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青春电影的叙事创新与文化反思

  赵薇导演的电影《致我们终将逝去的青春》(以下简称《致青春》)以超过五亿的超高票房,成为当年中国电影无法回避的重要作品,其营销策略、宣传技巧和助演明星等成为人们热议的话题,成为一部大获成功的电影。在票房为王的背景下,获得理想票房固然是衡量一部电影的重要标准,但中国电影要想走得更远,需要从更为重要的艺术特色、叙事创新等入手,而这些恰恰较少被人关注。在不长的发展历史中,好的电影从来离不开内在的、本质的、核心的东西故事,这才是电影永葆青春的奥妙所在。从这一点来看,电影《致青春》到底为我们呈现了怎样的故事,做出了哪些叙事上的创新,如何推动了中国电影艺术的发展,这些都是我们更需要思考的问题。
  一、主题变幻的青春书写
  人不是一件东西,他是一个置身于不断发展过程中的生命体。;每个人都有青春年华,青春不一定都是美好的,但一般都让人印象深刻。青年是个宽泛的范畴,受到阶级、性别、种族、教育程度、地区等多方面差异的影响,相似的心理、情感和生活经历让青春年少的他(她)们成为独特的群体,成为社会结构的重要组成部分,也是社会文化的重要因素,更是影视作品重点反映和呈现的重要题材。正如青春是人的特殊时期,青年在社会、政治、文化中具有特殊地位,青春的快乐与哀愁,热情与残酷,顺从与叛逆,初恋与失恋,独立与迷惘,通过影视艺术得到充分的阐释和书写。
  中国内地青春片因为缺乏系统的理论研究,长期没有青春片的概念,但在中国电影发展历程中一直都有青春片的代表作品,具有重要意义。从早期《十字街头》《马路天使》等对青春、青年的展示,到八九十年代《青春万岁》《棋王》等对人性自我的觉醒与反思,中国青春片的发展脉络基本清晰起来。从思想轨迹来看,中国内地青春片曾经历意识形态的政治说教,也曾执著于人性深度的挖掘,也曾依靠明星、炒作来包装和营销。青春书写是新时期以来第六代导演作品的重要内容,从早期对青春的反抗性、边缘化书写,逐渐演化为对青春的解构和消费,这势必导致青春片失去了原有的精英意识和反抗精神。
  青春片有自己独特的主题,丰富而多变,清晰而懵懂,激情而疯狂,真诚而痴迷,荒唐而甜蜜,中国内地青春电影的精神内核是成长涅桑。所谓成长涅桑,是中国特定历史环境下形成的青春经历,包括政治背景的影响、父辈的管教规训、学校师长的教育、社会环境的浸淫,成长往往伴随着挫折和痛苦。《青红》《向日葵》等作品将成长寓于时代变革、心理蜕变和人伦现实,己经拥有精巧的人物结构、叙事风格和独特情趣。当然,随着青春片走向市场化运作,青春片的艺术品格也在发生变化,各种实验和探索逐渐增多,丰富了青春片的类型,也造成良莽不齐的情况。无疑,青春片陷入了思想性市场化、精英世俗的选择困境,要想突破这种困境,必须找准精英文化与大众文化、思想水准与市场操作的平衡点。这种突破起码要塑造好青年形象,要有经得起推敲的青春故事,这是青春书写的基石出所在。
  二、肤浅功利的青年
  从青年形象的塑造来的青年即使有个性,也无深度,更逞论思想。郑微算是个性十足的女青年,敢爱敢恨、敢做敢当,先是为了与青梅竹马的邻家大哥林静在一起,考上了同在一座城市的大学;后是爱上家贫好学的陈孝正,来了一场不顾一切的女追男。郑微的这些举动,无疑是在搬演己经无数次上演的爱情俗套,在浅显地触动人们关于青春爱情的记忆的同时,无法更深地触动青春爱情的真谛。作为对比,郑微的舍友阮莞、朱小北、黎维娟等青年同样单薄,都是有个性而无深度的人物。阮莞看似完美外表美丽动人,内心善良而强大,实则自相矛盾,不合逻辑。阮莞忍受了男友多年的自私、虚伪和侮辱后,终于打掉孩子,决定离开,重新寻找自己的幸福。但阮莞并非真正醒悟,在结婚前夕,她却意外地因见前男友而陨命。电影也许意在塑造阮莞痴情女的完美形象,却因缺乏好的创意、自相矛盾而适得其反,只能用极端的方式阮莞先是堕胎,后是见前男友途中被车撞死来展示。黎维娟的设置更是俗套至极,她充当了势利、薄情的角色,为了留在大城市、嫁给有钱人,她抛弃真爱,自愿充当变心忘情的陈世美,这种角色设置毫无创意,纯粹是为了提供另一种爱情或青春的选项。朱小北靠姐姐卖包子供养上大学,但她并不自卑,因为被诬陷偷窃而打砸商店,被学校开除的结局让人叹惋。朱小北是为数不多的反抗形象,但影片处理得简单粗暴让大学生用打砸来报复误会,这种反抗虽然场面火爆,其结论的肤浅和片面也是必然的。
