圣雄甘地，如何害死印度？非暴力不合作运动，究竟是什么鬼？

　　对于我们很多人来讲，第一次看到＂甘地＂的照片是在历史书里。一个男人瘦骨嶙峋地坐在一架纺车旁。图片旁边平淡的文字告诉我们，这是一个用道德和良知战胜了英国殖民者的故事。年轻的我们对此非常崇敬，但是，大家是否怀疑过，英国作为没有任何道德而言的殖民主义者，为什么会因为道德而让步？事实上，印度独立史的背面，有很多被刻意隐瞒的故事。
　　所以今天第二期，我就从这些故事出发，来聊一聊印度的独立史。
　　1948年1月30日，一声枪响之后，被印度人称为＂圣雄＂的甘地倒在了血泊之中。印度宪法之父，安贝德卡尔在得知甘地死讯后，写信说道：＂我个人的观点是，伟人为国家做出了巨大的贡献，但他们有时也会成为国家进步的巨大障碍。甘地先生已成为这个国家的最大威胁。他扼杀了所有的想法。他把国会团结在了一起，而国会是社会中所有邪恶和自私自利因素的结合体，这些人对社会生活的任何道德原则都没有达成一致，除了赞美和奉承甘地。这样的机构不适合治理一个国家。正如古人所说，有时善来自恶，我也认为善会从甘地先生的死中产生。它将把人们从伟人的束缚中解脱出来，让他们独立思考，并迫使他们坚持自己的观点。＂
　　大家听听，这段论述是不是够狠？
　　甘地出生在一个非常富裕的婆罗门家庭，富裕到能够让他前往英国读书。此后他前往大英帝国统治下的南非，从事律师工作长达20年。他在南非的一系列遭遇，促成了其非暴力不合作运动的思想萌芽。
　　甘地在其自传中说道，当他来到南非时，就受到当地白人的各种歧视。因为在南非的印度人多为苦役，而且签订有五年的服务契约，所以当地英国人就以＂沙弥＂来称呼他们。慢慢地＂沙弥＂就成为了当地白人对印度人的蔑称。而印度人也很有意思，＂沙弥＂一词与梵语＂主人＂意思接近，当印度被这种称呼叫得不悦的时候，他们就会表示＂沙弥＂是主人的意思，我这可担待不起啊。白人听完后先是一脸懵逼，然后气得大打出手。
　　同时，因为印度人戴着头巾，当地白人会故意摘下印度人的头巾，以示羞辱。甘地为了避免这种羞辱，所以带了一顶英式帽子。
　　这些内容都出自甘地的自传《我体验真理的故事》，不过，我却读出了一股浓浓的阿Q精神胜利法的感觉。所以建议这本书应该改名《阿甘正传》。这样才符合该书的气质。
　　此后甘地接着写道：他乘坐火车，因为自己是印度人而遭遇歧视被丢出去。但更让他愤慨的是，1906年南非殖民当局授予白人公民权，却没有惠及印度人。后面他说，正是这些歧视，激发了他的抵抗意识。但如果大家熟读历史，就会发现甘地的描述漏掉了一个重要事件＂布尔战争＂。
　　1906年，殖民当局对于公民权的授予，源于布尔战争结束后与布尔议会的协议。而布尔人就是南非当地白人，包括法国、德国、荷兰移民组成的混合民族。
　　这场改变南非格局的战争，要从1899年讲起，当时南非的布尔共和国发现了大量的金矿与钻石，掀起了一股淘金热。
　　看着疯狂出土的金矿和砖石，眼红的英国人表示：虽然这种金矿是在南非布尔共和国境内，但依旧是大英帝国的财产，应该留给英国人，然后双方就金矿归属问题展开了坦率地交流，并互相交换了意见。但英国依旧坚持，金矿属于英国人。布尔人当时就被大英帝国的无耻所震撼了，并迅速组织起了一支人数庞大的武装力量，从16岁到60岁的成年男子纷纷奔赴前线。并对英国人的各个据点展开了突袭，取得了巨大战果。随后不甘示弱的大英帝国，在全球范围内征召武装力量前往南非，镇压布尔人的起义。整个布尔战争期间，英国调集了军事人员总数达44万之多，而当时布尔总人口才60万人。
