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曹操简介

  曹操--魏武帝
  曹操,(155 220)东汉末权臣,杰出的政治家、军事家和文学家。字孟德。沛国谯县(今安徽亳县)人。父曹嵩,宦官曹腾养子,虽官至太尉,仍为士族所鄙。二十岁以孝廉为郎,向以骑都尉,参与镇压颍川黄巾起义军,被命为西园八校尉之一的典军校尉。中平六年(189),因董卓专权,逃离洛阳,至陈留(今河南开封东南)散家财,聚兵五千人,与袁绍为首的东关州郡军一起讨伐董卓。当时诸军畏卓,莫敢先进,唯操出战,董卓西逃,袁绍表操为东郡太守。初平三年(192),青州黄巾起义军攻入兖州,杀刺史刘岱,州吏拥曹操领兖州牧,率兵打败黄巾军三十余万,收其精锐为部下,号"青州兵"。在随后几年的兼并战争中,表现出杰出才能:打败袁术,攻破陶谦,平定张邈,消灭吕布,逐渐壮大成一支与袁绍相对抗的力量。建安五年(200)官渡之战,曹操以少胜多,打败袁绍十万大军,乘胜追击,陆续攻占原属袁绍的冀、青、幽、并四州。十二年,又消灭曾收留袁绍二子、以辽西柳城(今辽宁朝阳西南)为根据地的少数族乌桓势力,基本统一北方。
  曹操根据毛 、荀 谋划,于建安元年将处于困境的汉献帝从洛阳迎到自己势力范围内的许县(今河南许昌东),作为傀儡,并迁都于许。从此,他"奉天子以令不臣",政治上主动,号召力增强。
  他采纳枣 建议,募民屯田许下,得谷百万斛。后推广到许多州郡,史称所在积粟,仓廪皆满。从物质供应上保证了战争的胜利(见曹魏屯田)。
  他精通《孙子兵法》,是今存为此书作注的第一人。著有兵书十万余言。善于运用古代军事学说和战略战术,"因事设奇,谲敌制胜,变化如神"。
  他多次下令求贤,要求"唯才是举"。与东汉重视德行、门第不同,只要才干杰出,有治国用兵之术,即使出身微贱,不懂儒家经术,不仁不孝,名声卑污,他都考虑予以重用,甚至拔为大将、牧守。豪强大族率众投奔者,也极力笼络,崇以官职。因此,他又不完全否定德行标准,而且很重视对名士的争取。部下对他如不竭诚效忠,一经发觉,立即清除,毫不容情。"天下忠正效实之士咸愿为用",手下人才济济。
  曹操"揽申、商之法术",受先秦法家思想影响很大,不官不功之臣,不赏不战之士。强调"拨乱之政,以刑为先"。在此思想指导下,他残酷镇压农民反抗。同时对豪强大族的不法行为也往往给予严厉打击。平定冀州后立即下令,加重对豪强兼并的惩罚。
  建安十三年,曹操进位丞相,率军南征。荆州刘表适病卒,子琮归降。操进军江陵,沿长江顺流东下,与孙权、刘备联军会战于赤壁。其时南北统一条件远未成熟。北方军队长途跋涉,不服水土。兵多疾病;荆州降军心有顾虑,未肯力战。加上曹操骄傲轻敌,在联军火攻之下大败而归(见赤壁之战)。他从此转向巩固北方的统治,镇压朝廷中异己力量包括皇后伏氏的反抗,并继续消灭北方残余割据力量。建安十六年讨平关陇地区马超、韩遂;四年以后又征降汉中的张鲁,为代汉作了充分准备。在此期间,曾数次进攻孙权、刘备,无功而还。
  建安十八年,曹操封魏公、建魏国,都于邺。魏国拥有冀州十郡之地,置丞相以下百官。三年后曹操进爵魏王,用天子旌旗,戴天子旒冕,出入得称警跸,他名义上还为汉臣,实际上已是皇帝,子曹丕代汉,追尊魏武帝。
  曹操诗歌造诣极高,所作《薤露行》、《蒿里行》、《步出夏门行》等,皆悲凉雄浑,气势磅礴。"老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已"等句传诵千古。在他奖掖、提携下,周围聚集了一批优秀文人,出现了著名的建安文学。  对曹操的评价历史上自来是毁誉掺半。20世纪50年代至60年代。史学界围绕曹操的功过及是否应为他翻案的问题展开了一场讨论,集中在:曹操镇压黄巾起义的功过;统一北方的评价;他代表的是哪一社会阶层的利益。有人认为,曹操的形象受到后代学者的歪曲,而其历史功绩远远超过过失,应为其翻案。近年来,随著研究的深入,史学界倾向于认为曹操是一个在历史上作出过多方面贡献的杰出人物。
