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教学学论文把创新还给孩子

  近几年来教育是一直在把创新人才的培养作为培养人才的中心任务,事实上创新人才该怎样培养呢?培养创新人才的教育工作又该是一种什么样的工作呢?不久前笔者去了一家动物园,盯着铁笼子内的猴子思想了许多,我为此追根源从进化的角度去思索具有社会意义的人群,把创新还给学生。在我看来动物有两大本性,其一是懒惰,吃饱肚子后躺下来晒太阳,过着悠闲的日子。其二是闯祸,我认为这便是创新。但人群在后天进化论的范畴来说,创新的东西大多被社会所磨灭掉了,但懒惰随时或多或少残存在人们的
  西方的一些社会学者把"创新"用专有的术语"失范"来表示。其意义就是失掉社会中的一些规范,认为是人原有本性的一种强有力的"释放"。干别人没有干过的事,说别人没有说过的话;同时认为创新是一个民族的灵魂,是一个民族发展中不竭的源泉和动力,所以欧美国家早就开始了"创新"的教育。为了保护"创新"还实行了对知识产权的保护,以使创新的动力得到激励和保护。
  在学校教育中要想实现对创新人才的培养,最首要的任务就是最大程度上去顺应学生的兴趣,恢复学生的天性。正如著名物理学家诺贝尔奖得主杨振宁说的那样:"一个人要出成果,因素之一就是要顺乎自己的兴趣,然后再结合社会的需要来发展自己的特长。有了兴趣,‘苦’就不是苦,而是乐。到了这个境地,工作就容易出成果了。"现代伟大的学者钱钟书,他小时候的学习就是靠兴趣,且从不循规蹈矩,对中国文学及英文有特别的偏爱,对数学却没有丝毫的兴趣可言。1929年钱钟书投考清华时,国文、英文均考满分,唯独数学仅考了15分,当时清华大学的"校长罗家伦破格收取了他。其实按清华当时的规定钱钟书是没有一点希望被录取的,罗家伦绝对算是一个具有创新精神的校长,钱钟书也绝对算是一个有创新精神的学生。著名的明史专家吴晗也是一样。1931投考清华时,文史、英文也均考取满分,数学也只考了6分,后被清华当时的校长翁文灏破格录取。清华之所以能名扬海内外与其创新的精神是不可分割的。
  中小学生是民族的未来,我们更应该注重培养其兴趣,革除传统教育中"只求听话"的模式。要求学生在学校里听老师的话,在家里听父母的话,这就必然导致其进入社会后凡事听领导的话、听爱人的话,缺乏主见。当然,我这里并不是绝对地反对学生"听话"。漫长的封建社会就是培养只会"听话"的顺民,才扼杀了中华民族中最具活力的创新精神。
  我们的教育是要把学生从听话的规范教育中拯救出来,恢复学生的自由思考的天性,把学生的思考空间留给学生自己,当然教师对此也应加以强有力的引导。进化论大师达尔文幼年时记忆较差,他所修的课程中大多不及格,读中学时被迫退学。但他在幼年时直到中学却极专于捉虫子,这便是他的兴趣。后进入剑桥大学后,达尔文对他的神学专业几乎没有任何兴趣,幸运的是达尔文遇到了一位好的导师亨斯罗,亨斯罗对达尔文"捉虫子"的兴趣加以肯定后,又对达尔文进行了引导。
  最终也成就了这位世界著名进化论的创始人。我们的教育常常强调"世上无难事,只要肯登攀"这个信条,但去攀登时也要考虑其有没有兴趣,有没有这个天赋。我们不能强求学生对不感兴趣的东西也去努力的攀登,只有对感兴趣的东西在攀登时才有趣,并视之为快乐的事。相反则视为难事,是件痛苦的事

现在进行时纪录片有预期等拍探论现在进行时纪录片有预期等拍探论现在进行时纪录片有预期等拍探论电视包装与电视节目产业化后现代主义及其相关音乐电视栏目纪录片的特性探析center现在进行时纪录片有预期等拍探论文章来源从接受美学谈中学生文学鉴赏能力的培养详细内容(1)正文2000年3月颁布的高中语文新大纲(试验修订版)强调,应使学生具有初步的文学鉴赏能力,培养(学生)高尚的审美情趣和一定的审美能力。2000年3月版的高中语文新教材(人教版)说明基督教与西方音乐的关系中世纪基督教音乐的代表是格列高利圣咏(GregorianChant)。该圣咏出现在6世纪,因罗马教皇格列高利(GregoryI,在任590604)而得名。据说公元6世纪时,各地教会浅谈人的本质与大学生的自我发展关于人的本质问题,在马克思主义产生之前,宗教哲学和德国古典哲学中就存在许多关于人的本质的论述。其中,宗教神学认为神高于一切,把人的本质推向神,认为神即上帝创造了人,人的本质只不过是浅谈教师的哲学运思之境受工具理性主义的影响,以往在探讨教师成长时,我们往往关注于专业知识与教学技能,并将其视为教师专业成长的核心品质。