一品官补服顶戴都是一样的，那么如何区分正一品和从一品呢？

　　顶戴、花翎、补服，是区别清代官员品级的最重要标志，从这些服饰制度上，能让我们大概了解一个官员的具体品级。可是御史最近在翻阅清代服饰制度史料时，却有不少的疑惑，这里想和大家分享一下。
　　疑惑在哪里呢？即正、从一品文官的服饰如何区分？
　　在很多的清代史料中，都对官员的服饰进行了描述，但都不够详细。只要是对清代官制有一定了解的读者都清楚，一品文官补服样式为仙鹤，帽顶镶红宝石。
　　以九品来划分具体的服饰，是明清两朝共有的特点。然而，明清的官员品级却又分为九品十八级，具体都有正、从之分。那么问题就来了，同样都是一品官，大学士和尚书在服饰上有哪些细微的差别呢？
　　从补服上来看，完全无法区分，不管是颜色还是补子样式都是固定的，即色用石青，补用仙鹤。那么除了补服以外，就只能从顶戴、朝珠、花翎、朝带这四个方面去找答案了。
　　1、朝带
　　我们在清代影视作品中，可以了解到官员们平常穿的都是宽松的补服，很少见到朝带。实际上，清代官员配用朝带的场景的确也不多，并不像官服、顶戴花翎、朝珠那么重要。但朝带毕竟也是属于官制服饰中的一种，因而从清初开始就形成了一套制度。
　　朝带具体分为朝服带、吉服带、行服带三种，不过同一级官员使用的三种朝带，其制作与装饰形式均相同，只有不同品级才会有具体的差异。因为重点讲得是一品文官，所以其他品级就不多赘述了。
　　按规定，一品文武官、镇国将军、子爵形制为：镂金底托4个，其上衔玉方版，每版饰红宝石1颗（二品衔圆方版）。很明显，从朝带上我们也无法分辨出正、从一品文官的区别。
　　2、朝珠
　　清代以前，中国历代官制服饰中并没有使用朝珠的定制，这是清王朝的专利。朝珠起源于佛教僧侣和信徒使用的链状串珠，是由宗教器物引入官制服饰之中的。
　　起初，朝珠主要用于宫廷内部，为帝后、皇子、公主及王公贵族、上层品官专用，后来范围扩大到文五品以上，武四品以上。后来雍正、乾隆两朝，又出台了一些细则，特准内务府六品主事，翰林院等官可以一体悬挂素色朝珠。
　　等级最高的是东珠朝珠，只有皇帝、皇太后、皇后可以使用。其下的太子、亲王、郡王一直到辅国公等人，除了东珠外，其他各类材质均可用。民公、侯、伯、子、男，文、武一品大臣，许用珊瑚朝珠，以下各等皆有定制。与朝带一样，朝珠同样也无法区分正、从一品官的标准。
　　3、花翎
　　花翎的性质与官服、朝带、朝珠就更不同了，严格意义上来说，它并不是区分官员等级的一个标志，而是属于荣誉的范畴。
　　乾隆以前，不管是京官还是地方官，也无论品级高低，都没有佩戴花翎的定例。纵观花翎在清代官制的应用中，基本上是以武职官员居多，尤其以王公贵族、侍卫为主。特别是多眼花翎，一般中下级官员是无缘佩戴的。
　　官员佩戴花翎是在乾隆以后才逐渐流行开来的，但一般都被皇帝当作对官员的额外赏赐，且赏赐对象也仅限于高级官员。换言之，不管是正、从一品大员，也不见得人人都有花翎，所以说从花翎上也不能区分官员的具体的品级，只能知道佩戴花翎者必是高官。
　　4、顶戴
　　从补服、朝带、朝珠、花翎这四个方面上，都无法识别具体的品级，那么剩下的只有顶戴了。御史手里就有好多关于清代服饰方面的史料，但都很笼统，比如一品文武顶戴嵌红宝石。
　　事实上，从顶戴上难以区分具体品级在当时也引起过不小的争论。顺治时期，朝廷颁定了品官冠顶之制，一品文武官员定制为：上衔红宝石，中嵌东珠一颗。此外王、贝勒以及二、三品官也是红宝石。
　　雍正时期，因一、二、三品官员帽顶都用红宝石，容易产生混淆。所以朝廷又改定部分帽顶，为了加以区别，定诸王、贝勒顶衔之红宝石为长圆之形，一品大臣为六棱形，从而使冠顶的宝石形成不同的造型。但雍正还是没有对正、从一品进行具体的划分。
　　乾隆朝时，终于有了定制。规定正一品文、武官，顶用红宝石，中饰东珠两颗；从一品文、武官，顶用珊瑚，饰东珠一颗；正二品文武顶用珊瑚，中饰小红宝石两颗；从二品文武顶用红宝石，中饰小红宝石一颗。
　　需要注意的是，一、二品官虽然顶饰发生了变化，有红宝石和珊瑚之分，但颜色都是红色的，故一、二品官才有＂红顶子＂的说法，实际上区别还是很大的。只不过同样是一品官，仅是红宝石下面镶嵌的东珠不同，不仔细看还是很难发现的。
　　不过话又说回来，朝廷一品大员就那么几个，以服饰来区别身份显然有些多余，这里不过是想和大家介绍一下清代官员服饰中的一些知识而已。