　　1900年，在巨大的实力差距下，布尔共和国全境沦陷。但布尔军队依旧没有放弃抵抗，剩余的布尔军队在全国沦陷的情况下与英军展开了游击战。在游击战中，数倍于布尔人的英国军队损失惨重。而英国军队为了击败善于游击战的布尔军队，决定对南非进行全面占领，他们在各个地区拉起了铁丝网，建立了交通壕沟，将南非分成一块一块的由碉堡、据点和带刺铁丝网组成的复杂网格，以限制布尔游击队的行动。
　　同时英国军队烧毁农村，杀死牲畜，将大量的布尔平民关进集中营之中。在整个布尔战争期间，26000名布尔平民死于集中营，其中绝大多数是孩子和妇女。可以说，当年日本在华北搞得＂三光政策＂就是对英国布尔战争时期各种非人类手段的学习和发扬。
　　英国不但在集中营里面关押布尔人，还将大量的印度人和当地黑人送进了集中营。而我们的甘地同学在干嘛呢？甘地在1900年，组织了1,100 名南非印度人组成了一支救护队，为英国军队提供救护服务。
　　看到这个资料的时候，我起码确认了两遍，最终确认，甘地在这场战争中是帮英国人抬担架，而不是布尔人。要知道，哪怕在当时，布尔人的战争都得到了世界主流舆论的支持和赞扬。在欧洲，无数德国人、法国人、俄罗斯人等组成志愿军，不远万里来到南非与布尔人并肩作战。而甘地，作为一个印度人，却和英国人相濡以沫。
　　事后，34名印度领导人，被英国政府授予了女王南非勋章，而甘地就在其中。甘地的这枚勋章，现在被新德里的尼赫鲁纪念博物馆收藏，大家有机会可以去看看。
　　最终，这场布尔战争从1899年打到1902年。在布尔人的坚决抵抗下，英国人损失惨重。直到1902年，布尔人依旧能够对大英帝国发动进攻，不堪重负的英国政府决定和布尔人谈和。
　　英国人这次给出的条件极有诚意，首先给予布尔人一笔巨额补偿，用来重建家园。其次许诺布尔人，在1906-1907年给予南非联邦的布尔人以自治地位。但是，布尔强硬派对此拒绝，并表示坚决和英国人打到底。不过强硬派始终是少数，再思考再三之后，布尔议会还是决定接受英国人的提议。
　　到了1906年，英国人信守承诺给了布尔人自治的权利，而南非当地的印度人依旧被大英帝国视为二等公民，甘地多次对此表示愤慨。毕竟当英国军队在南非烧杀抢掠，无恶不作、无数布尔妇女儿童和印度同胞在英国集中营苦苦求生的时候，甘地却在昧着良心给英国人抬担架。所以，当甘地悲愤地提到南非对印度人的歧视时，我们也深感惊讶，因为南非白人只是把他从火车上甩了下去，可英国人呢？
　　祖鲁人
　　在布尔人喜获公民权的当年，南非当地的祖鲁人发动起义，反对当时的殖民政府与布尔人。当地白人随即组织镇压，史称祖鲁战争。此时的甘地，又对南非祖鲁人深表同情，认为他们也是被白人压迫的民族。然后呢？甘地组织了担架队，去支持镇压祖鲁人的白人军队。
　　甘地认为，这种行为，可以帮助当地印度人，得到南非白人的认可。但是，战争结束后，殖民当局没有兴趣将授予南非白人的公民权利扩展到印度社区。他自传中写道，这导致他逐渐开始对帝国失望，并激发了反抗意识。
　　所以这里，我们简单做个小总结，甘地虽然次次表示自己站在被压迫者一边。但无论是布尔战争，还是祖鲁战争，甘地干的都是帮助压迫者去打击被压迫者的事情。
