再看孔子才懂孔母当年带着孩子离家，是下了多大一盘棋

　　母爱如海，母亲是柔弱的，母爱的力量是伟大的，自古以来脍炙人口的孟母三迁，岳母刺字这些典故中的母亲总是令人赞不绝口，然而还有一位母亲，她用自己柔弱的身躯，培育出了一位杰出的儿子，她就是大圣人孔子的母亲--颜徵在。
　　孔子名孔丘，字仲尼，有九个姐姐，一个哥哥，三个母亲，父亲叔梁纥在他三岁时就去世了，生母颜徵在带着他离开了家，从陬邑搬到了曲阜。
　　叔梁纥生前曾立过战功，被封为＂陬邑大夫＂，在那个时候还是有一定地位的，即便他去世了，他们家的地位还是要高于一般人。
　　然而丈夫去世后，颜徵在却不依附于丈夫的名望，带着才三岁的儿子离开了家，她的这种做法，相当于他们母子不再是叔梁纥家的人，他们没有了名份，只能像个庶民一样生活。
　　很多人对于她的做法一直不能理解，说孔丘本来有个好的家庭环境，还能子承父业，可以过着衣食无忧的生活，而她一个年纪轻轻守寡的女人，独自带着儿子出来生活，这得要受多少苦，孩子也跟着遭罪。
　　孔母颜徵在
　　直到再次观看《孔子》，才恍然明白孔母这么做，其实是有着她的深意。远离家庭纷争求生存
　　叔梁纥娶了第一任妻子施氏，生下了九个女儿，因此没人继承他的家业；于是又纳了妾，生下了一个儿子孟皮，这本该是高兴的事情，可孟皮的腿有残疾，依照当时的礼仪是不可以继嗣的。
　　此时已是66岁高龄的叔梁纥思子心切，他不想自己的家业就此中断，如果后继无人，家庭不能兴旺发达，在那个时代就是一种不孝。
　　于是他不顾高龄又向颜氏求婚，娶了颜徵在为妻，终于生下了一个健康的儿子，叔梁纥为儿子取名孔丘，赐字仲尼。
　　然而好景不长，孔子才三岁时，父亲就去世了，也就是说颜徵在母子的靠山也跟着消失了，之前家里有丈夫在撑着，颜徵在虽然是小妾，可有人给她撑腰，他们母子的日子过得顺风顺水，可她心里清楚，排在她前面的两个大姐对她不知道有多嫉妒，只是碍于丈夫的面子，才一直隐忍。
　　有人的地方就有江湖，有利益的地方就有斗争，这是自古以来就有的，她很明白这个道理，再加上丈夫临终前把象征他身份的铜剑传给了孔子，这意味着孔子才是这个家中的继承人，这么一来，就会影响到家中九个姐姐和一个哥哥的利益。
　　颜徵在清楚，她在这个家中没有地位，儿子又年幼，那两个大姐再加上十个子女，如果要对付起他们母子来还不是易如反掌的事情，他们母子能不能活下来还不知道，就算让他们活下来，可每天要面对的纷争也够头疼的了。
　　因此聪明的她选择主动离开那个家，不要名份，不要家产，唯有不争，彻底与这个家没有关系，才能让这一群人放心，才能让她和儿子有生存下去的空间，她才能有机会将儿子抚养成人，才能完成丈夫的心愿。
　　她这以退为进的做法，在那个崇尚礼仪的时代，不但要承受众人的指指点点，更要承受生活中的艰辛，然而她却无所畏惧，默默地忍受着这一切，再苦再累也要为儿子撑起一片天。培养儿子独立自主的能力
　　孔子在三岁时就随母亲离开了家，从陬邑来到了曲阜，因此他对自己的身世毫不知晓，他每天和母亲过着艰苦清贫的生活，再加上他从小没有父亲，因此经常会受到别的小朋友的冷落，也正是这样，他少了很多贪玩的机会。
　　孔子的外公是饱学之士，他的母亲也积累了丰厚的见识和学养，在教育和礼节上也有很高的修养，于是孔母一边纺纱织布挣钱养活自己和儿子，一边教儿子最基本的礼节、如何做人、如何节俭等。