  参考书目 《曹操论集》,三联书店,北京,1960。
  魏武帝曹操
  (155 220) 东汉末权臣,杰出的政治家、军事家和文学家。字孟德。沛国谯县(今安徽亳县)人。父曹嵩,宦官曹腾养子,虽官至太尉,仍为士族所鄙。二十岁以孝廉为郎,向以骑都尉,参与镇压颍川黄巾起义军,被命为西园八校尉之一的典军校尉。中平六年(189),因董卓专权,逃离洛阳,至陈留(今河南开封东南)散家财,聚兵五千人。与袁绍为首的东关州郡军一起讨伐董卓。当时诸军畏卓,莫敢先进,唯操出战,董卓西逃,袁绍表操为东郡太守。初平三年(192),青州黄巾起义军攻入兖州,杀刺史刘岱,州吏拥曹操领兖州牧,率兵打败黄巾军三十余万,收其精锐为部下,号"青州兵"。在随后几年的兼并战争中,表现出杰出才能:打败袁术,攻破陶谦,平定张邈,消灭吕布,逐渐壮大成一支与袁绍相对抗的力量。建安五年(200)官渡之战,曹操以少胜多,打败袁绍十万大军,乘胜追击,陆续攻占原属袁绍的冀、青、幽、并四州。十二年,又消灭曾收留袁绍二子、以辽西柳城(今辽宁朝阳西南)为根据地的少数族乌桓势力,基本统一北方。
  曹操根据毛玠、荀彧谋划,于建安元年将处于困境的汉献帝从洛阳迎到自己势力范围内的许县(今河南许昌东),作为傀儡,并迁都于许。从此,他"奉天子以令不臣",政治上主动,号召力增强。
  他采纳枣祇建议,募民屯田许下,得谷百万斛。后推广到许多州郡,史称所在积粟,仓廪皆满。从物质供应上保证了战争的胜利(见曹魏屯田)。
  他精通《孙子兵法》,是今存为此书作注的第一人。著有兵书十万余言。善于运用古代军事学说和战略战术,"因事设奇,谲敌制胜,变化如神"。
  他多次下令求贤,要求"唯才是举"。与东汉重视德行、门第不同,只要才干杰出,有治国用兵之术,即使出身微贱,不懂儒家经术,不仁不孝,名声卑污,他都考虑予以重用,甚至拔为大将、牧守。豪强大族率众投奔者,也极力笼络,崇以官职。因此,他又不完全否定德行标准,而且很重视对名士的争取。部下对他如不竭诚效忠,一经发觉,立即清除,毫不容情。"天下忠正效实之士咸愿为用",手下人才济济。
  曹操"揽申、商之法术",受先秦法家思想影响很大,不官不功之臣,不赏不战之士。强调"拨乱之政,以刑为先"。在此思想指导下,他残酷镇压农民反抗。同时对豪强大族的不法行为也往往给予严厉打击。平定冀州后立即下令,加重对豪强兼并的惩罚。
  建安十三年,曹操进位丞相,率军南征。荆州刘表适病卒,子琮归降。操进军江陵,沿长江顺流东下,与孙权、刘备联军会战于赤壁。其时南北统一条件远未成熟。北方军队长途跋涉,不服水土,兵多疾病;荆州降军心有顾虑,未肯力战。加上曹操骄傲轻敌,在联军火攻之下大败而归(见赤壁之战)。他从此转向巩固北方的统治,镇压朝廷中异己力量包括皇后伏氏的反抗,并继续消灭北方残余割据力量。建安十六年讨平关陇地区马超、韩遂;四年以后又征降汉中的张鲁,为代汉作了充分准备。在此期间,曾数次进攻孙权、刘备,无功而还。
  建安十八年,曹操封魏公、建魏国,都于邺。魏国拥有冀州十郡之地,置丞相以下百官。三年后曹操进爵魏王,用天子旌旗,戴天子旒冕,出入得称警跸,他名义上还为汉臣,实际上已是皇帝,子曹丕代汉,追尊魏武帝。
