清朝状元的后人，独守深山中的状元府祖宅，没水没电只能乞讨度日

　　引言
　　不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。十年窗下无人问，一举成名天下知。
　　——高明的《琵琶记》
　　＂状元＂一词从古至今可以说都是才高八斗的代表，在人们心中，一旦成为状元，也就意味着未来一定有所成就，即便不是今天地的伟业，也是未来人生将会是一路坦途，而在历史上的状元大都也是按照人们的期望在发展，不说＂封王拜相＂也是生活赢家，而如今却有一位清朝状元的后人，没水没电只能乞讨度日，独自坚守深山中的状元府，究竟是怎么回事呢？ 明月映成皋，武状元及第
　　清朝作为我国封建的最后一个朝代，距离现今也并不遥远，这个时期的状元后代子孙也是十分的好追溯，而今要说到的这位状元后人名叫牛师静，他的家族在清朝时期一度十分兴盛，因为他的家族祖先出的状元还不止一位，而就是这样的连出两位的状元家族，按照正常发展来说对子孙后代的教育并不会松懈，不说再现辉煌，但也不会说混到新中国有多么的差，可牛师静作为后人却以乞讨度日，也是让无数人大跌眼镜。
　　牛师静的祖先可以追溯到的第一位状元就是牛凤山，牛凤山出生在河南，他出生时家庭一直也十分的贫寒，对于从文是不那么容易了，他就一直跟着自己的叔叔学习练武，牛凤山在武术上面十分的有天赋，也很刻苦，至今在牛氏祠堂前都还能看到牛状元曾经练过的那块方石，看到上面曾经牛状元留下的痕迹，也就是这样的刻苦练习，为他在1833年考取武状元奠定了武学基础。
　　牛凤山在夺得武状元之前也曾进士及第，在当时在很多人眼中他也算是小有成就了，可那时候的牛凤山依旧十分的谦逊，衣锦还乡的他在村里从不骑马，都是牵着马儿在村里走动，对于附近邻居也一如既往地亲近温和，后来牛凤山一度官拜总兵，在任职期间他没有寒门出身大肆敛财的行为，而是爱民如子，在任期间十分的清正廉洁。
　　也就是有牛凤山这样的对自己的严苛，在对自己的后代的教育也从不放松，在孩子的教育上也是十分的成功，因为他的儿子在他的教育之下，于1865年进士及第，只不过是牛凤山是武状元，而牛瑄考取的是文状元，而且牛瑄在书法上非常有成就，甚至还留下了许多墨宝，至今业内也还是十分的有名。
　　对于牛凤山与他的儿子在《清实录》还有这样的记载：＂十月，帝（道光）至太和殿，行传胪大典，赐牛凤山为此科中式武举一甲状元，授一等侍卫衔。＂其实牛凤山的状元是毫无疑问的，但是牛瑄因为在考上没注意让试卷上有了墨迹，所以考的是二甲，但是当时的当权者慈禧与皇帝都对他的书法十分的认可，特意让他上金銮殿行传胪，就此奠定了父子二人双状元的说法。也就是这样两位显赫有名的祖先，给子孙后代留下了一座同样赫赫有名的＂状元府＂。
　　状元府作为一代名仕衣锦还乡标识之一，在他的建造上是一点都不含糊的，尤其是牛家一直以来都是贫农，本身的府邸可以说就是破屋烂瓦，因此在后期的修建时，牛家是费了一番力气的，整个状元府相当于现在的一座庄园，仅占地就有2400平米，在内部是雕梁画栋，分东西两院非常气派，而其中最具分量的便是大门牌匾，牌匾上＂圣旨＂两字可以说是状元府最高荣耀。
　　随着清朝的没落，曾经的状元也随着时代飘散，然而曾经的荣耀是过去了，但是状元府依稀还能看出曾经的繁荣，而牛师静就是守着这曾经人声鼎沸的状元府生活着，破烂不堪的状元府还能给牛师静提供的就只是一个遮风避雨的地方，而老人就这样一直守在这个地方生活，政府给补贴，他也不要。
　　要说起老人作为状元的后代，一开始的他也并不是现在的样子，要知道状元后代对教育也从未松懈过，早年间的牛师静如祖先一样，写的一手非常漂亮的字，在60年代还考取了大学，成为了中国的大学生，要知道那时候大学生含金量是相当的高，不管是做官还是工作都可以说十分的有保障，但是作为曾经的知识分子，从曾经文化动荡的年代走过来的牛师静，他的身体已经度过了那个时代，但是他的精神似乎永远的停留在那里。
　　虽然具体的原因我们已经无法探知，但是想来应该是受到了较为重大的打击，或许就像电影《归来》那样，给他留下了不可磨灭的印记，独自生活的他也受到了许多记者的采访，这时候的牛师静几乎很少说话，问起他或者他家族的一些事情，他几乎都是不做回答，或者会直接说祖上有训不得透露。
　　虽然经历的战乱与时代的更迭，他们骨子里的教养从未缺少过，老人虽然一直独自生活在状元府，他依旧把居住的地方打扫得很干净，把自己也收拾得非常洁净，一点没有人们对独居老人邋遢的印象，社会上也有很多爱心人士对他这样的老人提供帮助，他也一一拒绝了，对于牛师静来说，自己能够吃饱饭，还能自己行动那就依靠自己生活，就这样几乎是乞讨的方式，独自坚守深山中的状元府。
　　牛氏府邸至今尚存，但破败不堪，这位状元的后人，牛师静老人乞讨为生。在无水无电的环境下，老人一直坚守在祖宅，虽说乞讨，可他从不主动要钱，国家给的补贴也不要，说只要有一口饭吃就行。
　　曾经盛极一时的家族到了牛师静这一代，也基本完全没落，牛师静老人住在状元府的窑洞中，日常需要用水，还是老人自己从外面挑水使用，而他居住的窑洞里面的陈设十分的简单，一眼看过去就只有一个炕，然后有着老人日常生活用的衣服和被盖，炕头有着两只蜡烛，就这样没水没电只能乞讨度日，他的衣服也只有乞丐装，一年四季的都全部放在了这个简陋的窑洞之中，而状元府其他的建筑也大都坍塌，几乎不能住人。
　　曾经的荣耀只能代表过去的辉煌，我们能够追溯的只是过去的一些痕迹，却并不能给如今的的生活带去实质的改变，现今的人能够做的就是努力的生活与奋斗，而对于牛师静的人生，我们不能否认的是他祖先的成就，他作为世家出身的教养，但也不得不感叹就是这样一位高知最终却沦落与乞丐为伍，而曾经辉煌一时的状元后人，就这样没水没电地依靠原始的生活方式，无儿无女的独自生活在这深山之中的状元府，这样的走向让人十分唏嘘了， 结论 昔日的辉煌不再，如今的人生还在继续
　　我们不知道牛师静在动荡的年代究竟经历了什么，但想来状元家庭的教育并没有是我们认为的失败的，更多的是来自时代的悲剧，让一位拥有大学学识的人，将自己的人生遗落，再也捡不回来，然而他的教养也让他在这样落魄的情况下，保持自己的体面与洁净。