　　少年孔子
　　孔子聪明好学，很快就掌握了母亲教他的东西，有时候他还把家中的一些祭品摆放出来，练习礼仪。
　　母亲知道自己所掌握的知识已经无法再教儿子了，于是又领着孔子去向冉夫子学习，冉夫子是孔子的第一任老师，他对孔子是知无不言，言无不尽，尽心尽力教育他，而他也对这个聪颖好学的学生感到很满意。
　　孔子在学习之外，就会帮母亲分担一些家务，从小就养成了独立自主的好习惯。
　　随着逐渐长大，他又当起了一名吹鼓手，如果哪里有婚丧嫁娶需要请人的，他就会跟着一起去演出，然后挣点干肉回来，每当这时候，他的心里就会感到无比高兴，毕竟这是通过自己的劳动挣来的。
　　看到儿子这么懂事，母亲的心里是欣慰的，但这对她来说还远远不够，她不需要一个帮她分担家务的儿子，她要的是一个出人头地的儿子，而唯一能改变现状的方式就是只有通过学习。
　　因此她时时都在观察着儿子的举动，见儿子挣回来了干肉，她没有表扬他，反而是问他冉夫子布置给他的作业完成了没有？
　　得到儿子答复三天前就完成了，夫子还夸他写得好时，她才放了心，同时也意识到他将要去学习更广博的知识了。
　　也正是这段艰苦的岁月，才使得孔子懂得生活的清苦、地位的低下，但并没有消磨掉他的意志，反而使他变得更加坚强，从小就确立了要好好学习的志向。让儿子立志于学
　　孔母虽是一介女流，但她富有远见，她之所以搬到曲阜，是因为当时曲阜是鲁国的国都，也是鲁国的政治、经济、文化中心，保存有大量的典籍资料，素有礼仪之邦之称，她选择来到此处，就是为了让儿子能够接受更好的教育。
　　当冉夫子已经无法再教孔子时，孔母找到冉夫子，请他帮忙引荐孔子拜左太史为师，冉夫子当时感到很为难，意思是左太史那样的身份，是不会收一个布衣为徒的，也就是说孔子的身份太低下。
　　冉夫子
　　孔母说他是叔梁纥的儿子，是有身份的人，冉夫子说你当初离开陬邑的事情，大家都是知道的，外面的那些传言对你们母子很不利，左太史也是有所耳闻的。
　　直到这时，孔母才向冉夫子吐露了她之所以带着儿子来到此处的真正原因，她说自己是不想卷入家庭纷争才退出来的，另外丈夫有留了铜剑给孔子，只要把它拿出来，大家都会承认孔子是叔梁纥的儿子，是士人，也就是有身份的人。
　　冉夫子听了后，为孔母对儿子的一片良苦用心很是感动，于是就去向左太史替孔子说好话，说他聪明好学，小小年纪就表现得跟别人不一样。
　　左太史说他以前的事情我不感兴趣，我想知道他为什么想拜我为师？
　　左太史
　　左太史之所以这么说，是因为他是有顾虑的，像他这种身份的人，收孔子为徒是不合乎当时的礼仪的，如果孔子再不好好学，弄不好还会坏了自己的名声，所以必须要有能让他愿意收孔子为徒的信心。
　　冉夫子说只有你才能让他成为一个人才，你的为人和学识令人敬佩，而且你还掌管着国内所有的文献典籍，孔子很好学，在你这儿可以得到充分的教化，而他的身份不能进入国学，只有拜你为师才是最合适的。
　　冉夫子的这番话，一方面是肯定了左太史的身份和学识，一方面也是出于对孔子才能的爱惜，毕竟身为人师，谁都想看到自己的学生能成为国家的栋梁之材。
　　左太史沉思了半晌，对孔子也有了一些了解，但他知道学习是很苦的事情，光有聪明才智还不够，还需要有坚定不移、刻苦好学的意志力。
　　此时，孔母手捧丝帛，带着孔子前来拜师了，左太史让家丁说他不在。
