生命这出戏人生没有假设，当下即是全部

　　＂人生没有假设，当下即是全部。＂
　　此戏精髓。
　　这本书出自藏地高僧，更多的是在讲学佛人的坚定的出离心，或许离我们有点远，但书中对生命的透彻理解，在我们面对死亡的时候，能知道该怎么做。
　　1.＂短暂而无法重来，我们的人生因而要过得有意义。＂
　　＂轮回中任何生命形态都不离痛苦的本质。快乐…短暂而趋于表面， 就像在一碗汤药里加入一小片包着糖衣的药丸，那微不足道的甜味根本冲淡不了整碗药的苦涩。＂
　　这两段话，说出了人生的两个字：苦短。
　　好丧气，下辈子不想当人了。可是此生既然为人，是不是应该像笑傲江湖一样，沧海一声笑，畅快淋漓过一生！做不了英雄豪杰，至少做个敢作敢当有所为的人。
　　2.放生：哪怕只能救护一个生命，也是有意义的。
　　关于放生，有一阵子我经常做，或者随喜。放生这件事本身，就像诵经一样，经历了很严谨的仪轨，会让人心归于平静和专注，进而心生欢喜。
　　3. ＂诸佛本体是一样的，只是因为往昔的愿力和友情的福德不同而显现不同的形象。＂
　　所以我们不能有狭隘的分别心，去比较菩萨，或者给菩萨分工。佛佛同体，礼敬一佛也就是礼敬一切佛。《华严经》云：一切诸佛一法身，真如平等无分别。家里供一尊佛和多尊佛，没有分别，学佛要学得眼界心胸越来越开阔、平等，而不是心量越来越小。
　　有段时间我每日早起上香，通过这个动作，来一点点调伏内心的懒惰和散漫，让身心从一早开始进入状态，而不是浑浑噩噩稀里糊涂就到中午了。你说，拜佛拜的是不是也是自己？求佛是不是也就是求己？拜的是佛，修养的是心。
　　4.往生那一刻。
　　也就是说，人在将死之时，该怎么做？文中有详细描写：
　　＂发愿临命终时，恶缘不现，神志清楚，至心念佛，求生净土。现在的人要做到这一点很难。很多人还没到寿终已经糊涂了。还有很多人死于飞来横祸或者突然发作的疾病，像脑出血、心肌梗死，根本来不及多想就匆匆去往后世。
　　活到寿终或者死于较缓慢发作的疾病，人面对死亡也是极度慌乱，六神无主。即使自己知道要念佛，周围的亲友也可能不配合，哭天喊地，你争我夺，让临终者起种种贪恋，生种种恶心，提不起正念，极大地障碍往生。
　　临终无碍，最好能预先知道什么时候往生，提前就做好往生的准备，然后谢绝外缘，一心求生净土，并且身体没有病苦厄难，内心没有贪恋迷惑，诸根豫悦，正念分明。即使做不到这样，至少也要意识不颠倒，且身边要有能提醒自己念佛并能帮助排除违缘的人。
　　以前厦门有一位陈居士，往生前两三个月自己就预知时至，她跟家人交代好后事，并请家人保证她临终时周围环境安静无干扰，还特别叮嘱不要让她最心爱执著的外孙来见她。
　　到临终那一刻，家人按她的嘱咐拨通了我的电话，请我为她引导往生，亲友们也一直在她身边念佛。她口称佛号，安详往生。这种安宁的临终场面在汉地并不多见，我通过电话为临终者引导时，往往都听到电话那端很嘈杂，不停地有各种干扰，这对临终者是非常不利的。
　　平时我们无灾无病，念经持咒时周围环境若嘈杂，心都容易散乱，何况临终者，要面对死亡的恐惧和四大分解的痛苦，再加上干扰嘈杂的环境，心就更涣散了。
　　临终的念头很关键，这时心系净土就得往生，心里贪恋不舍就继续轮回，心生恼恨就很可能下堕恶道。可以说，何去何从只在一念之间。亲友若真为临终者好，应该在这时尽量减少干扰，让临终者在比较平静祥和的氛围中念佛往生。
　　尽量不要触碰临终者的下躯或在其下肢方向发出嘈杂声响，以避免把临终者的注意力引向身体下部。最好能帮助临终者面向西方，右侧吉祥卧，助念者在其耳边以柔和清楚的声音念佛号或念颇瓦，一边轻轻拉扯临终者头顶的头发，使其意念被吸引、集中到头顶来。
　　人断气后，不要立即触碰亡者的身体，继续为亡者念佛号、诵经，三到七天内不要把身体冷冻或火化。有些地方的做法是人一咽气立刻为亡者擦洗更衣，亲戚朋友呼天喊地，鞭炮锣鼓震耳欲聋，家人烟酒杀生招待宾客，这些做法都是对亡者不利的，会极大地干扰亡者的解脱。
　　对于临终前没能见到佛、随佛往生净土的人来说，死后最初的一段时间至为关键。人死后，只要不是罪大恶极直接堕入地狱者，都会经历中阴。中阴境界出现的最初时刻，诸佛菩萨包括阿弥陀佛会相继显现，这时如果有上师引导，亡者即能忆起往昔念佛求生的善根，怀着欣喜和向往迎向阿弥陀佛，从而获得解脱。
　　若此时受到干扰，心不专注或心生恶念，则会认不出阿弥陀佛或惧怕、远离阿弥陀佛，佛菩萨出现的时间很短暂，错过了则会失去解脱的机会，进入新一轮的生死流转。
　　自己平时要好好祈愿，好好用功，临终才能感得各种善缘、助缘出现。＂
　　5. 微言博义——堪布个人微博选编。
　　第六章的这些选编内容，比较入世，我虽不能完全理解，但在生活的特殊时刻，还是可以得到适当的开解：
　　失去亲人不是你的错；
　　无常不是消极的；
　　因为执着，失去显得格外痛苦；
　　对人对事对生活要有耐心；
　　把养家糊口的工作也看成是自己积累福德的途径；
　　遇到的每个人都可以是你的一亩田：慈悲心的力量；
　　莫把全副身心都用在经营生计上了；
　　守住内心的善良；
　　我们没有辜负这一场母子的缘分…
　　把学佛看成向健康生活方式的转变。