但随着现象学教育学批判教育学女性主义教育学教育人类学等理论思潮的兴起基于在校大学生创业现状的理想信念教育研究摘要2015年中国有749万名研究生和本科生毕业。加上2014年未找到工作的毕业生,2015年的高校就业人数多达840万,堪称史上更难就业季。文章从中国现阶段大学生创业的形势入手,浅析影视动画中的场景设计伴随着中国文化产业的迅速发展,影视动画成为其中不可或缺的部分,已经越来越引起人们的关注。一部好的影视动画作品不仅能够加快社会主义文化建设和精神文明建设,还可以丰富广大青少年的业余生安哲罗普洛斯电影的诗意风格探析以雾中风景为例我们通常谈到电影语言的诗意,是说它代表了某种艺术性的意义,或者说某部影片所能达到的艺术境界。因为,诗意首先是一种意义。其次是一种特殊性意义。我们现在探讨的问题是,安哲罗普洛斯是如何浅析里斯本的故事中的三元素维姆文德斯与赖纳维尔纳法斯宾德维尔纳赫尔措格与福尔科施隆多夫并称为新德国电影四杰。但是维姆文德斯在他们四人之中是属于比较温和的,他不同于法斯宾德的邪性狂热,亦不如赫尔措格幻想偏执,微时代语境下的校园数字短片创作刍议北京大学新闻与传播学院副教授胡泳认为,在微时代,媒体的表现因人们消费媒体的需要而不断改变,当人们面临日益加快的生活节奏和获取更多信息的需要时,我们希望以最短的时间获取最多的信息。另重估宗白华建构现代中国美学体系一个范式(1)1981年,84岁的宗白华的第一本文集美学散步出版,其飞扬灵动的文笔和深湛的哲思迅即震惊了中国美学界。其实,美学散步只不过是宗白华思想的冰山一角。1994年,宗白华全集整理出版,宗
现代文学的当代阐释探析一现代文学的概述到目前为止,我们对于现代文学的领域的划分是不明确的,对现代文学的界定仍然还不够清晰。而且现代文学从五四运动发展到现在,其发展时间也就是八九十年,各方年的积累还远远不红楼梦对传统预言叙事手法的继承研究分析红楼梦是我国文学创作史上的一件瑰宝,所以,对于红楼梦的研究必然是不可缺少的。而在红楼梦中,我们很容易发现传统预言叙事手法在文章中被广泛的运用。因而对于红楼梦在传统预言叙事手法继承的庄子中讽喻修辞所承载的思想内涵分析对于讽喻修辞的准确定义一直以来众说纷纭,普遍认为讽喻,是一种在特定语境中通过杜撰或借用流传下来的他人杜撰的故事来寄托启发规劝教导或讽刺谴责等意义的一种措辞法,大都用在本意不便明说或古代应用文的艺术奥妙以谏逐客书为例分析谏逐客书是公元前237年,李斯为阻止秦国驱逐外来人士而写给秦始皇的奏议,是一篇有着浓厚论辩色彩用词极佳的说理议论文章。作为书中之上乘,谏逐客书也是我国古代应用文的典范之作。研究古代古典与浪漫,德拉克洛瓦1806年到1815年德拉克洛瓦在巴黎的皇家高级中学接受了美术和文学的教育,在这期间他的素描还获得优秀奖。在巴黎,起先德拉克洛瓦和他的母亲一起住,母亲去世后搬到了姐姐家生活。但姐姐从匡超人的形象变化看儒林外史的主题摘要儒林外史可谓中国古代文学史上讽刺文学的扛鼎之作。它采用ldquo短篇连缀rdquo的形式,从头至尾没有一个固定的中心人物或情节。ldquo匡超人rdquo作为书中唯一花费近六回聊斋志异中花妖狐魅形象的艺术特色解读摘要在聊斋志异的世界里,狐魅们被赋予了人多种人物形态,同时他们又有人类没有的异类能力。作者通过塑造狐魅形象展示了人的美好愿望和理想,也是对当时黑暗社会的批判。每一个聊斋志异中的小故红楼梦中晴雯的人物形象分析曹雪芹笔下的红楼女儿大都是很可爱的,平儿的典雅鸳鸯的聪颖紫鹃的贤淑香菱的哀怨,无一不让人赏心悦目。然而,晴雯作为金陵十二又副册之首,她的魅力是卓然超乎群芳之外的,是曹雪芹笔下最丰满浅析韦庄词的感伤特征摘要韦庄的词在词史上具有重要的地位,但其风格却有特殊的气质。晋张载七哀诗(之二)云ldquo哀人易感伤,触物增悲心。rdquo韦庄词的疏丽风格的背后是其ldquo感伤rdquo特征分析中国古代文学作品中桃意象的审美意蕴含蓄敏感的中国古人善于用感性思维捕捉客观物象,在文学创作时常以景写情以象易物,在对客观外物的描写中寄寓生命的感动和心灵的慨叹,创造了丰富的审美意象,桃意象便是其中的一个重要组成部分分析在中国古代文学教学中嵌入社会主义核心价值观教育中国古代文学课程作为汉语言文学的一门专业基础课程,除了对古代文学史和文学作品的专业讲解,还应承担提高汉语专业学生人文素质的重任,以提升其精神境界,促进其全面发展。与此同时,这门课程