　　得到回话后，十五岁的孔子还不懂这里面的学问，他对母亲说：＂太史不在家，我们回去吧。＂
　　见母亲不说话，而是把丝帛放在一旁，在大门口坐了下来，他明白了母亲的意思，那就是要等，于是他也坐了下来。
　　孔子和母亲
　　这时，那些吹鼓手刚好要去演出，喊孔子一起去，还可以挣干肉，孔子很是高兴，心想反正左太史也不在，我不如去挣点干肉回来再等也不迟，可一回头看母亲不说话，他知道母亲肯定是不喜欢他这么做，于是连忙说不去了，然后继续坐下来等待，看到他能明白，母亲的心稍微缓和了一点。
　　母亲的身体不好，如今要陪着自己坐在人家门口，这让孔子心里很过意不去，他让母亲回去，说自己会在这里等，直到左太史回来，见母亲还不吭声，他赶紧改口，说我会一直等到他答应收我为徒。
　　听了这话，母亲终于起身回去了，孔子从上午等到日落西山，吹鼓手们回来了，还分了点干肉给他，大家劝他，让他明天再来，孔子站起身来想回家算了，可他犹豫了一会儿，还是坐了下去。
　　他的一举一动，都被不远处的母亲看在眼里，直到此时，她才松了一口气，说明儿子还是能明白她的一番苦心，而他自己也有着求学的决心。
　　孔母
　　屋里的冉夫子见左太史一直不见母子俩，他有点恼火了，说你教不教该给人家一句话，这样让人家等了一天也不像话。
　　左太史吩咐家丁，就说我明天在家等他们，让他们明天再来，但孔子还是不走，说会继续在这里等。
　　左太史终于被他们母子求学的决心打动了，连夜就收他为徒，还把孔子带到国社举行拜师礼，意味着承认他是个有身份的士人。
　　但他告诉孔子，跟着他学习是件很苦的事情，除了学习以外的事情他不能去做，这让孔子很为难，意味着他一旦行了拜师礼，他就踏上了求学之路，就连母亲他都帮不了了。
　　见他犹豫，母亲知道他是放不下自己，而也将失去拜左太史为师的机会，于是她连忙让孔子行拜师礼，并发誓一定要立志于学，孔子是个很孝顺的孩子，在母亲的推波助澜下，他顺利拜左太史为师，从此开启了他如饥似渴的求学之路。
　　左太史告诉他：
　　要成为一个高尚的君子，必须要有学问，先要学会进退之礼、长奉之乐、射箭、驾车、书写、数算，还要学习诗书礼乐春秋这些典籍，要学习这些非常困难，只要能诚心去学，一定会有所收获。
　　学诗可以使人温柔敦厚；学书使人疏通知远；学礼使人恭俭庄静；学乐使人广博益良；学春秋明白该做什么，不该做什么，仅有学问不够，还要有美好的品德，小人无德将危害他人，君子无德将危害国家，执政之人无德将危害天下，只因这些害人之人越来越多，才使得礼崩乐坏，战乱不止，所以不仅要学习典籍、学问，还要学习做人的道理。
　　左太史的这些话语，时常在孔子耳畔想起，他专心致志，努力学习每一门功课，他要将礼智仁义信发扬光大，要在全国推行周礼 ，每个人都恪守本分，只有这样才能天下昌平，后来他用自己的一生都在践行，成为了上下几千年的圣人，这其中更是离不开他母亲的教诲。以退为进，最终换来了家庭和睦
　　颜徵在原本打算把丈夫留下的剑在孔子成年时交给他，并告诉他的身世，谁知令她一直担忧的事情终于发生了。
　　这天，孔子的哥哥孟皮过来了，他说：＂庶母，我母亲让我来取父亲那把剑。＂
　　颜徵在心里一惊，说你母亲真是这么说的？
　　孟皮点了点头，说：＂是的，我虽是士人，可我的腿不方便，在国人眼里并不承认我是士人，只有配上父亲的剑我才能被人看得起，母亲说如果我取不回剑，就让我别回去了。＂
　　孟皮
