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世界在你心中相关论文

  伤风了一回,咳得有些厉害。喝了几口川贝枇杷膏,冲了几包小柴胡冲剂,也就搞掂了。讲起来,也有两三年没有感冒过了,除了偶尔因为饮食不规律引起的胃部不适外,这些年到是要感谢老天爷的眷顾了。相比许多许多人,我走的路要顺坦太多了吧。
  每年到了这个季节,思想仿佛迈入女人的更年期一般,总是困顿、矛盾,混乱没有头绪,所以强迫自己看点有关哲学的书,这些天读了一下胡茵梦翻译,克里希那穆提著的《世界在你心中》,选择其中极少的章节,谈一下自己浅溥的个人感悟及心得,也希望使内心的诸多矛盾得以梳理。
  太多次习惯拿理想与爱来说事,事实上这两种东西对于许多人来讲仍然是一种空白,尤其是我。这种空白不是指"存在的空白",而是"认知的空白"。爱绝非是思想的产物,而思想则是享乐与痛苦的根源,享乐对于人本身而言则是一种欲望,经历欲望的过程必然会有痛苦。那么我们通常所理解的爱,便是将痛苦与享乐联在了一起。克里希那穆提在书中告诉我们,这不是"爱"。有什么样的"爱",给予彼此的只有快乐,必须符合以下条件"无私的帮助需要帮助的人,坦诚的接纳别人的帮助",然而,我们会发现这样的爱,不能够延续。它只是在极其短的时间内发生和有效。比如"sex高潮",只是极短的时间,可以忘却一切,而置身于浮世之外。作者说"爱是崭新的",爱不是由思想中产生的,也不是由快感来产生的,如果将爱理解成由快感来产生,那么吸毒也是一种爱。我们不断地从思想和行为上演练非爱的东西,同时还谈论着爱是什么?我们真的不是非常认真的人,作者在最后说:"没有死亡,也就不会有爱"
  那么死亡又是什么?与别人的认知相反,我的理解是:死亡是一种延续。如果我们每个人从出生的第一天开始,思维产生的那一刻起,拥有自己意识的开关,每天都结束自己的思维,那么我们的世界观,人生观以及各种经验都不让其得以积累。然而我们每天都在积累,而这个延续的过程导致的最终结果便是死亡。而死亡过后,思想及某种超自然的物质是否得以延续,便是未知。对于前途,对于未来我们也有太多的未知,未知就让人产生了恐惧,而对于恐惧不去加以分析而试图以酒精、药物、性交或者上帝来加以逃避,只能是加深了恐惧。因为恐惧,所以人就有了攻击性及侵略性。也就意味着,恐惧消失的那一刻起,我们才认识到什么是"非爱"。
  我们的存在,是为了个体的利益,或者是局部的利益?比如说:"你信仰基督,我信仰伊斯兰或者是佛教"那么从某种程度上来讲宗教以及政治便将个体与个体间,局部与局部间对立起来。作者说:"别人告诉你的,都不是你的人生"无论是上师,哲学家又或者是作者本身。如果你信了别人所讲的,你便是被人掌控,或者依赖于人。然而人类在构建社会文化和道德的时候,已经自己为自己设好了陷阱,所以我们困惑的心摆脱不了对人的依赖,有了依赖便产生了负担,而负担则使内心的矛盾突显出来,这便是冲突。冲突又让我们陷入了痛苦,这是一种无休止的死循环。止息痛苦便是人类智慧的开端,痛苦有生的时候是无法摆脱的,耶酥也不例外,那么是否意味着死亡便是解脱呢?人类或者仅仅认知了死亡开始的"过程,死亡的终结又在哪里?
