公叔痤，改变了吴起和商鞅命运的小人

　　这个世界上从不缺小人，并且在一定程度上正是形形色色的小人在推动和改变着这个世界，形成了历史。比如，没有袁世凯的＂小人行径＂，或许就没有戊戌变法的失败，就没有后来一系列波澜壮阔的中国当代历史；比如，如果没有杨四知、魏藻德这些小人，或许就没有明朝的灭亡，就没有清以后的历史。
　　公叔痤剧照（也有称为公孙痤）
　　公叔痤又有称为＂公孙痤＂的，史记上则为＂公叔座＂，在我看来这是一个＂小人＂。为了证明他是一个小人，我们可以讲如下两个故事：
　　公叔痤为魏相时对吴起非常忌惮，便有除去之意。当时他的一个门客就说：＂吴起很容易除掉。＂公叔痤问：＂怎样下手？＂
　　门客答：＂吴起追逐声望，为此而严于律己。您可以先向武侯说：‘吴起大才，我们魏国属于侯爵一级的小国，又比邻强秦国，恐不能长留吴起于魏。’武侯必然求问解决的办法，您就乘机说：‘君侯可以把一位公主许配给吴起，他如果愿意长久为国效力就必定接受，否则就会辞谢。以此就能试探出他的想法。’然后您再想办法把吴起和公主邀请到您的府上，制造机会让公主故意发怒轻慢于您。法家出身吴起怎么会喜欢这样的公主？就一定会坚辞不受。＂
　　于是公叔痤依计行事，吴起果然不满于公主做派而辞谢了魏武侯。魏武侯也因此对吴起有所怀疑而不信任他。吴起害怕魏武侯降罪，于是便离开魏国而到楚国。从此，公叔稳踞相位。
　　商鞅原是卫国人，所以也称卫鞅。后被公叔痤收为＂养子＂，所以也称公叔鞅。公孙鞅喜欢研究刑名之学，公叔痤知道他有才干，但却故意拖着，并不向大王推荐。太史公 司马迁写道＂公叔痤知其贤，未及进＂，很有深意。若过早地推荐公孙鞅，可能会取代他的职位，而在临终时郑重托付，博得荐贤之名，对自身利益也没有什么影响。
　　公叔痤病重后，魏惠王亲自前去探望公叔痤，说：＂您的病如有不测，关于国事可还有什么建议？＂公叔痤回答说：＂我的养子公叔鞅，虽然年轻，但有超拔的才华，大王可将全部国事交给他，听任他去治理。＂
　　魏惠王听后却并未表态。待魏惠王要离时，公叔痤又屏退左右说：＂大王如果不愿重用公叔鞅，那就一定要除去他，切不可让他离开魏国。＂魏惠王听后仍然没有说话。直到离开了公叔痤的宅邸，魏惠王才忍不住对左右大臣说：＂悲乎？以公叔痤的能力，却要我把国家交给公叔鞅，何其荒谬！＂
　　吴起和商鞅，原来都是卫国人。吴起与商鞅，也都是狠人。
　　早年间，吴起为了出人头地，弄得倾家荡产却是一无所获，结果被周边的一群人诽谤嘲笑。一般人估计要么忍了，要么找机会把这些人收拾一顿也就算了，可吴起却是一口气杀了三十多人。在临逃走时，他对母亲发誓说：＂不当卿相，决不回卫。＂
　　离开卫国后，吴起首先到了鲁国。于是便投奔了孔门弟子曾参之子曾申门下学习儒术。结果因为母亲去世时，吴起没有按照儒家忠孝的标准回家奔丧守孝，被曾申以＂不教＂的理由除了名。于是，吴起弃儒学兵。
　　公元前412年，齐宣公发兵攻打鲁国。鲁元公想重用吴起御之，但想到吴起妻子是齐国人，又担心吴起的决心。吴起知道后，便杀了妻子，以明心志。于是鲁元公便任命吴起为将，大败齐军。这便是历史上有名的＂吴起杀妻＂的典故。
