何尊铭文上的成周到底指的是丰镐还是洛邑？

　　谢大家！何尊原来有119个字，有三处由于破损，经专家分析研究最后补上了的三个字，共122字。首句隹(惟)王初迁宅于成周，这里＂成周＂到底指什么地方，我个人认为指镐京或镐京的某个宫殿。
　　原因一、成王从来没有离开过镐京。 根据《史记.周本纪》，武王崩，太子诵继位，乃成王。周公恐天下生乱，代成王亲政，＂三监之乱＂，周公亲自东征，三年平乱，周公行政七年，成王长，周公返政成王，北面就群臣之位。成王在丰，使召公复营雒邑……除了周公离开镐京三年平叛外，成王从来没有离开镐京，怎么能说成王迁宅于洛阳？
　　公元前1021年，成王驾崩于镐京，葬于毕原，年35岁，至死未到过洛阳，何来唯王迁宅于雒邑，故成周者，镐京也。
　　不但成王后来(亲政后)没有离开过丰镐，周公天下平定后，也没有离开过成王。《史记•鲁周公世家》：＂周公在丰，病，将没，曰：‘必葬我成周，以明吾不敢离成王。’周公既卒，成王亦让，葬周公于毕，从文王以明予小子不敢臣周公也。＂，如果成周是雒邑，周公就该葬在洛阳周围，为何却葬在陕西，岂不自相矛盾了吗？
　　原因二、成王五年雒邑还没有动土。 《史记•鲁周公世家第三》中说：＂成王七年二月乙未，王朝步自周，至丰，使太保召公先之雒相土。＂这说明成王七年二月乙未，召公才到雒邑相土，怎么何尊上讲成王五年就迁宅于雒邑？分明这里的成周不是指雒邑。
　　原因三、从政治军事角度看，成周应该指镐京。《 史记•卫康叔世家第七》：＂武王既崩，成王少，周公代成王治，当国。蔡叔疑周公，与武庚禄父作乱，欲攻成周。＂很显然，成周指成王所在的镐京。因为此时成王、周公均在镐京，从政治和军事意义上讲，管叔、蔡叔攻取的方向和目标应该是镐京，而不是什么洛阳，所以成周不可能指的是洛阳。
　　故何尊中所讲的成周不指洛阳，而是指镐京或镐京某个宫殿。 何尊中所说＂中国＂，当指镐京所在的地方，根本不是什么洛阳，或者某个地理位置意义上的中心位置。＂中原＂、＂中国＂在古代多指国家政治经济文化中心，即都城所在的地方，和现在所谓的中原概念本质不一样。
　　周王朝最早的国都是丰镐，又称镐京。周武王去世后，周成王即位。周公、邵公辅政。
　　周成王时，周公制周礼。儒家思想就源自周礼。
　　在《尚书》中，记载了周王朝建立之初的几件重大历史事件：周公营建洛阳城、平定叛乱。
　　周公至河洛，通过测绘、看风水。营建洛阳城。
　　洛阳城建立后，周王朝的迁都洛阳。同时，保留了镐京。
　　此后，周王朝的国都有二：一是镐京，被称为宗周。二是洛阳，被称为成周。
　　周王朝的的九鼎，以及主力部队六师皆在洛阳。中国历史上的第一个盛世——成康之治，就是定都洛阳后实现的。
　　所以，何尊铭文上所言的成周是指洛阳。
　　成周洛邑无疑
　　＂何尊＂
　　是中国禁止出国展览的国家一级文物，中国西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器。收藏于中国宝鸡青铜器博物院，是镇院之宝。
　　（何尊图）
　　何尊铭文上的成周应该是雒邑（洛邑，现在的洛阳附近）
　　看一下原因
　　一、＂三监之乱＂，周公平定。
　　周武王姬发死后，周成王年幼，周公旦害怕诸侯叛乱，于是摄政管理国家。周武王的弟弟周成王的叔叔：管叔、蔡叔、霍叔三个人本来封地于殷的周边，监视纣王的儿子武庚，对周公旦摄政不满。武庚（纣王之子，封于殷（今安阳））有复国的野心，此时联合三监，以及东夷部落的殷朝旧国发动叛乱反对周朝。
　　周公联合召公奭，果断出兵，首先镇压＂三监＂，将管叔斩杀、蔡叔放逐到边疆、霍叔被废为庶民。武庚也被斩杀，重新立微子为殷的继承殷祀，为宋。历时三年，才将殷商旧国平复。（周公辅佐成王图）
　　二、建设陪都，监控诸侯。
　　周成王亲政后，为了加强对东方诸侯国的控制，有鉴于＂三监之乱＂，方便监视商朝贵族以及东方诸侯国。仿照夏、商时期建立陪都的习惯，建立陪都，雒邑居于整个西周的中心地带，非常符合条件，随即开始建设雒邑，建城修筑宫殿。史称＂成周＂。是洛阳开始作为帝都的发端。东周时期，洛邑成为首都。
　　三、而西周原来的都城＂丰镐＂（在西安附近）被称为＂宗周＂，是真正的首都，由＂丰京＂和＂镐京＂组成，称为＂丰镐＂。
　　关于何尊的趣事
　　根据＂何尊＂铭文分析，发现了两个有趣的发现：
　　（何尊铭文）
　　1.第一次出现＂中国＂二字，意思是指雒邑居于西周整个国家的中心位置，方便监控。
