个原则：戒、定、慧。那么你知道佛教还有哪些经典的静思语录吗?以下是品学网小编为你精心整理的佛教经典静思语录，希望你喜欢。佛教经典静思语录精选
　　1) 清茶淡香，既可口又提神;若是太浓则苦得喝不下。世间的情爱也是如此。
　　2) 圣人与凡夫的境界，最大的差异在于圣人可以自我掌握时空。
　　3) 把气愤的心境转换为柔和，把柔和的心境再转换为爱，如此，这个世间将愈益完美。
　　4) 布施不是有钱人的专利品，而是一分虔诚的爱心。
　　5) 昏沉是糊里糊涂空过时日;无所事事涣散体力，懈怠、懒惰、昏睡、不肯精进……。
　　6) 众生心即是凡夫心，也是污染、有色彩的心，色彩抹净即现佛性。
　　7) 修行者的本份是忍耐和付出，因为修养原是个人的行为。
　　8) 用宁静的心态，观大地众生相，听大地众生声。
　　9) 浮动是心念不定、见异思迁、摇摆不止、沉浮、动荡、放逸、无法安静……。
　　10) 人的心念意境，如能时常保持开朗清明，则展现于周遭的环境，都是美而善的。最新经典静思语录
　　1) 人心的散乱有两种：一是昏沉、一是浮动。
　　2) 镜子，是用来鉴照物体影像的;但必须镜、物相离，方能清澈映照。
　　3) 心随境转，动转不息，则人我是非皆成昏扰，不能自己。
　　4) 如若物体贴镜或尘封镜面，即使是明镜清影，亦难映照镜物。
　　5) 父母过分爱子女的心力会反射成子女的烦恼，对子女要放心，他们才能安心。
　　6) 忍不是最高的境界，能够达到看开忍，则会觉得一切逆境都是很自然的事。
　　7) 人心要像水一样，看似绵软柔弱，却涵力源源，不能切断。
　　8) 娑婆世界又译成堪忍世界，意即要堪得起忍耐，才有办法在世间生存得更自在。
　　9) 待人退一步，爱人宽一寸，在人生道中就会活得很快乐。
　　10) 有人点灯求光明，其实真正的光明，在我们心里。佛前的灯不必刻意地去点，要紧的是点燃我们的心灯。
　　11) 真正的智慧人生，必定有诚意谦虚的态度;有智慧才能分辩善恶邪正，有谦虚才能建立美满人生。
　　12) 智慧与烦恼好像手心与手背。其实两者都在同一只手上，但手背无法拿东西，若反过掌来用手心，则双手万能。
　　13) 怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法，要遮挡时间，结果是：浪费了更多时间，一无所成!
　　14) 人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
　　15) 一直停滞在昨天、过去，就会产生杂念，有执著顾恋之心。人一旦时时刻刻回忆往事，便会痛苦、怨恨、?怒、不甘心。
　　16) 人间寿命因为短暂才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否有为人生发挥自己的功能，而不要一味求长寿。
　　17) 有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，就是那分无形、无染而无求的爱。
　　18) 一个人几十年的生命，真正做人做事的时间实在很少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。
　　19) 修行最主要的目标即是无我。因为你能缩小自己、放大心胸、包容一切、尊重别人，别人也一定会来尊重你，接受你。
　　20) 爱是人间的一份力量;但是只有爱，还不够，必须还要有个“忍”——忍辱、忍让、忍耐，能忍则能安。佛教静思语录集锦
　　1) 若是身一无所有，则心一无挂碍——没有得失的牵绊，没有物质的积累，心灵自然没有挂碍。这是圣者所有的境界，也是学佛者所求的境界。
　　2) 身体的病倒好治疗，怕的是心病;有了心病，于行、住、坐、卧中都不得安宁，浑身不得自在，甚而吃不下，睡不着。
　　3) 一个人在世间做了多少事就等于寿命有多长。因此，必须与时日竞争，切莫使时日空过。
　　4) 心志若能守持于道，必能精深博大;否则，即使透彻千经万论，亦如空花水月，一事无成。
