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客家文化创意下的室内空间设计论文

  摘要:在科技发展飞速的今天,人们的生活需求的品质也在不断的变化,对建筑以及宜居空间环境的各项评判标准也有了新的要求,在对科技发展的追求途中,如何在室内空间设计中对传统的文化进行创新运用,使之与新的现代化生活相适应,本文从客家文化的特点出发,分析了客家文化在室内空间设计中应用的意义,提出了几种以客家文化创意为例在室内空间设计中应用的方式,探究如何在高速发展的现代化社会融入客家文化创意,进行创新性的设计方法。传统文化要不断的和创新意识相结合,发挥传统客家文化的独特魅力,使之成为经典,设计这一过程作为文化的表现形式也是一样,具有更深刻的文化内涵才能做到对文化更好地表现,设计的内容要具有生命力才能更好地吸引大家。发展民族文化是我国在室内设计上能够利用的优势,客家文化作为中国的传统文化具有很强的民族色彩。
  关键词:客家文化;室内空间;文化创意;再创造
  1客家文化的概述
  1.1文化历史
  "客家"是在历史长河中不断迁移过程中形成的,迁徙路线的不仅包括国内迁移,还延伸至国外迁徙,而它的迁移方式是群体式的大规模的迁徙。客家先民主要迁徙定居在赣闽粤交界的山区,地处偏远,并经过不断迁徙,至今已分布全球各地,散布于全球的80多个国家和地区。这种迁徙使他们无形中把中原汉民族的生活观念和宗教传统带到他们颠沛流离的生活中,在其过程中强化了他们的家族意识,促使他们依靠族群的力量生存下去。独特的客家精神,是区别客家人的四要素之一,成为汉民族最优秀的一支民系,最大的特点是勤劳节俭、朴实苦干。这与他们的移民历史有很大的关系,其进取精神和奉献精神是客家文化的核心。乡土情义一直是中华文化中重要的一部分,也是客家文化中独特的表现形式,客家人在迁徙之后,即使居住在较远的山村中也仍然使用着自己民族特有的语言,在日常的生活及饮食习惯,或者民间的传统艺术中,也能展现出特有的民族文化,如在制作的手工工艺品、特色小吃、民族歌谣中都能体会到客家人的乡土情义。
  1.2文化特性———圆
  客家人起初经过了很多分离之苦才有了团聚,在战争时期他们团结在一起抵御外来的侵略,与家人的团聚在客家人心中也是及其重要的,这些体现了客家人对"圆"文化的追求,并展现在生活方式等各个方面。在客家人的建筑中也很好的体会到这一点,客家人的建筑将太极八卦的理念进行了很好的融合,中国古代一向有天圆地方的理念。客家人将"圆"的文化也发扬在了精神上,提倡遵循自然、向往圆满的生活。
  2文化创意下的客家元素提炼及在室内空间中的表达
  传统文化体现了一种民族的特色和风貌,是经济、政治、道德、艺术等各个方面的集中体现,而客家的传统文化有其独特的"艺术魅力气息,了解客家文化各个方面的内容,得出最具代表性的客家文化创意元素。
  2.1客家文化传统代表性元素
  客家文化传统代表性的元素当然是它的建筑——土楼,土楼全封闭,只有一个开口,防御能力强,弱化了尊卑秩序,土楼保存着客家的民俗风情和人文传说,主要分布在龙岩市永定豈和潭州市南靖县、华安县等,龙岩市永定是的王楼为最出名。客家文化的服饰文化也有着独有的特色,"上穿大襟衫,下穿大档裤"是客家传统服饰的真实写照。客家人开屋荒地,与大自然相处,既保留了中原汉族服饰的传统,又受到了些许当地土著文化的影响,服饰习俗自然也发生了变化。客家人多崇尚简朴,不浮夸,一般以朴素和实用为主,吸汗、耐脏的衫裤成为客家人的主要服饰。客家工艺品的品种也是丰富多彩的,客家工艺品朴质、实用,对装饰纹样和使用功能极其重视,其中最具客家特色的工艺品有花灯、油纸伞、竹制品、调版印刷等。
  2.2客家文化创意下的空间设计应用
  在室内空间设计中增加视觉印象中对土楼的辨识。大家在日常的生活中一看到土楼就会想起客家文化,这就属于土楼在建筑领域中具有辨识度的表现,因此将客家文化应用在室内设计中能够增加建筑视觉感受转换到室内空间中的与众不同,在文化元素展现的形式中增加辨识度,是加深客户影响获得客户好感的一种有效设计方式,并且能够带来第一视觉感受冲击,激发顾客的客家情怀。由丹麦建筑师Lundgaard和TranebergArkitekter以客家土楼为设计灵感,共同设计的根本哈根大学的"Tietgenkollegiet"学生宿舍,它W独特建筑造型和设计理念被称为"世界上最酷的大学宿舍"。宿舍与客家土楼十分相似,中间为天井加强了学生之间的沟通与交流,共有七层,四种不同大小的房间,每层有公共空间,更利于学生学习和生活。