　　甘地去帮助压迫者，以为自己能成为压迫者的一员，结果英国人从来没有考虑过给予印度人应有的权利。而布尔人，坚决进行武装反抗，反而被英国人所承认，并成为了南非的统治阶级。
　　所以还是伟人看得清楚：帝国主义者很傲慢，凡是可以不讲理的地方就一定不讲理，要是讲一点理的话，那是被逼得不得已了。这也是为什么1949年之后，烧杀抢掠的外国鬼子，都变成了优雅的绅士，远方的文明人。特别是在朝鲜战争，我们暴打了十六国联军之后，西方的文明程度与日俱增。
　　在经过了南非的各种事情之后，甘地决定，带着他的经验回到印度。本来，南非布尔人的年年血战，已经给那些在英国殖民统治下的民族指出了一条明路，印度当地也有不少激进组织准备学习布尔人的经验，与英国进行血战。但随着甘地的回归，这一切都成为了泡影。
　　甘地1915年回国，带着南非社会活动家的身份，不断进行非暴力不合作运动。而历史往往就是这么耐人寻味，甘地所组织的两场运动，最终都以英国当局的退让而告终，这给了甘地巨大的声望。事后有学者认为，当时的英国正面临一战的巨大压力，迫切需要维护印度的社会稳定，所以给了甘地侥幸的成功，但无论如何，甘地借助这些运动的胜利，在印度站稳了脚跟。而将非暴力不合作运动推到全国的，是一场让印度无法忘记的悲剧＂阿姆利则惨案＂
　　上一期我们说到，印度人对于英国在一战期间的行动予以了坚决的支持，并希望在战争后取得自治地位。而一战结束后，英国人对此没有半分打算，当印度人得知英国人的态度之后，不禁高呼＂卧槽，太特么无情了＂ 。
　　被伤透了心的印度人，立马在各地组织起了针对英国人的抗议。在1919年的4月13日，当地群众在阿姆利则的札连瓦拉园举行和平抗议，当地英军指挥戴尔带着军队赶到此地。本来按照之前印度的抗议剧本，盾一档，棍一甩，边喊口号边散开，大家谁也不耽误谁。结果戴尔这家伙，不按套路出牌，门一关，路一锁，重机枪拉起火。
　　在和平示威的大环境下，英军直接用机枪扫射印度群众，慌忙不及的印度群众疯狂逃窜，而大门和道路早已被关闭。英军不断射击，事后统计，印度人民伤亡高达1500多人。那一天，鲜血染红了花园，戴尔因此得到了殖民政府的嘉奖。
　　阿姆利则惨案
　　印度群众被殖民当局的行为给彻底激怒了，全国各地都在呼吁进行武装反抗。无数印度人向国大党投来了坚决的目光，他们作为印度人的代表被给予厚望。无数群众向其发出呼吁，要求国大党采取行动。而我们知道，国大党就是一群资产阶级组成的政党，他们的秉性可以用一首诗来形容：自治诚可贵，独立价更高。若你有机枪，两者皆可抛。当年国大党可从没想过有一天会面对英国人的机枪，所以一时间根本拿不定主意。
　　但当时印度的局势已经一触即发，如果国大党敢坐视不管，其长期积累的政治信誉，必然会因此彻底破产。现在一个难题摆在了国大党面前，他们既不敢去干英国人，又不敢不干英国人。这时候，甘地带着非暴力不合作运动，走上了历史舞台。如果我们现在将自己置于当年国大党的境地，不得不说，非暴力不合作运动的高明。他本质上是在假装干英国人，但却可以让印度群众以为，国大党在狠狠地打击英国人，而英国人知道，他们并没有。
　　可以说甘地的非暴力不合作运动，拯救了处在困境中的国大党，给了他们一个可以使用的斗争手段，让他们可以心安理得地跪在地上高喊口号。在1920年，甘地被任命为国大党全国运动的代表，负责领导全国的非暴力不合作运动。
