毛泽东评项羽乌江自刎

　　这是一个很有意思的话题,前人有很多议论，毛泽东更有其独到的看法。
　　项羽乌江自刎这一悲壮的举动引起了历代诗人的无限情思。宋朝诗人李清照专为项羽乌江自刎这一历史事件写了一首诗：生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。人们普遍认为,项羽在斗争中虽然失败了,但他死得壮烈,不失英雄本色、因而是值得歌颂的。
　　作为一位豪气盖世叱咤风云的英雄人物，项羽的悲剧引申出两层个层次的人格意志，一是人格意志是坚韧还是脆弱、在失败时是继续进取还是从此消沉一是人格境界是崇高还是卑下，毫无办法时是选择玉碎还是瓦全，，。
　　在在毛泽东看来，一个真正的革者，应该既具有坚韧的人格意志,又要具有崇高的人格境界。毛泽东早年就曾经说过:对于挑战者来说,宁可失败而被杀,也不自杀。因为自杀对人格的保全有相对价值,而反抗到底即使被杀,却能使身心能力得到最大限度的伸张。这种选择,在毛泽东看来,无疑具有巨大的、催人向上的、震撼人心的力量。
　　1939年4月8日，在延安＂抗大＂的一次演讲中，毛泽东谈到了项羽。他说：＂项羽是有名的英雄，他在没有办法的时候自杀，也比汪精卫、张国焘好得多。从前，有个人作了一首诗，问他为什么要自杀，可以到江东再去招八千子弟兵来打天下。我们要学项羽的英雄气节，但不自杀，要干到底。＂这无疑也是推崇项羽的人格境界而批评他的人格意志。
　　毛泽东晚年读《历代诗话》，其中有《二乔》一则，从杜牧的《赤壁》说到其《题乌江亭》一诗：＂胜败兵家未可期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土来未可知。＂评诗者认为：＂项氏以八千渡江无一还者，谁肯复之？其不能卷土重来决矣。＂ 毛泽东读至此处,批了四个字:＂亦迂。＂
　　＂迂＂在何处？胜败是兵家常事，一次失败就背上无颜见江东父老的心里包袱，轻易的放弃自己的目标，乌江自刎，让自己永远丧失翻盘的机会，从这点可以看出项羽在做重大决策时没有以大局为重，而且性格也过于刚烈，刚则易折，与刘邦的性格形成鲜明的对比。这是项羽之＂迂＂。
　　杜牧诗评者认为八千江东子弟无一生还，再也不会有人追随项羽了。但他不知道的是西楚霸王的名号威震天下，崇拜者不计其数，作为原楚国的贵族拉一支队伍只在于他振臂一呼。而且当时刘邦也并没有完全平定天下，项羽完全有机会卷土重来。
　　在毛泽东看来，彻底的革命者除了善于把握历史趋势、社会时事以外，还必须具备韧性的战斗精神。一切都事在人为，项羽以拔山之力、盖世之雄，很快摧毁了暴秦的政权。于是号令天下，分封王侯，号称＂西楚霸王＂。这样一个叱咤风云的英雄如果胸怀宽广，＂包羞忍辱于＂，总结经验教训，回到江东，为什么不可以卷土重来呢？在这里毛泽东对项羽失败后的错误选择，生出深深的感慨和叹息。
　　毛泽东 领导中国革命经历了无数挫折和失败。秋收起义受挫，＂初出茅庐＂的毛泽东并没有惊慌失措，在冷静的分析形式后，认为当前革命的力量还很弱小，不宜去攻打城墙坚固且反动派力量集中的大城市；还认为没有强有力的后方支持，军队没有一个修养生息的基地也是起义失败的重要原因，于是他拉队伍上井冈山，开辟了第一块红色革命根据地。刚上井冈山，地盘小，军队人数少，有点官兵对革命前途产生了怀疑，毛泽东说：星星之火可以燎原。红军长征到达大渡河边，处于与项羽背靠乌江一样的绝地，毛泽东和他战友并没有被吓倒，凭着胆量、智慧和勇气飞夺泸定桥，红军转危为安。经过长征，红军受到重大损失，指战员对革命的未来很迷茫，毛泽东指着黎明前的远方说：胜利一定属于我们。
　　面对失败和挫折而百折不挠者，才是大丈夫，真英雄。