  2.3客家文化创意下的空间设计应用意义
  随着时代不断的前进和科学技术快速的发展,全球化因素给地域文化元素带来了巨大的冲击,地域性文化特性渐渐消弱,室内设计中的各种设计手法日新月异与科技智能化很容易具有当今时代性的特色,但却失去了地域性文化的特色,而地域性文化若不经过文化创意改变,那室内空间设计就缺失了新颖,一味的照抄,只会让空间设计死板,没有创新。所以,客家文化在全球化的今天,不是简单的模仿和复制,而是要求对地域文化元素进行创新、创意和再创造,在突显客家文化地域性的同时也表现了现在科技的时代性。
  3结语
  综上所述,客家文化在室内设计中创意和再创造是必不可少的,能够积极帮助室内设计者提升室内设计的独特性和审美。在室内设计中传承传统文化并不是对传统文化一味地照搬,对传统的客家文化进行创意和创新,做到现代工艺与传统文化的良好融合。
  参考文献
  [1]谢重光.客家文化述论.中国社会科学出版社,2008,12.
  [2]程炜.基于客家文化的室内空间创意设计分析.2017.
  [3]严杏.基于客家文化的室内空间创意设计研究.2012.

简述火车站站前广场空间的规划设计与交通引导现代社会经济发展速度不断加快,城市之间的联系也更为密切,火车是社会群体出行的一种重要交通方式,火车站的建设则是城市现代化建设中的重要内容。优秀的火车站建设不仅要充分发挥自身功能,还仁政权威主义国家的合法性理论一政治的合法性问题任何一种人类社会的复杂形态都面临一个合法性的问题,即秩序是否和为什么应该获得其成员的忠诚的问题。而在现代社会,这个问题变得更为突出也更为普遍。西方学者,如韦伯李普专制宪政民主的逻辑关系关于宪政民主自由等的著述虽如汗牛充栋,但这些概念却并不见得越来越清晰,这种情形与百年之前的哲学有些相象。不同的是,政治领域却是在政治哲学的影响下实实在在地实现着的领域,虽然我们对宪人权与国权的觉悟新文化运动与五四运动同异论五四距今已经80年了,而人们对于五四运动的性质却依然莫衷一是。有人说是中国的文艺复兴运动有人说是青年学生和市民的爱国运动有人说是自由主义的人权运动有人说是民族主义的国权运动。混淆的政体论的政治科学与当代中国政体分析一当今中国在新的国情民情党情下,正处在一个进行政治建设和政治体制改革的伟大时代。面对我们的使命和时代的挑战,美国立宪之父之一亚历山大。汉密尔顿在联邦主义者文集开篇的一段话值得我们深哈耶克论法治这是一篇长文(从知识分工到自由秩序,已放在本网站)的一部分。没耐心读那篇文章的人可读这篇,略为了解哈耶克的法治思想。一引言哈耶克经知识分工得出自由的意义,以及对各种侵犯自由的行为的宪政制约民主为什么是假命题(在民主自由平等的背后现代政治哲学解读系列之11)在现代社会中,一些基本权利,比如财产权平等权弱势者权利等,有可能会和通过民主程序作出的决策相冲突这时怎么办呢?一种观点主张民主程序仁政权威主义国家的合法性理论一政治的合法性问题任何一种人类社会的复杂形态都面临一个合法性的问题,即秩序是否和为什么应该获得其成员的忠诚的问题。而在现代社会,这个问题变得更为突出也更为普遍。西方学者,如韦伯李普民间游说与立法之互动法律法规是由国家机器强制执行的,一旦颁布实施,全社会必须遵守。在这种情况下,立法的民间游说就显得尤为重要。从2002年1月1日实施新颁计算机软件保护条例起,至2002年10月15日公民公民伦理与社会共同体一对公民健全生活的推崇,是公民伦理存在的情感基础。着眼于公共领域美德的培养,何谓公民伦理,这是一个仁智交锋的问题。基于人是有理性的动物与社会合法正义的塑造这两个基本理念,公民伦理不现代政治文明视角下的法治随着改革开放的启动推进深入,我们对法治的认识也在步步深化。中共十一届三中全会鉴于文革教训,确定了健全社会主义民主与法制的历史任务。中共十五大在总结法制建设基本经验的基础上,明确提出
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