  三、结语
  从青年形象的塑造和青春故事的讲述来看,电影《致青春》确实对不起它的名字。如果就这样向青春致敬,岂不是太对不起自己和观众?正如电影中郑微所说的,这个世界上,除了爱情还有别的呢!同样的道理,在青春的概念里,除了爱情还有别的呢!《致青春》也应该告诉人们,除了爱情,青春还有别的呢!遗憾的是《致青春》没有为观众呈现更多的东西。因此,电影《致青春》应该叫做《致我们终将逝去的青春爱情》,这样才更准确、更客观。

地方志与高校中国古代史教材的互证分析在中国古代史教材中,诸多历史事件变法革新人物事迹等往往在地方志中可以找到事件的发生地人物的相关情况及变法革新对后世的影响等。方志的地域性特征,使历史记述由宏观变得具体,细节更能展现浅谈从旧式商人到新兴绅商的新陈代谢之路经元善,浙江上虞人,生于道光二十一年(1841年),卒于光绪二十九年(1903年)。作为晚清时期工商业界的一个重要人物,经元善在二十世纪七八十年代开始得到学界注意,其后更涌现了数量东晋十六国时期前燕的侨置政策的分析与研究八王之乱后,西晋王朝走向衰落,五胡相继入主中原。匈奴人刘渊建汉,氏人李雄在四川建立成汉政权,司马睿在江南再续正统,东晋十六国时代开始。中国北方的各个政权你方唱罢我登场,这当中,辽河简谈北魏孝文帝时代是如何实现社会救助的北魏孝文帝拓跋宏是中国历史上有才略有作为勤于政事的少数民族皇帝。鲜卑族拓跋部进入中原后,落后的生产方式统治措施和文化程度与当时建立在先进生产方式之上的汉族封建政治经济文化极不和谐,浅谈范源濂与民国初期的教育改革范源濂(18751927),字静生,湖南湘阴人。1898年就读于长沙时务学堂,戊戍变法失败后,东渡日本,入东京高级师范学校学习。1906年学成回国,任清政府学部主事。民国建立后,任伊犁史一书的史料价值探究伊犁自古以来就是多民族活动地区之一。自汉代前就有塞种人,大月氏人,乌孙人,匈奴人游牧游猎。之后有柔然人突厥人相继统治该地区。元朝以后,蒙古人据有西域大部地区。清代,随着我国大统一局回族碑文的史料价值民族史也是研究国家历史不可缺少的一部分,但是历代的历史学家,在研究历史的过程中总是忽略了民族史的研究,尽管历朝历代都有对民族史作一定的传记,但是独立的民族史则是现代历史的产物。就拿论我国民间声乐与现代声乐发展关系论我国民间声乐与现代声乐发展关系摘要我国学校专业音乐教育与民间音乐的传承在市场经济条件下,具有新的特征。关键词专业音乐教育民间音乐传承与超越90年代以后,文化艺术进入多元时代,特别吴晗朝鲜李朝实录中的中国史料之编纂与价值分析李朝实录(亦称朝鲜王朝实录)是朝鲜王朝官方编纂的最重要的史书之一,有重要的学术价值。在朝鲜王朝时期,一直封存于朝鲜半岛内的各处史库中。1910年,日本吞并朝鲜半岛,大韩帝国灭亡。2北宋太常礼院及礼仪院探究摘要北宋太常礼院和礼仪院均为中书门下附属机构,二者的设置皆分割了礼部与太常寺等礼仪官署职权。太常礼院除详定礼仪参与祭祀大礼外,还编修了大量礼典。随着时代变迁,太常寺对太常礼院职权逐论高等师范院校民间舞的优化教学毕业论文摘要优化教学是建设和完善民间舞蹈教育系统化科学化的重要因素,也是民间舞发展的必然需要。本文论述了中国高等师范院校民间舞优化教学的问题,并指出民间舞的优化教学过程包括课堂教材
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