　　在甘地领导非暴力不合作运动的同时，一名叫钱德拉-鲍斯的年轻人，对甘地的行动提出了质疑。在1921年的一次会议中，甘地谴责暴力行为，而鲍斯则认为，为了反抗殖民统治，应该用尽一切手段，而暴力革命，就是其中之一。最终甘地解答了鲍斯的种种疑惑，并向他许诺，非暴力不合作运动将会给印度人民带来解放，鲍斯最终也被其说服。而甘地绝对不会想到，这个年纪轻轻的国大党员，会给未来的印度历史带来一场风暴，并与他一道促成了印度的最终独立。
　　随着非暴力不合作运动的不断深入，英国人终于有了危机感，他们在1922年，将甘地以煽动叛乱为名，送进了监狱。在甘地进去之后，国大党分裂成了两派，一派支持国大党以合法形式，参与议会斗争，放弃非暴力运动。而另外一派，决定继续进行非暴力不合作运动，这一派的领袖，就是钱德拉-鲍斯。
　　这时候，英国人猛然发现，逮捕了甘地之后，印度的各种政治运动一点也没有减少，反而还有向暴力转变的倾向。他们考虑清楚之后，决定释放甘地，就这样本来被判六年的甘地，在仅仅关押两年之后，就被放出来了。
　　1930-1933年，为了迫使英国人让步，甘地组织了第二次全国非暴力不合作运动。而这时候钱德拉鲍斯发现了问题，他对于非暴力不合作运动的前景，产生了怀疑。1934年，其所撰写的著作《印度的斗争》开始发行。
　　钱德拉鲍斯
　　在这本书中，鲍斯表达了自己的观点。这里只讲几个重点：
　　第一、非暴力不合作运动必然失败，甘地了解印度人民的特性，却没能认清对手的残暴。同时甘地扮演着无法调和的二元角色，既要发动人民又要说教约束。
　　第二，国大党内部存在大量政治分歧，而这些分歧不断削弱印度独立的力量，党内成员对于非暴力、贱民问题、纺纱与土布问题以及妇女问题不断争执，最终导致不能力往一处使。
　　第三，印度的独立，必须依赖于一个团结统一的政党，并具备一定的军事纪律，而且要进行暴力斗争。
　　这时候的钱德拉鲍斯，在绝望中看到了胜利的曙光。而在1938年，钱德拉鲍斯当选国大党主席。当选党主席之后，鲍斯首先致力于将国大党建设成一个目标统一的政党，同时他看到了印度的发展问题，在其任期内建立了印度计划经济委员会，企图效仿苏联快速工业化的路线，争取在独立后建设起印度自己的强大工业。
　　到了1939年，二战的阴云正在世界的上空笼罩。鲍斯认为，印度独立的最好时机，已经来到。当时印度高层态度分成三派，以甘地为代表的非暴力斗争派，既不鼓励印度人支持英国的战争，也不乘人之危号召印度群众对英国统治予以反对。他们提出了退出战争的口号，企图在二战中将自己置身事外。
　　以尼赫鲁为代表的一派，人数最多，被称为策略斗争派。他们认为可以利用当前战争环境对英国施加压力，实现有条件独立。利用英国人急需印度人力物力的心理，来迫使英国让步。
　　而钱德拉鲍斯更为激进，他所代表的少部分印度人认为，当前战争环境是印度独立的唯一机会，需要尽快进行暴力革命，脱离英国的掌控。
　　1939年4月，钱德拉鲍斯组织大会，要求国大党对英国当局发出最后通牒，并准备号召群众，进行全面斗争。但这项提议，遭到了甘地和尼赫鲁的坚决反对，在他们的鼓动下，国大党成员对于鲍斯集体发难，最终导致了该方案流产。此后，钱德拉鲍斯又遭到 15名国大党工作委员会成员中的 12 名成员的集体辞职抵制。面对这种困局，钱德拉鲍斯被迫于1939 年4 月29 日辞去国大党主席。鲍斯没有想到，当自己提出武装抵抗，以争取印度独立的时候，第一个反对的不是英国人，而是自己的同胞。
