死后口含七粒米的诸葛亮人生的最后一计千年真相无人能解
诸葛口中含七粒米,情节出自《三国演义》,他命杨义将尸体坐放于大龛中,口含七粒米,足下点长明灯,祈愿的是将星不坠,能继续镇守蜀汉的江山。而古人的书都比较严谨,肯定有借鉴依据。
原来古人对于人死后口中所含之物是深有讲究的。故天子饭以玉,诸侯饭以珠,大夫以米,士以贝也。皇帝死了口中是放着玉的,而诸葛亮是士大夫,所以只能含着米,而七在我国素有来历,七月初七,七月十五,七七四十九,都说明很重要,所以便放了七粒 米.
用诸葛亮自己的说法解释,口含七粒米是一种法术,可以把自己的魂魄留住,保证天上代表自己的将星不落,制造自己活着的假象,达到掩护蜀军撤退之目的。其次古人有事死如事生的丧葬观念,认为对待死者要如生前一般尊重,死者口中含的东西叫口含既可以是珍珠、玉石之类的贵重物品,也可以是谷物、钱币、稻米,这样可以保证死者在九泉之下有钱花,有饭吃。
其一、古代丧葬习俗。古书有云:登遐,饭含珠玉如礼。人死后,按照等级口含对应物品。书中又言:君用梁,大夫用稷,士用稻。而诸葛亮是丞相属于士大夫,口含米符合阶级。
其二、如他自己所说。如此则将星不坠,阴魂自起镇之。《三国演义》当中的诸葛亮乃神人,死后都要算计司马懿。为了怕自己病死引起混乱,让司马懿有机可乘。口中含米是代表着自己尚可吃饭,脚下点明灯代表着自己在思考军务。自己死后,天上将星必定降落。为了让司马懿不敢追来,诸葛亮必须装出来自己尚还在人间的假象。
其三、七为阴数。古人对于七特别看中,比如七月的鬼节。人死后的第七天是回魂夜,要为亡魂做最后的送别。做法事要满七七四十九天,方可圆满等等。
只能说诸葛亮为什么要含七粒米,不是准葛亮"本人"的想法,而要看罗贯中怎么想的。只能说之所以为七粒米,是因为当时的丧葬习俗还有神怪传说,给了罗贯中一定的影响。
诸葛亮作为三国时期的蜀国丞相,按理说他过世之后是应该厚葬的,可事实是刘禅压根连葬礼也没为其举行。原来诸葛亮在临终前早已计划好了一切,给刘禅留了一封信。
信中嘱托刘禅,不要给自己举行葬礼,只需要找四位士卒抬着装有自己尸体的棺材一路往南走即可。待到绳子磨断棺材落地之处便是自己的葬身之地。
士卒们在接受了刘婵的任命之后按原计划进行,可是走了一天一夜之后四人早已筋疲力尽。此时绳子依然牢固,棺材仍旧沉重,于是他们在商议之后就在当天夜里将棺材就地掩埋了。
四人在"完成任务"后便回去向刘禅复命,刘禅一琢磨觉得事情有蹊跷,崭新的绳子怎么会在这么短的时间内断掉呢。
于是将四人抓起来严刑拷打一番,四人不堪皮肉之苦如实招认,结果被刘禅一怒之下处死了。至此诸葛亮的埋身之处成了两千年来都未曾解开的谜题,顺利避开了仇家的报复。