  曹操诗歌造诣极高,所作《薤露行》、《蒿里行》、《步出夏门行》等,皆悲凉雄浑,气势磅礴。"老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已"等句传诵千古。在他奖掖、提携下,周围聚集了一批优秀文人,出现了著名的建安文学。
  对曹操的评价历史上自来是毁誉掺半。20世纪50年代至60年代,史学界围绕曹操的功过及是否应为他翻案的问题展开了一场讨论,集中在:曹操镇压黄巾起义的功过;统一北方的评价;他代表的是哪一社会阶层的利益。有人认为,曹操的形象受到后代学者的歪曲,而其历史功绩远远超过过失,应为其翻案。近年来,随着研究的深入,史学界倾向于认为曹操是一个在历史上作出过多方面贡献的杰出人物。

生活究竟是什么人生哲理万丈红尘,喧嚣世界,每个人仿佛都活得很累。有的是身体累,有的是心神累富人有富人的累,穷人有穷人的累。然而,人活着虽貌似困苦,却又各有各的幸福。也许,所谓的困苦与幸福只不过一线之隔,因为贫穷我错过了很多人生哲理每天匆匆忙忙上班,华灯初夏才回到家,地铁是我最常用的交通工具。每天在地铁里各种声音充斥着耳膜。那天,两位三十多岁的妈妈的谈话引起了我的注意,她们在讨论送她们孩子去哪里学习,学什么。我曾经羡慕你如同你羡慕我一样人生哲理很偶然地看到了初中同桌的博客,有些颓废的文字和绚烂刺目的漂亮照片。照片上的她漂亮得近乎妖媚,充满了异域风情她的博客点击量很高,她上过杂志封面,在一个圈子里很红,许多人留言说爱上了她对亲近的人毒舌是种病的人生哲理我们总能听到身边有些人在抱怨,老公怎么怎么不体贴,孩子怎么怎么不听话,父母怎么怎么的固执。形容出来的每一件事好像都是不能忍受,犯下的都是天大的错误。在面临对身边的至亲失望的时候,亲蕴含生活哲理的人生格言1只要你追求真理,真理就会在你胸中燃烧。河原崎长十郎2一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。爱因斯坦3生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样可口!郭小川人生励志哲理1问候不一定要慎重其事,但一定要真诚感人。2未经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香。3当你能飞的时候就不要放弃飞。4当你能梦的时候就不要放弃梦。5生命太过短暂,今天放弃了明天不一定能得到。我的断舍离之路人生哲理人免不了有这样或那样的欲望,或贪得无厌或欲望过了,新鲜劲没了也就嫌多余,免不了要扔。有一种时尚的说法断舍离,其实通俗一点就是扔。扔东西谁没扔过呢?天气热了,万物重获新生,生机勃勃。活好生活的那些不完美人生哲理生活的那些经过,总是在面对和告别中一次又一次历练人生,有的刻骨铭心,有的云淡风轻,不在烦恼中无法自拔,就是人生的觉醒,就算许多年后蓦然回首,也会为自己点赞,还好,没有为当初的烦恼耗生活从来不容易的人生哲理每个人在生活里存在,不是强调自我的固执与个体,更不是把所有的苦难和伤感与自己的人生无休止的链接,陷入一种盲目的困惑。在生活里走过,可以对生活来一份居高临下的审视,不必要认为烦恼和生生活需要去品味人生哲理禅是生活的自然,不是生活的秘密,禅是心地的宽阔,不是心地的拥挤,心地平坦处,恰是用功时,跨越自我的固执和狭隘,明明了了的去面对世界,自在柔和,随缘利他。生命是一场路过,没有什么纠缠莫不是一场宴席的人生哲理人世间真是奇妙至极。一样的风月,看在不一样的眼里,便有了不一样的景致。故而,一样的场景,不一样的人参与其中,便有了千姿百态的想象。经常有聚在一起的饭局,或者就是为了热闹而凑在一起的
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