　　关于＂吴起杀妻＂的真实性，历史上是有争论的。＂杀妻说＂最早见于《史记·孙子 吴起列传》：＂吴起于是欲 就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒 以为将。将而攻齐，大破之。＂
　　在司马迁笔下，吴起仅娶过一任妻子，她就是这个可怜的齐女，无辜地丧命于冷血丈夫之手，成为吴起追求功名时献给鲁君的祭品！
　　但是在《韩非子》的记载中，吴起的妻子则是＂卫女＂，而不是＂齐女＂，她是吴起在其母国迎娶的。吴起曾要求卫女给他编织一条丝带，可她却并未按吴起的要求规格编织。吴起让她修改，她也是口是心非。等吴起看到不符合标准的丝带时，怒不可遏。卫女辩解道 :＂我开头已把经线确定好了，实在改不了。＂吴起听了这样的解释则是更加气愤， 当即休妻。
　　卫女见事态严重，便想请自己的哥哥来劝吴起。但是她的兄长也非常了解吴起，便道：＂吴子，为法者也。其为法也，且欲以与万乘致功，必先践之妻妾然后行之， 子毋几索入矣。＂意思是说，吴起这个人，是崇尚法家的人，做起事来非常讲究原则。并且，有非常强烈的功名之心。那么，他一定会为了自己的追求，把自己的法治的原则在自己的亲人间首先实行和坚持，你就别心存侥幸了。后来，卫女又让被卫君重用的弟弟去求情，吴起果然不为所动，坚决＂不听＂。
　　韩非子法家之集大成者，是非常推崇这种＂不避亲贵，法行所爱＂的法治思想的。所谓＂亲贵＂的＂亲＂，指的是父子、夫妇这样的至爱亲人。为了捍卫＂法＂的尊严， 用法者当铁面无私，斩断亲情。在韩非看来，吴起乃＂世之仁贤忠良有道术之士＂(《韩非子·难言》)，是法家人物的榜样。
　　后来吴起在鲁国的主公季孙氏因懈怠宾客被杀害，吴起离开鲁国，来到了魏国。在魏国，吴起得到 魏文侯重用。他指挥魏军屡次击败 秦国，占领河西之地，为首任 西河郡守，同时改革兵制，创建 了举世闻名的魏武卒，＂与诸侯大战七十六，全胜六十四＂。
　　接着又因为公叔痤的陷害而为魏武侯猜忌，而转投楚国。被楚悼王任命为令尹，进行变法。经过吴起的改革，楚国在短时间内国力大增，一度出现了＂南平百越，北并陈蔡，却三晋，西伐秦＂大败魏国＂马饮于大河＂的霸主气象。
　　但是吴起变法措施中例如＂取消贵族世袭的爵位和俸禄只传三代，三代以后取消爵禄＂，＂将国内旁支贵族发配偏远之地＂，等政策 严重侵犯了楚国旧贵族的利益，两者的矛盾严重对立，史称贵人＂皆甚苦之＂。并且还出现了吴起在出行巡视时遇到大臣 屈宜臼的攻击的情况。
　　公元前381年，楚悼王21年，楚悼王去世。吴起从前线赶回治丧，却被心怀不满的楚国贵族埋伏。吴起拔出箭逃到楚悼王停尸的地方，将箭插在楚悼王的尸体上，喊道：＂群臣作乱，谋害我王。＂
　　按照楚国法律的规定，＂ 丽兵于王尸者＂，将被诛灭三族。新即位的 楚肃王根据此规定，把射杀吴起时射中楚悼王尸体的人全部处死，受牵连被灭族的有七十多家。而为了稳固统治，安抚贵族，也对吴起处以车裂之刑。吴起死后，他在楚国的变法宣告失败。
　　商鞅剧照
　　公叔痤死后，公叔鞅听说秦孝公在国内发布求贤令，便投奔秦国，通过秦孝公的宠臣 景监见孝公。一番操作和沟通下来，公叔鞅得到了秦孝公的认可，并在其支持下开始了史称＂商鞅变法＂的秦国的变法图强运动，并取得了巨大的成功。