　　5) 时时好心就是时时好日;时时保持心中的正念，任何时间、任何方向与地理都是吉祥的…
　　6) 时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵;但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。
　　7) 爱——这件东西在人心中常觉得奇缺，常觉得饥饿难饱足，像饿鬼一样。人在爱欲中，是永远没办法满足的。
　　8) 行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
　　9) 人生不一定球球好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。
　　10) 不经一事，不长一智。智慧是从人与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。
　　11) 倘能以爱待人，以慈对人，则不惹祸伤身;所以做人应该吃点亏，做个大智若愚的人。
　　12) 慈悲是救世的泉源，但无智不成大悲，有了智慧才能发挥无穷的毅力与慈悲。如此亦符合佛法中的“悲智双运”。
　　13) 平常无所事事，让时间空过，人生就在懈怠睡眠中慢慢地坠落，良知良能就这样睡着了一辈子——如此的生命只能叫做“睡中人”。
　　14) 人之“心思”如镜，欲求得智慧、明辩事理，亦须远离人我是非烦恼;此即是：“当局者迷、旁观者清”的道理。
　　15) 要做个受人欢迎的人，做个被爱的人，就必须先照顾好自我的声和色。面容动作、言谈举止，都是在日常生活中修养忍辱得来的。
　　16) 佛陀常常警惕弟子，即使已经智慧圆融，更应含蓄谦虚，像稻穗一样，米粒愈饱满垂得愈低。
　　17) 每个人的心中都有一朵清净的莲花，都有无量的智慧——把良知、良能启发出来，则福慧果报无量!
　　18) 什么是人生最有价值的呢?就是爱。把牺牲当作享受，能够付出爱心的人，永远都很快乐，而且活得有意义。
　　19) 悲即是同情心。能互相宽谅、容忍，表现一分宽心、爱心，即是悲心;人生最幸福的就是能宽容与悲悯一切众生的人。
　　20) 聪明不一定具有智慧，但是智慧一定包括聪明;聪明只是一种计量利弊得失的能力，贪婪诡诈也是聪明的象征。
　　21) 做好事并不是为求名，也不是为求功德;抱着“尽本份”的心去做好事，才是真正的好事、才是至诚无私的善事。
　　22) 佛陀在人间，无非是要教导众生自觉有与他同等的这分智慧，也要教导众生与佛有同样的自性，都能进修慈悲与智慧。
　　23) 要慈眼视众生。要把无形化做有形，把理论化成行动;要时时刻刻拿出一份“我们不去救他，谁去救他”的大慈大悲的济助精神;能如此，尘世亦可成为净土。
　　24) 心有定力，智慧自然产生。人常为外境所影响，即是定力不够，学佛即是要定。“定”用现代语讲，就是庄敬自强。
　　25) “无缘大慈”，是指没有污染的爱：他与我虽然无缘无故，而我却能爱他;爱得他快乐，我也没烦恼。这就是最大最清净的爱。
　　26) 凡夫就是追求神奇鬼怪，所以心才会乱，因心乱故才要去找八万四千法门，找得团团转，实在说修心很简单，只要“断贪”——哪一个人心乱不是为了贪。
　　27) 有钱也苦，没钱也苦，闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?说苦是因为他不能堪忍!愈是不能堪忍的人，愈是痛苦。
　　28) 不论在人间付出多少心血、多少辛苦，切莫将心念停留于过去的成就，不论施人多少，亦莫讨人情、求报酬。过去的留不住，未来的难预测，守住现在，当下即是。
　　29) 众生与我们无缘无故，他的苦就是我的苦，他的痛就是我的痛。苦在他的身，忧在我的心;伤在他的身，痛在我的心。这就是“同体大悲”。
　　30) 生命非常短暂，所以要加紧脚步，快速前进，不可拖泥带水，切勿前脚已经落地了，后脚还不肯放开，“前脚走，后脚放”意即：昨天的事就让它过去，把心神专注于今天该做的事上。