14包身工教案

　　14　包身工
　　教学目标
　　1． 了解包身工的涵义及包身工制度。
　　2． 学习《包身工》的写作手法。
　　a．刻画典型环境和典型人物； b．艺术构思； c．细节描写； d．语言风格。
　　3．了解《包身工》的影响。
　　一、作者作品介绍
　　夏衍先生原名沈端先（1900——1995），优秀剧作家，戏剧运动的组织者、领导者，杰出的新闻记者、政论家，主要进行话剧和电影创作，长期而多方面从事创作实践。著名的电影剧作有《上海屋檐下》、《法西斯细菌》，并改编鲁迅《祝福》、茅盾的《林家铺子》为电影剧本。解放后任文化部副部长。
　　《包身工》发表于1936年6月上海《光明》月刊创刊号，是作者仅有的一篇报告文学作品，但在我国报告文学发展史上有较大的影响。文学在我国是三十年代新兴的一种文学样式。它以散文手法报导真人真事，它的特点是新闻性与文学性的有机结合。它的新闻性表现为严格的真实性、报导的时间性以及内容的倾向性，它的文学性主要在于语言优美形象生动。
　　《包身工》之前的报告文学往往存在偏重事实报导而缺乏艺术加工的弊病，而夏衍先生提炼生活中材料真实而生动，富有鼓动性，成为名副其实的报告文学作品，并产生了很大的社会影响。
　　作者夏衍先生当时为了写《包身工》这篇文章，选择一家日本工厂，名叫＂三井系＂，当时作者靠厂里一位朋友帮忙，以＂外头工人＂的身份混进工厂，并且对包身工的生活进行观察。他每天早上四点半左右出发，从上海郊县步行至三井系工厂。在这样的情况下，由于他总在工房周围兜来兜去引起带工头的注意，认为他是＂挑乱＂来了，戒备很森严，夏衍先生只好中止对包身工的观察。
　　二、分析课文
　　1、 了解包身工的生活
　　一）住房：＂七尺阔，十二尺深＂，约为9个平方多。
　　＂在不到十个平方的房间里＂住着十六七个人；
　　平均居住面积是0.6个平方
　　房间除了作寝室外，还作＂吃喝拉撒＂用，生活如猪猡。
　　二）生活安排：作者描写了包身工起订时的混乱情景，紧张忙乱。她们为何这么紧张，可以慢点吗？
　　作息时间：四点一刻：起床 要做多少事？其忙乱程度可想而知
　　五点上工
　　中餐及午休一小时
　　下午六点收工
　　除了十二小时强劳动，还有工房和老板家庭的义务服务，而她们的年龄与在座的同学的年龄差不多。恶劣的生活条件，繁重的体力劳动，严重摧残着这些未成年少女的身心健康。在这样的环境里，她们变得麻木，像机器一样。差不多失去了作为女性最起码的羞耻感。
　　三）生活条件
　　＂穿＂——穿着短衣，上面是褪了色的油脏了的湖绿乃到青莲的短衫，下面是无色或是柳条的裤子。长头发，很多还梳着辫子。破脏的粗布鞋，缠过而未放大的脚，走路也就有点蹒跚的样子，
　　＂吃＂——早晚吃粥，中午干饭。中午的饭和晚上的粥，由老板差人给她们送进工厂里去。粥，它的成分并不和一般通用的意义一样。在南方，碎米和豆渣根本就是猪食。
　　＂住＂——每间工房七尺宽，十二尺长——面积约9.32平方米。要容十六、七个人，吃喝拉撒睡都在这里。
　　＂行＂——她们没有自由，只能在严密监视下往来于工房与工厂之间，两点一线。
　　可见所谓＂供给住食＂用＂饲养＂一词更符合实际——猪狗不如的生活。
　　2、带工老板如何压榨包身工的？
　　一）＂两年来带工老板从‘芦柴棒’身上实际已收入二百三十元钱了。＂
　　第三年若按第二年末的日工钱三角八分计算，并且就算是＂芦柴棒＂一年仅干340天，带工老板三年从她身上的收入是359块，除去包身费二十块，带工老板从＂芦柴棒＂身上至少榨取了纯利润339块。
　　每个带工老板带三十、王十甚至一百五十以上的包身工，三年至少可赚10170块钱！多者可赚50850块钱以上。