　　绝望的钱德拉鲍斯，与其他激进派一起组建了前进同盟，并提出了一个设想，在境外组织印度军队，然后反攻印度本土。当时所有印度人都没想到，鲍斯最终会将这个想法实现。
　　1941年，被英国监视的钱德拉鲍斯，伪装成一名学者离开了加尔各答，他从孟加拉湾一路走到了白沙瓦，他走上了一条通往喀布尔的危险而艰巨的旅程。他的计划是从阿富汗进入苏联，并在斯大林的帮助下将英国人驱逐出印度。他在离开故土，前往海外寻求援助之时，给他的同胞留下了最后一条信息说：＂我要对我的同胞说，别忘了，对一个民族最恶毒的诅咒是继续做奴隶。不要忘记，最严重的犯罪是向不公正和压迫妥协。同时请记住，最高的敬意是与不平等作斗争，无论代价如何。＂
　　何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛，带着必胜的决心，钱德拉鲍斯来到了苏联。但非常遗憾，因为纳粹德国的进攻，苏联与英国达成了同盟。所以苏联人拒绝帮助鲍斯。在4月9日，钱德拉鲍斯决定履行他的诺言，为印度独立不惜付出一切。他在德国人的帮助下逃到了柏林，并递交了一份合作备忘录，他将在德国的帮助下，组织印度人，去推翻英国在印度的统治。
　　当时的纳粹德国，对于任何能够伤害英国人的举动，都是一万个支持。所以鲍斯的建议很快就被德国人所接纳。在鲍斯的组织下，印度自由电台和印度党卫军开始组建。但鲍斯后面发现，因为德国军力不足，本来用来反攻印度的部队，却被德国投入了苏德战场。鲍斯只能拿出地图一算，从苏联前线到印度，将近2000多公里，而且看着苏联那猛烈的攻势，鲍斯再糊涂也能想清楚，这条路，回不到家。
　　在德国无法施展的鲍斯，乘坐着U型潜艇，漂洋过海来到了日本所占领的新加坡。这是鲍斯一生中争议最大的决定。
　　鲍斯从进行独立斗争开始，就对中国充满好感。他认为，中国人民对于殖民者的坚决抵抗，是中国没有像印度一样彻底沉沦的重要原因。他在不少场合，鼓励印度青年学习中国的抗争精神。
　　所以当1937年，全面侵华战争爆发之后，钱德拉鲍斯对日本侵略者不断谴责。他写道＂在中国经受磨难的时候，我们的心却与中国在一起。为了其自身和全人类，中国必须要生存下去。从斗争的灰烬中，她将如以往多次那样凤凰涅槃＂。
　　当时八路军总司令朱德致函国大党主席尼赫鲁，呼吁印度给予处于抗战中的中国军民以援助。而尼赫鲁对此并未作出回应，1938 年 2 月鲍斯接替尼赫鲁任国大党主席，他立刻组织向中国派遣医疗队，以支持中国人民的反法西斯斗争。卓克华、木克华、爱德华、巴苏华、柯棣华在内的五位医生组成工作队来到了中国，在延安展开了工作。其中柯棣华医生，于1942年加入中国共产党，同年在河北前线牺牲。
　　在医疗队起程之时，钱德拉鲍斯对医疗队成员说＂我们深知，在中国生死存亡的历史时刻，我们所能给予的礼物是十分菲薄的。但在这份薄礼后边，是印度人民的精神。＂
　　而现在，钱德拉鲍斯站在了历史的反面，与日本签订了盟约。他组建的自由印度政府成为了日本法西斯的东亚共荣的一员，与汪精卫同席而坐。在这之前，日本计划建筑一条由暹罗到缅甸的铁路，这条250英里的道路，征调了7万印度劳工，在日本残忍的虐待之下，几万工人殒命于东南亚的密林之中。当知道这则消息后，钱德拉鲍斯悲凉的说道：＂这就是印度不能自已独立的代价＂。也许直到这一刻，他终于明白，什么叫付出一切代价。