　　2.最早出现的＂德＂字。根据易中天的研究分析：＂何尊＂上出现了一个＂德＂字，以前铭文上都是＂得＂，这是目前为止最早的＂德＂字，
　　＂成周＂，取＂建成周朝＂之意，位居＂天下之中＂，当指＂洛邑＂（今天的河南省洛阳市）。
　　周武王推翻商朝后，建立了周朝（史称＂西周＂）。可他晚上老是失眠，担心天命不在周。经过实地走访，他觉得洛水边到伊水边没有山川险阻，最易跟上天沟通。于是，他就提出了营造＂洛邑＂的方案。
　　两年后，武王死了。他的弟弟周公替代成王摄政，爆发了＂管叔、蔡叔、武庚（纣王之子）的叛乱＂。叛乱平息后，周公心有余悸，还有东夷蛮族的骚动不安，更令周公深感不安。因为现有的都城＂镐京＂在中华大地上偏西，若东边发生战事跟叛乱，是来不及反应的。
　　一时之间，营造＂洛邑＂新城便被重新提上了日程。经过规划、动工后，前1039年12月落地建成，召集众诸侯举行了盛大的庆典，还分封了许多诸侯，颁布了礼乐典章制度。
　　一说，成王时期就移居＂洛邑＂定都，现代的考古成果也验证了（例如，何尊）。
　　另一说，是司马迁《史记》言之＂周平王东迁＂后，定都＂洛邑＂，是为东周。
　　《史记.鲁周公世家纪三》：＂成王七年二月乙未，王朝步自周，至丰，使太保召公先至雒相土。＂
　　说明成王七年，成王在丰，派召公去雒相土。
　　而何尊上讲成王五年迁成周，请问：既然两年前已迁都洛邑，为何还在丰镐？只能说明成周是镐京。
　　成王七年二月乙未，成王从镐京至丰京，派召公去雒邑相士。
　　何尊上的成王五年迁于成周，是指成王五年，周成王迁于镐京。镐京是最早的中国。
　　＂成周就是洛阳＂这句谎言，经数百数千万遍传播之后，在很多人脑子中，已成真言！
　　因何尊铭文无＂雒＂字，将＂伪成周洛邑＂，移花接木，稼接于何尊铭文的＂成周＂之上。又伪造了＂洛阳是最早的中国＂这一弥天大谎。
　　当然是洛阳啦！古公亶父在岐，文王在程又丰，武王在鎬，成王在洛，成周此名，就已包含成王成份！
　　怎么还有人提这种问题？西部某省大V因为故意歪曲中国历史已经被封号了！
　　成周在多个文献资料里明确无误的表明，指的是洛阳也就是西周的＂洛邑＂无疑。
　　由于平台不停的给我推荐几年前提出的回答，我也只能说出我所了解的历史，欢迎网友批评指正。
　　西安出土的西周青铜器吴虎鼎  铭文证明康宫、京室在镐京，结合西安出土的西周早期青铜器妾簋铭文，西周成周在镐京毋庸置疑，请看1998年03期《考古与文物》穆晓军（长安县文管会）写的考古报告  衔接：《https://m.toutiao.com/is/8A7Yw5V/?=姜太公A1：西安出土的西周吴虎鼎，文物铭文证明康宫在镐京。 结合在镐京... - 今日头条》 （由于此文章不直接连接衔接，请在置顶回复中查看衔接）
　　宝鸡出土的西周青铜器何尊 中的成周 就是指的国都镐京 。
　　丰京是周文王所建，是西伯侯的都城，镐京是周武王夺取全国天下所建，成事之周，成周是也。
　　需要说明的是何尊成王五年铸造，雒邑成王七年才开始建立，何尊铭文中的＂迁＂到成周不可能是后建的雒邑，周成王也不可能住在＂工地＂上。
　　周原出土的西周青铜器铭文对应关系：
　　岐周— —周原；
　　宗周— —丰京；
　　成周— —镐京；
　　新邑 — —雒邑 。
　　其中岐周指周原、新邑 指雒邑没有争议，后人把丰京、镐京合并成丰镐称宗周才引起对应变化，把成周说成是雒邑，这才引起混淆。
　　何尊铭文 中国  陕西宝鸡出土
　　西安文物众多， 吴虎鼎 又在不知名的 长安文管所 馆藏，不见天地，我想，一旦被重视，就和当年发现的 何尊 一样轰动考古界。
　　下图是《考古与文物》1998年03期 穆晓军（长安县文管会）部分截屏：
　　丰京、镐京地理位置
　　西安博物院馆藏镐京遗址出土的西周青铜器妾簋
　　镐京遗址出土的妾簋铭文
　　西安博物院馆藏西周青铜器妾簋
　　陕西汉中汉江南岸周公雕像
　　陕西历史博物馆展出的宝鸡出土的西周青铜器何尊（复制品）
　　由于回答中不显示衔接，我在帖下回复中复制衔接，供网友查看。
　　欢迎网友提出宝贵建议和批评指正。
　　何尊上的铭文＂中国＂指成周洛邑，这是人所共知的基本常识，国家博物馆，社科院，教育部，中央电视台，陕西电视台，宝鸡青铜器博物馆等均对此观点没有任何异议。只有陕西部分民科网友颠倒黑白，强行篡改，搅乱历史浑水，此等狭隘的历史观值得有关部门警惕。