　　正所谓＂祸兮福所倚，福兮祸所伏＂。公叔鞅之所以被后世称为＂商鞅＂，是因为他曾统率秦军收复了 河西之地，被秦孝公赐予 商於十五邑，号为＂ 商君＂，史称为商鞅。而正是因为这场战役，绝了商鞅最后的退路。
　　公元前341年（也有观点认为是340年）, 魏国受到齐、秦、赵三国的进攻, 魏国出师向秦反攻，失败了。次年, 魏国派公子卬和公叔鞅交战, 公子卬中了公叔鞅的计谋, 被俘虏，又一是场惨败。（后魏惠王又亲自率军进攻公叔鞅, 但又被打败。）
　　公叔鞅是用什么计策俘虏了公子卬的呢？其实就是＂利用‘和＂欺骗＂。在魏国时作为公叔痤＂养子＂的公叔鞅相识有旧，《吕氏春秋·无义》篇载云：（公叔鞅)为秦将而攻魏, 魏使公子卬将而当之。 公叔鞅之居魏也, 固善公子卬, 使人谓公子卬曰 : ＂ 凡所为游而欲贵者 , 以公子之故也 。 今秦令鞅将 , 魏令公子当之 , 岂且忍相与战哉 ?公子言之公子之主 , 鞅请亦言之主 , 而皆罢军 。 ＂ 于是将归矣 , 使人谓公子曰 : ＂ 未有时相见, 愿与公子坐而相去别也。＂ 公子曰: ＂ 诺。＂ 军吏争之曰 : ＂ 不可。＂ 公子不听, 遂相与坐。 公叔鞅因伏卒与车骑以取公子卬。
　　（PS：原文为公孙鞅）
　　《战国策· 秦策一》载＂ 孝公行之八年, 疾且不起, 欲传商君, 辞不受。 孝公已死, 惠王代后＂ 。秦孝公是否真的曾有意传位给商鞅，在历史学界一直还有争论。但是商鞅当时＂一人之下，万人之上＂的地位却是让继位者秦惠王所猜忌的。
　　特别是在秦惠王还在做太子时，商鞅曾不顾情面地对其师公子虔处以＂黥刑＂（脸上刺字），这让两者的私人关系实在说不上好，而 公子虔则是＂倒鞅＂的绝对主力。
　　商鞅被秦＂通缉＂后逃到魏国，《商君列传》载: ＂ 去之魏, 魏人怨其欺公子卬而破魏师, 弗受。 商君欲之他国。 魏人曰: `商君, 秦之贼。 秦强而贼入魏, 弗归, 不可。 ’ 遂内秦。 ＂
　　魏国因为怨恨商鞅当年＂欺骗＂公子卬的行为，而不接受。甚至怕强秦找‘魏国放走商鞅＂的借口，也不愿意借道让商鞅逃去他国，直接把商鞅又赶回了秦国境内。
　　最后商鞅全家被杀，他的尸体还被运回咸阳施以车裂之刑。
　　历史就是这样，有多少是偶尔，有多少是必然？没有公叔痤的小人之举，吴起与商鞅的人生和命运又会是什么样的？
　　没有吴起和商鞅的变法，战国的历史又会如何演绎？
　　没有商鞅对公子卬的＂欺骗＂，商鞅不死，秦国的历史又会产生怎样的波澜变化？
　　雅斯贝尔斯在他的《人的历史》里讲：＂历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件，像急转的洪流一样。＂我深以为然。
　　那么历史的价值是什么？
　　乔治·屈维廉说：＂历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。＂
　　是的，警惕并希望我们身边少些小人吧！
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