　　1942 年 8 月 8 日，印度国大党认为斗争时机已经成熟，以压倒性优势通过了＂退出印度决议＂。次日，英国政府将国大党高层逮捕，并送入监狱。印度各地都发生了大规模逮捕行动。随着领导人入狱，退出印度运动的主导权转入印度各地的普通民众手中。甘地的非暴力策略只持续了两个月，此后暴力浪潮席卷而来。殖民政府原以为印度人会以非暴力回应，但暴力行动的规模和强度令殖民政府措手不及。11 整条铁路线被摧毁，电报线被切断，电线杆被拔起，政府商店和邮局被损坏。1942 年，殖民政府动用了所有力量来镇压叛乱，但相关破坏举动一直持续到 1943 年。
　　同年在新加坡建立的印度自由政府，第一时间向英美等国宣战，但钱德拉鲍斯拒绝向苏联和中国宣战。他认为苏联是社会主义的核心，而中国，是反抗外族侵略的伟大榜样。在钱德拉鲍斯的领导下，印度国民军再次重组，这是印度自由政府第一次拥有了自己的军队。
　　印度国民军，大部分人员来自被日本俘虏的印度战俘。他们之前为英国人作战，现在为日本人作战。而钱德拉鲍斯的到来，改变了这一切，他深入军队宣传自己的思想，告诫他的同胞，他们应该去为了自己，为了印度的最终自由而战斗。一时间，＂印度必胜！＂＂进军德里！＂等口号响彻云霄。随着宣传的不断深入，上万名印度平民加入了印度国民军，将印度国民军扩充了整整一倍。
　　更为震撼的故事，发生在章西女王营。钱德拉鲍斯以印度著名英雄章西女王为其命名，希望招募一些印度女性，一同投身这场战争中。在保守传统的印度，能有如此认识可谓难得。更为可贵的是，在消息传出后的第二天，就有173名女性前往报名，最终章西女王营招募了500名印度女性。其中就包括后来的印度共产党的高层拉克希米·萨加尔，她以医生的身份加入了这场斗争中。
　　1944年3月，为配合日本发动的英帕尔战役，印度国民从缅甸对英军发起进攻。印度国民军肖卡特·马利克上校带领的＂突击队＂伪装成英印军队，成功突破英军防线，占领了曼尼普尔附近的莫伊朗格。这是印度国民军的高光时刻，也是其第一次将自由的旗帜插在印度的土地上，不过也就到此为止了，因为从他们选择与日本合作开始，结局就已经注定了。
　　1944年4月，中国远征军新22师、新38师、新30师、第14师、第50师发动战役，历经3个月攻克密支那。6月1日中国远征军20集团军、第11集团军于雨季强渡怒江，20集团军血战3个月克复腾冲。7月1日远征军第8军围攻松山，该军以三个师轮换进攻，前后组织九次冲锋，最终于9月攻破敌阵。此后不断连克数城，与驻印远征军形成钳形攻势。而6月开始，印度英军也同时发起反攻。日军在一连串的打击下丢盔弃甲，伤亡惨重，印度国民军也在此情况下不断溃逃，最终在1945年向英军投降。当大势已去之后，钱德拉鲍斯坐上飞往苏联的飞机，准备去做最后一搏。但是，在飞机起飞后，因为机械故障，飞机失事，机毁人亡。
　　钱德拉鲍斯的死亡， 并没有给印度国民军的故事画上句号，一场改变印度历史的审判即将上演。1945年11月，大量印度国民军俘虏被押解到德里的红堡，英国人在此地以叛国罪审判他们。但事实证明，对于英国人而言，这场审判是一场彻头彻尾的灾难。
　　之前因为战时新闻管制，印度国内对于印度国民军的故事并不了解。而随着英国人审判的不断深入，更多的故事开始浮出水面。日本人是邪恶的法西斯，但扪心自问，英国人在印度的所作所为又比日本人善良多少。所以慢慢地，印度群众开始同情那些被审判的印度国民军战士。
