浅论鲁迅作品在中学语文教材中的现实意义

　　浅论鲁迅作品在中学语文教材中的现实意义
　　很长一段时间以来，关于鲁迅作品入选中学语文教材发生了一些激烈的争论，争论的焦点概括起来就是鲁迅作品与时代不合适宜了，不能与时俱进了，艰涩难懂，远离时代等等…并且要逐步淡出鲁迅作品。在网络上甚至对鲁迅进行诽谤攻击。
　　从表象上看，是入选作品的取舍，实质上是思想文化战线在新时期的激烈交锋。
　　笔者认为，我们这个时代，不是鲁迅思想需要我们来弘扬，而是我们的民族需要鲁迅精神来支撑。
　　民族文化有两个传统。一个是古代文化传统，一个是五四以来的优秀文化传统。而鲁迅正是五四以来现代文化传统最杰出的代表，要继承五四以来的文化传统，中学语文教材是最重要的载体，应给与足够的重视。
　　鲁迅又是现代民族文化的开拓者和奠基人。在“五四”文化运动转型时期，是独树一帜，他对传统文化思想的整体反思。对民族命运的焦虑、关注。是我们民族的宝贵财富，这是毋庸置疑的。鲁迅是中华民族精神的表征。“鲁迅是作为一个民族的灵魂，中国现代知识分子的一个楷模而存在，而被我们所接受。”
　　中学语文课堂是传承鲁迅精神这一宝贵民族遗产的主要渠道。学习鲁迅精神就要从青少年抓起。中学生应从整体上去感悟把握鲁迅精神。与文化大师进行对话，是对民族血脉和民族精神的认同，是培养民族性格的奠基工程。鲁迅对世事的洞察力、想象力、幽默感、语言艺术、对问题的深刻分析对中学生来说都是经典的语文教育资源。
　　在现阶段，鲁迅作品有着不可替代的地位，对人文精神的培养，语文能力的提升，鲁迅作品仍然是目前最好的范本，体现着鲜明的立场和是非标准。他的想象力，创造力，对语言精益求精的追求等等，对一个渴望成长的中学生来说有助于养成探索求真的品格，培养学生的批判意识、创新意识、韧性的战斗精神，践行社会主义核心价值体系，都是一部不可多的教材。
　　鲁迅研究专家钱理群教授认为，鲁迅作品在中学课本中不仅不能动摇，还应该有一定地位和加强，应成为重点和基本教材。鲁迅之于中学生的意义有两点，第一，鲁迅不是一般的伟大思想家、作家，而是中国文化史上有原则性的作家，就莎士比亚对于英国、歌德之于德国，托尔斯泰之于俄国，他们的意义在于，当这个民族遇到问题的时候永远可以回过头就读他，可以找到问题答案。而中学教育是一个人生命很重要的部分，也是对一个民族未来起着最重要的作用。所以这个阶段鲁迅作品不可缺席。应该让他作为源泉性的基础教育读本。第二，鲁迅作品从文字优美，是现代汉语的最高典范。所以也应该成为中学里学习语言的范本。年轻人并非不喜欢鲁迅，真正影响年轻人理解作品的也并非作品本身，而是我们社会文化思潮、是教育方法等。如果说“艰涩难懂”，就可以逐渐淡除，那么请问，《诗经》、《楚辞》、《离骚》好懂吗？唐诗宋词、四大文学名著好懂吗？教材是最重要的文化载体，不能用娱乐性取代思想性。一个不重视思想的社会，是一个浮躁、轻飘的社会。培养下一代是一个长期的、稳定的系统工程。鲁迅作品中攫住人性的文字还在闪闪发光，鲁迅作品是要我们做人，他是用他的笔、他的脑、他的心教我们中国人学会自强、自立、学会思考，学会真正做人。我们的教材就应该本着“千教万教教人求真，千学万学学做真人”这一基本原则。
　　也有人反对说“不同的时代，都有自己特定的教材，教材的变化往往折射着时代的变化”，听起来好像是教材与时俱进了，其实鲁迅作品是超越时代的，是以阐释人性深度为特质的。以“时代”为理由，实质是没有读懂鲁迅作品意念。当前，社会上出现一些不如人意的事情……除了制度建设尚未完善等因素外，难道就没有“劣根性”吗？就没有“看客”吗？只要中国人一天不摆脱“劣根性”“看客”心态，展现自强自立的精神风貌，鲁迅作品就一天不会过时。从这个意义上说，教材中鲁迅作品不留一定地位就是数典忘祖，就是自毁中华精神长城。这于党的十八大报告中的百年中国梦，民族复兴，相去甚远。