  我们的思维在多数情况,以"应该"为标准,而非真相本身。比如说误会或者冲突,只是我们的思维,条件反射一般给出一个应该怎样做的标准,那么我就要予以还击了,而等到过后真相出现的时候,方才发现许多事情我们不可以挽回了。特定时期的人类,对于事物或者事情的态度都有大体上固定或者统一的态度。人类进步的这个过程,类似于人类对于计算机运算能力的升级,或者可不可以理解成为,人类仅仅是某种意识形态操控下的机器。是否意味着人类越了解真相,便越危险。前面提到过,死亡是一种延续,为什么这种延续要在"死亡的开始"从物质的层面予以消失,无论是哪个年龄层,却很难超越100年这个周期,当然这个仅仅是表象。然而产生这种表象的根源又在哪里?人类的产生是基于某种巧合吗?为什么会选择在地球上?为什么会在太阳系?阳光与水,植物与土地,海洋与河流,难道一切的一切都仅仅是巧合。让我想想,我们自己编写的养成游戏,我们用自己的思想与行为左右游戏里面主角的发展与生存。那么人类是否又是养成游戏里的主角,受到某种不可知的意识形态或者是生命体的主宰。
  有人说:"活到老,学到老"我想主要的目的,不是要获取多少知识,因为知识往往与教化并存,学习的目的是填补内心的无知所引起的不安。以上的文字是依托克里希那穆提的讲法而产生的,虽然对其的思想是有所依赖的,它并没有完全平息我内心的矛盾及痛苦,然而起码是减轻了痛苦的程度。信念是痛苦的根源,没有了痛苦也就没有恐惧,因此放弃所有的信念,便是消灭痛苦的方法。那么痛苦的减轻也就意味着信念的减弱。信自己其实也是一种痛苦,佛家讲:"信则有,不信则无"是在痛苦与不痛苦间的一种抉择,而这个过程变向的强化了"信自己"的念头,而宗教本身则是强化了"信则有"。而"不信则无"则是异派人士的第一判断。所以人类的思想本身是受到某种程度的限制的,为什么我们要有那么多的国家,为什么我们要有黄,黑,白三种肤色,为什么要有战争?如果真的有造物主,为什么不可以给我们答案。或者有ET,又不可以开诚布公的走进人类的世界。茫然!

电子商务企业为核心的生鲜农产品供应链运作模式变革研究摘要2012年以来,我国生鲜农产品电子商务呈现井喷式的发展。电子商务企业为核心的生鲜农产品供应链模式与传统农产品供应链运作模式存在很大差异。文章从传统生鲜农产品供应链存在的问题入手2015年中国无线电应用与管理发展形势展望2014年,我国无线电管理不断深化改革创新方式,为无线电技术进步和无线电相关产业的快速发展提供了有力支撑和保障。展望2015年,新版无线电管理条例有望出台,宽带专网等重要频率规划即敏捷成为企业存储核心诉求软化企业存储信息洪流带来的海量数据推动着存储进入变革的时代。专家指出,企业的存储容量几乎以每18个月翻一倍的速度增长,近年来存储市场的快速发展势头只增不减。根据市场研究机构IDC关于全球存储软马克思主义哲学中国化研究的方法论问题马克思主义哲学中国化研究的方法论问题马克思主义哲学中国化研究的方法论问题马克思主义哲学中国化研究的方法论问题摘要题马克思主义哲学关键词马克思主义哲学中国化中国马克思主义哲学方法论正浅析体验哲学视域下的大学英语综合教程教学探索1引言哲学是理论化系统化的世界观,哲学是对自然科学社会科学思维科学知识的概括和总结哲学以具体学科为基础又指导具体学科。语言学作为一种社会科学当然也离不开哲学的指导。哲学从本体论阶段浅析西方哲学史教学新模式研究与实践一hr国内大学开设西方哲学史的课程由来已久,据北京大学赵敦华教授在其所著西方哲学史简编中所述,早在1918年北京大学文科哲学门就已开设有西洋哲学史大纲课程。随着马克思主义在中国的广浅析性别建构的认知哲学观自女性主义者提出性别有生理性别和社会性别之分后,性别的社会理论研究有了很大进展,不过早期的性别研究主要集中于性别的生理属性与社会属性的差异性别不平等等方面,性别被视为个体内在的持久浅析艺术法规的哲学与逻辑一艺术法规哲学的复杂性艺术法规哲学的复杂性,是艺术的复杂性与法的复杂性的双重叠加的结果。就如黑格尔在法哲学原理中所说法律是被设定的东西,源出于人类。在被设定的东西和内心呼声之间必然辩证法的误读波普尔对黑格尔辩证法的批判探究由于波普尔对马克思主义历史观构成重要拮难,因此,国内波普尔思想的研究一直方兴未艾,取得了众多的学术成果。然而正如有学者指出的,在这些研究中存在一些不足,从资料分析的角度看,论者们过浅析陈望衡环境美学体系的内在逻辑自工业社会以来,自然环境遭到严重破坏。上个世纪后期,人类的环境意识逐渐觉醒,环境哲学兴起,与之相关,环境美学蓬勃发展。说到环境美学体系,基于种种原因,即使是最早创立这一学科的西方,本体论哲学视界的论证现代公共生活是交往主体通过价值认同和行为选择的协调,在介于国家与社会之间的公共领域中所展开的一种建构公共利益捍卫公共正义和促进公共福祉的活动,虽然公共生活在中外呈现不同的发展契机不
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