　　而之前坚决反对武装起义的尼赫鲁，也被印度国民军的行径所感动，他抛弃与钱德拉鲍斯的成见，亲自为他的战士辩护。后来他说道：如果我知道鲍斯所做之事，我会去缅甸的丛林与他并肩战斗。同时他也敏锐地发现了，英国人审判国民军的阴谋，并指出，这不是对印度国民军的审判，这是对所有印度人的审判。
　　印度媒体不断报道着印度国民军和钱德拉鲍斯的故事，印度群众被其爱国热情所感染，＂印度必胜！＂＂进军德里！＂这些口号慢慢地也开始在民间不断传播。无数的低吟最终会聚成了响亮的口号，短短几个月时间，上百次罢工、示威、游行在印度大地上上演。
　　1946年2月，因为英军的苛刻对待，印度海军80余艘舰船，2万多人举行集体罢工。他们对英国人提出了两点要求，第一释放印度国民军在内的全部政治犯。第二、英国军队撤出印度。
　　同时，罢工舰队自称为印度国民海军，并喊出＂印度必胜＂的口号。惊恐中的英国殖民政府向当地调集武装力量，进行镇压。当镇压的火炮在舰船旁炸响，所有罢工舰只集体开炮还击，罢工正式升级为起义。
　　最终这场起义在国大党的协调下结束，但他加深了英国殖民当局的恐惧。20年后，在印度独立的周年讨论中，当时的英国高级专员约翰·弗里曼透露，1946年的海军起义，是英国离开印度的重要原因。英国政府认为，印度武装力量已经不在服从于殖民当局，1857年大起义的故事正在拉开帷幕，而一旦人数200万人的印度陆军也展开行动，在印度的英国人将会被杀到最后一个。
　　约翰·弗里曼说得一点也不错，钱德拉鲍斯和其激动人心的故事，鼓舞了无数印度人，爱国主义的火焰照亮了印度大地。印度国民军的口号已经开始在整个印度军队中流传，当时不少印度军人一见面，第一句话就是＂印度必胜＂。印度历史学家哈扎拉·辛格教授在评价此事时说：即使失败，印度国民军也成功地敲响了殖民主义的丧钟。
　　这才是真正的印度故事。所谓的非暴力不合作运动，不过是给他们的失败戴上一层虚伪的面具。就如同生活中一些人，总爱说自己吃软不吃硬，但如果你和他讲道理、苦苦规劝，他就会对你的合理述求不闻不问，胡搅蛮缠。最后当你气急败坏一拳打过去，他却温顺得像只羊一样。所以，所谓得吃软不吃硬，所谓的独立源自非暴力不合作运动，都不过是在掩饰他们最为恐惧的行径，那就是武装革命斗争。而历史告诉我们，任何民族的解放，有，且只有这么一条正道。
　　不过，印度的独立，是一场不完整的独立，今天印度的所有问题都可以追溯到这里。所以下一期我们继续梳理印度独立后的施政故事，聊一聊这种不彻底的斗争，给印度带来了怎样的伤害。大家别忘了一键滴滴滴，我们下期不见不散。
　　参考文献：
　　1、《被遗忘的军队》 Peter W. Fay
　　2、《Bose Hastened India’s Freedom》 Prof Hazara Singh
　　3、《Article on Indian National Army 》 Muktadir Arif Mohammad.
　　4、《我追寻真理的故事》 甘地
　　5、《精神的力量＂:论甘地非暴力反抗运动的理论基础》黄迎虹
　　6、《二战期间马来亚印度人民族主义运动研究》 安东程
　　7、《钱德拉·鲍斯对中国抗战的态度转变及原因》 王亚林
　　8、《苏巴斯·钱德拉·鲍斯与日本 林承节》
　　9、《印度国民军历史兴亡中的日本因素》 叶敏君