　　全上海当年 有24000以上的包身工，她们仅在三年之内至少被带工老板榨取了8136000块钱以上。
　　包身工身受日本资本家和带工老板双重剥削的，日本资本家获得会更多。
　　第二课时
　　一、复习
　　1、夏衍，原名沈端先，他是我国著名的剧作家。其中有电影剧作《上海屋檐下》、《法西斯细菌》，改编鲁迅的《祝福》、茅盾的《林家铺子》。《包身工》是一篇我国新闻史上具有重大影响的报告文学。全文的线索是什么？
　　2、在上节课中我们分析了包身工们的实际年龄、生活环境、工作环境和被剥削程度。
　　q1：作者为什么要描写那个穿着和时节不相称的拷绸衫裤的男子？被他连踢带骂吆喝起床的＂猪猡＂如此＂懒惰＂？
　　a：豪华的不合时宜的穿着，揭示了那个男子的身份、地位和内心世界，与包身工们＂衣服破烂＂形成鲜明对比。
　　在恶劣的劳动环境（音响、尘埃和湿气）的威胁下，经党挨打受罚而又只有两粥一饭的包身工们，每天从事繁重的工作长达十二小时，因而身体衰弱、精疲力竭，而＂清晨四点一刻＂那么早就又得起床，难免一些人一时起不来。但这不能说明包身工们懒惰，反而和包身工们所受的非人折磨和牛马般的生活，充分暴露出包身工制度的黑暗。
　　q2：包身工们的＂女性所有的那种害羞的感觉＂为什么＂似乎已经迟钝了＂？她十五六岁，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。为什么朝夕相处两年多的同伴却＂很少有人知道她的姓名？＂这合不合情理？
　　a：这些都是一些反常的现象，是当时包身工们被压近得麻木不仁的悲惨生活的写照，完全合乎当时特定的＂情理＂。
　　q3：她们是如何沦落到这种地步的？
　　a：在家乡无法活命，又受骗签下了＂包身契据＂，所心＂她们的身体＂＂包给 了叫做‘带工’的老板＂，成了＂替带工赚钱的‘机器’＂。在＂包身契＂上早已写明＂生死疾病，一听天命＂。当女孩子真的有事时，她们真的没脸见人了吗？
　　q4：＂包身工＂制度是如何造成的？它形成的政治经济原因是什么？
　　6-8 由包工头＂招工＂的实例指出包身工制度的起因
　　12-17 由＂芒柴棒＂等人的实例分析包身工制度得以发展的三个原因。
　　24、25 以大量确凿的数据阐明包身工制度发展的实况。
　　19-23 以包身工所受的三大威胁和三大罚规为例揭露包身工制度的罪恶。
　　我们包身工的悲惨遭遇、包身工制度的形成原因及本质有了一个全面、概括地的了解，那么对于具体的例子也就是书上所说的点面结合的中典型人物＂芦柴棒＂、＂小福子＂遭遇：烧火、生病、抄身、挨罚。这样写的作用是：具体形象的面上的材料使课文的内容充分，典型突出的点上的材料使课文内容深刻鲜明。点面结合，相得益彰，增强了课文的说服力和感染力。
　　夏衍先生在1959年《从＂包身工＂引起的回忆》中写道：＂对现在的年青工人来说，大概这些都已经是历史上的‘陈迹’了，在那个悲惨的时代，今天的青年人还没有出世。那么，我想，回头来知道一点过去的事情，应付更深刻地感到作为一个毛泽东时代工人的幸福。人吃人的社会，已经一去不复返了，工人给资本家当牛马，当虫豸的时代，已经一去不复返了，可是我们得记住：要赶走帝国主义，要推翻人吃人的社会制度，人们的先人曾会出了无数的生命、血汗与眼泪。幸福不是无代价可以得来的。为了今天的幸福，为了更幸福的将来：爱党、爱社会主义。为社会主义—共产主义的新中国而贡献出自己的力量，应该是我们青年一代的责任。＂
　　《中华人民共和国国歌》是聂耳先生谱曲、；田汉先生填词的，当时有人提出说中华人民共和国已经成立，如果选用这首歌，是不是感觉上太悲壮了。当时议论纷纷，最后周恩来总理说了一句话：＂我们要居安思危嘛！＂我们现在学习这些作品，其中最大的意义就是懂得我们现在的生活是多么地来之不易的。