　　中学语文课的主要特征是“工具性和人文性的统一”。培养与提高学生的语文应用能力和人文素养是语文教学的目标。怎样体现“工具性”，主要是让学生在遣词造句，布局谋篇，写作手法等语言和形式方面获得实际的运用能力。怎样体现人文性？就是要引导学生懂得生命价值，提高道德品质。不为强权，独立人格的审美情趣、审美能力的个人素质。强调加强民族精神教育，了解和传承优秀的民族文化传统，而鲁迅作品就是能够达到这种工具性和人文性的统一，而其他中国现代作家作品就没有达到那样的高度，鲁迅作品语言准确、精炼、生动、篇章结构严谨又灵活，写作手法多样、新颖、思想博大、深刻、丰富、意味深长，这些都是其他作家望尘莫及的。鲁迅最了解中国封建社会，也
　　最会解剖中国社会，他的一生都在致力于改造国民性，剖析劣根性。揭示病苦，引起疗效的注意，是对现代中国人的灵魂的伟大拷问，在追求民族觉醒，探求民族解放的道路上鲁迅作了亘古未有的工作…
　　鲁迅作品的地位，还在于他的民族性，“新鲜活泼的，为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派（毛主席语）。他最了解民族的生活、历史及精神。在作品题材选择上，多利用病态社会的不幸，从他们中揭出痛苦，引起疗效注意，在主体的确定上，使自己的作品反映了反帝反封建的伟大斗争，在人物塑造上侧重表现上流社会的堕落和下层社会的不幸，揭露了反动势力的凶残和丑恶，同情劳动人民苦难。
　　在情节上，把矛盾和冲突与半封建半殖民地社会制度联系起来，在细节描写上，也是有民族的特点。对反动势力的揭露，对灾难深重、富于反抗斗争精神的中国人民深深同情、对人民的革命精神和党悟寄予热切的希望，在小说在一起的。
　　践行社会主义核心价值体系需要鲁迅精神。
　　中国需要建设成小康社会，中华民族要有一个伟大而全面的复兴，中华文明要为人类文明作出较大贡献。在思想文化、教育战线鲁迅思想鲁迅作品会起到一个什么样的作用，是我们必须认真思考的世人皆知，社会主义社会是从封建社会脱胎出来的，特别是社会主义初级阶段，必然带有浓烈的封建色彩，几千年的漫长封建社会缔造了这种根深蒂固的胎记。不可能短时间退化掉。鲁迅一生所关注的“国民性”、无情解剖的劣根性在新的历史条件下，国民所表现的还异常顽固。这就需要我们认真对待政治生活、经济生活和目前国民在思想文化战线上的道德表现。国民素质是否与时俱进，官方媒体常说我们是处在市场经济条件下转轨时期，那么就是这个转轨时期，各种封建思想、封建残余会沉渣泛起。如当前，道德沦丧、价值观扭曲、腐败层出不穷、精神麻木、卖官鬻爵、信仰危机，助人为乐怕遭陷阱，见义勇为成为国宝式的人物，人民群众对目前腐败的容忍程度是空前的。种种乱象，都体现出民族劣根性的一面——善于歌功颂德，偷窥与告密，玩弄权术，明哲保身……现代我们回过头来看看，现代国民的现代素质，我们与鲁迅同处于一个“启蒙”之中。鲁迅还是我们同时代的指路人，鲁迅作品仍然是指导国民精神的前途的灯火。照见我们所有的缺失，鲁迅教导我们“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客”。关键是“要我们克服麻木的神情，使他们改变精神”。一个国家强大的标志是经济、技术、精神。有经济技术，无精神，大宋王朝灭亡。只有经济无技术和精神，满清王朝覆灭。三者具备，所以说汉唐称雄。
