圣经中的礼仪

　　在圣经的旧约中(利未记15:19-31)专门讲到女性的一些生理卫生问题，和在婚姻中的男女关系。仔细读了以下参考资料，才知道神实在是大有智慧，也将自己的本性在婚姻和我们的日常生活中贯穿始末。下面品学网小编就为大家整理了关于圣经中的礼仪，希望能够帮到你哦!
　　圣经中的礼仪
　　圣经中女人行经期，被算为不洁净，在犹太人的语言中称其为Niddah
　　但当我们讲到旧约的礼仪时，具体的操作细节和感受就一定与遵奉摩西五经和旧约的犹太社会发生联系，让我们这些从来没有见识和切身遵循过的人能够稍微领略一二。
　　性欲在遵奉摩西五经和旧约的犹太社会中，并不一定被看为羞耻、下流、有罪或是与邪恶是一体的，而同是像食物、水、睡眠的饥渴欲望一样的本能，并不比这些更有罪，而且如同吃、喝一样要以合适的时间、地点、合适的方式进行，这些欲望都是必须要控制和疏导的，而性则是旨在夫妻之间，以合适时间、方式进行，彼此的爱欲相悦在犹太社会是算为德行的
　　婚姻中的性关系被认为是上帝所赐予的礼物。一般信奉旧约的犹太人和中国社会的很多传统与智慧是很相近的，但在性的问题上，却并不像中国人一样非常避讳和暗箱操作，在圣经和犹太人的传统中，性是绝不能随意媾合或品质低劣的进行的。但在一个更深的层面上，神的要求是使用婚姻中的性关系将人提升，进入一种节律和自制里面。将人引向与神的圣洁的品性相近的境界，当一对男女被禁止在某个时期里发生性关系时，她们之间的联系就被迫不得不转向非肉体的方式。他们也必须用另一种眼光和关系来看待自己的配偶，并相应的对待彼此，这就使单纯的肉体的快乐转向精神与感情的层次上。
　　对于信仰一位创造天地万物，包括人在内的独一真神的人，他们也一定认同他们的神是这样的：
　　1.他知道人一切的需求：身体、灵魂、纯粹的快乐、灵感的颤栗、崇高的责任和荣誉感、属于和拥有安全感、牺牲与献身的极大幸福感
　　2.他将人身体的快乐与属灵的快乐亲密的结合在一起，并且定规：夫妻要离开父母，二人合为一体。这不单单指肉体的结合，因为至今这都是个都是个奥秘，直到耶稣再来的日子。
　　3.他用生命来吞灭死亡，他叫人在最佳的状态，最快乐和热切盼望的时刻产生健康、敬虔后裔
　　4.他给人的性快感指数(频率和质量的关系)往往不是一直呈线性正比，结果令人遗憾的是先短暂上扬然进入平台后下降，而且加速下降
　　神是这样做到的：
　　他在律法(包括自然规律和人伦法则)中规定夫妻的周期性
　　1.婚姻生活需要节制和规律：这就是为什么神规定了女人在行经时，要算5-7天为Niddah，然后在接下来的7天中需要Tahara，并把性事规定为女人的权利。(还有两项为吃、穿)Niddah: 利未记15:19-24, 18:19, 20:18 中记载，女人行经，必污秽七天，凡摸她的，必不洁净到晚上。女人行经不洁净的时候，不可露她的下体，与她亲近。如果行经流血的时间超过7天，需要再加5天为了判断是不是患漏症，(共12~13天)行经后一般由‘拉比’(老师)或有经验与资格的人判断是否患漏症，正常的需行洁净之礼，然后恢复正常的性生活。
　　2.她们需要维护保养：所以在每个月她们有5~7天不用干活，因为‘不洁净’，所以她们不能(被)碰也不能(被)摸，而且你还会发现这样一个奇怪的现象，如果在一起生活的女人，她们的这些日子就会趋于集中一致，这就是说，她们可以在一起放假。(呵呵~多开心的一件事啊，在家庭体力劳动繁重的古代和工作疲惫的现代，这怎么看都是件好事。)
　　3.她们与男人彼此吸引，也会互相排斥：所以她们和她们的老公每个月有12-14天可以名正言顺的‘被迫’彼此分开，好好反省自己这段时间以来的问题和过失，也在空间上保持了一段距离，可以彼此思念，以至于他们在这段时间的交往和沟通是心灵、理智和情感上的而不是停留在身体上，这对于夫妻俩人的关系是很富有挑战意义的
　　4.忙碌而又充满激情热望的日子：她们每个月可以和老公在一起16-19天，肌肤相亲，享受鱼水之欢，很多女人会在这时候格外的开朗、慷慨、勤勉、富有活力，她们把家里家外倒腾的井然有序，(有的是充满罗曼蒂克、有的是温馨可人、有的是一尘不染……)然后含情脉脉的等着自己从外回来的老公 。