　　听了这话，颜徵在心如刀割，这是丈夫留给她儿子的，这些年她都是靠着这把剑的力量在活着，这对他对孔子来说是多么的重要，为了这把剑，她已经放弃了一切，可他们还是不放过他们母子，连最后一丝念想也要掐灭掉。
　　此时的她心里无比愤怒，可她有着良好的修养，同时也可怜眼前的孟皮，也能体会得到孟皮母亲爱子的心情，因此她最终还是将这把剑交给了孟皮，她说你回去告诉你母亲，孔丘永远是叔梁纥的儿子。
　　明知道这把剑对孔子很重要，颜徵在还要把它交给孟皮，一方面是她本性善良，想求得一份家庭和睦；另一方面是她相信儿子有做人的底气，即便没有这把剑，他也可以凭自己的能力活着，把原本属于自己的东西奉送给别人，这样的气度不是一般人能有的。
　　而此时孔子才刚刚从冉夫子嘴里得知了自己的身世，才知道了母亲这些年来的不容易，冉夫子说：＂你母亲才三十来岁，可她整日操劳，你看她都成什么样了？＂
　　听了这话，孔子的心被触动了，他越加想要好好孝顺自己的母亲，同时也知道了父亲留给他的那把剑，就说明他是一个士人，不用再被人称为＂布衣＂，他迫不及待回到家中，见到母亲就磕头感激她的付出。
　　母亲见儿子知道感激自己，她很是欣慰，谁知孔子一回头，发现父亲牌位上的剑不见了，他知道肯定是有人来过，他问剑去哪儿了？母亲回答给你的兄长了。
　　孔子非常愤怒，他转身就要出门，说他们可以来要，我也可以去要，母亲不准他去，说就算没有这把剑，你一样可以凭自己的能力而活，你父亲是你父亲，你是你。
　　孔母
　　听了这话，孔子站住了，他没再出去要那把剑，他知道自己什么都没有了，唯有通过努力学习，才能成为父亲那样的人，因此他变得更加刻苦努力。
　　不久后，38岁的颜徵在因操劳过度离开了人世，小小年纪的孔子知道母亲为自己付出得太多了，因此决意要将母亲与父亲合葬，以此为母亲正名，可他根本不知道父亲的墓在何处，于是带着灵柩一路四处打听，中途还遇上了鲁国国君，君上也被他的一片孝心感动，不但让大夫代他前去吊唁，而且还通知马车绕道走，不要惊扰他们。
　　终于，有位老妇人被孔子的孝心感动了，她告知了叔梁纥的墓在何处，孔子终于将母亲送到了父亲身旁，恢复了母亲的名声。
　　不久后，孟皮找到了孔子，并把剑还给了他，说他的母亲已经把事情的真相告诉他了，他是来接孔子回家的。
　　孔子一开始还是不能原谅兄长，可他是个知书达礼之人，并且兄长主动来向他道歉，于是他接受了兄长，接受了这份亲情，兄弟二人在河水中尽情戏耍，在阵阵掀起的浪花中，所有的隔阂都随着流淌的河水一去不复返。
　　少年孔子
　　其实之所以孔子能够将母亲顺利入土为安，以至于大娘二娘以及姐姐哥哥们没来阻拦，也正是因为颜徵在把剑送给了孟皮，她的这一举动感动了他们，所以他们才会承认颜徵在与父亲合葬，承认她的身份。
　　也正如此，颜徵在虽然走了，儿子却多了个兄长，恢复了身份，关键是他已经变得更加坚强，正走在学有所成的路上，相信他会越来越出色，这也是她一直以来的愿望。
　　所以说，孔母当年带着孔子离家隐居，虽然看似是一种很不值得的做法，其实她才是真正的赢家，以至于后来孔子一生温良恭俭让的行为，无不传承着母亲的精神，她的教育与传授，成为了世代母亲的典范。
　　母亲的爱，决定孩子一生的幸福；母亲的教育，决定孩子一生的成就，一个家庭的幸福不必锦衣玉食，也无需金玉满堂，拥有一个三观正、生活态度积极向上的母亲，便是最大的福分。