　　精神是一个国家的软实力，一个国家的强大，不可能没有软实力，它是综合国力的集中体现。毛主席常常告诫我们，“人总要有一点精神”。这个民族更要有一点精神。一个国家最可怕的溃败，不是经济军事的溃败，而是文化的溃败，民族精神的颓丧是最可怕的。郁达夫在纪念鲁迅时说“一个没有英雄的民族是可悲的民族，而一个拥有英雄而不知爱戴他、拥护他的民族更可悲，是没有希望的奴隶之邦”。中国从臣民意识走向公民意识还有很长的路要走，时下，需要用优秀的作品鼓舞人，有独立精神意识的英雄人物教育人，那么，鲁迅和鲁迅作品就是当之无愧医治中国国民精神的良药。这就需要我们继承和发扬伟大的鲁迅精神，认真研读鲁迅作品的现代意义，用深挖民族的劣根性来匡正民族的国民性。我们GDP世界第二，但我们的民族精神不一定同步，所以说，鲁迅作品是培养从臣民到公民的基本范本。弘扬鲁迅精神，学习鲁迅作品，是振兴民族精神的奠基工程。
　　一些人，之所以否定鲁迅精神，否定鲁迅作品，诋毁鲁迅本人，就是鲁迅的精神和他的作品像高悬在一些政客和伪君子或无耻文人头上利剑。让他们恐惧、惊慌、卑怯、甚至有作假的困难。我们现在的社会问题依旧复杂，而国民素质虽然有所提升，但人文素养和精神品格和民国时代没有绝对的好转，究其原因是多方面的，所以鲁迅作品还是医治民族劣根性的良药，别无他方。抗日战争时期产生的一百多万汉奸，中国四分五裂，军阀混战，一盘散沙，思想根源是民族劣根性。改革开放时期出卖军事科技经济情报，这与汉奸又有何异同？类似“小悦悦”事件，折射出中国民众还有无数的“麻木”看客。这和蘸着人血馒头吃呆看夏雨死的看客有什么区别。“哀其不幸，怒其不争”，这种民族的劣根性在新时期只是表现不同罢了。中国要建成小康社会，不仅是物质上的小康，首先
　　是道德精神上的小康，这就需要首先改造国民性，去掉劣根性。建设现代化国家首先是人的精神现代化。创新意识，他的前提是独立意识。当前，儒教风越刮越烈，打倒孔家店的口号距今一百多年，如果鲁迅先生在世不知作何感想。鲁迅一生都是向孔孟之道宣战的，他从孔孟之道中读出了“吃人”二字，实质是个惊天的揭露。中华民族的劣根性集中地反映在儒家文化的糟粕上，每个中国人想躲都来不及，或多或少都体现在每一个中国人 的身上。因为两千多年以来，都是一以贯之的“独尊儒术”、“尊孔读经”占领了中国政治文化的制高点。“官本位”、“上智下愚”“君君臣臣”“父父子子”都是毒化人民的精神鸦片。几千年来，就是这样对劳苦大众进行强行洗脑，孔孟之道 的核心就是要人民做奴才，正如毛主席所说，中国历代统治者造反之前都是反孔的，当取得政权之后又是尊孔的。用孔孟之道来奴化人民，驯服人民，愚弄人民，孔孟之道的糟粕是叫人民做羊，服从统治者。这是历代统治者的一贯做法，一些不良学者以弘扬中华文化为幌，断章取义，取糟粕而去精华，以心灵鸡汤的灌输方式大行孔孟之道。甚至把孔子塑像立于天安门广场。这样下去真是“国将不国”了。
　　国民精神的麻木，需要唤醒鲁迅精神，提高民族素质，需要鲁迅作品为我们输血，在“吟罢低眉无处写”的血腥年代，鲁迅能以“我以我血荐轩辕”的精神来“横眉冷对千夫指。俯首甘为孺子牛”。在极具变革的年代，我们需要鲁迅的匕首、投枪，更要鲁迅的眼睛鲁迅的战斗精神来匡正我们思想文化战线，提高全民族的道德水准，用鲁迅作品来滋润灌溉我们的下一代。以此来推动建设社会，改造社会，这就是鲁迅作品的现实意义。