诗书中华（80个诗文典故）

　　诗书中华（80个诗文典故）
　　如果说，诗文是一匹锦缎，那么一定典故就是华美的刺绣，精致的文笔，可寻诗文的来路；恰到好处的典故，可寻诗文的归处。
　　全都记住之后，纵使不能＂赌书泼茶＂，也可更深层次地了解＂诗书中华＂。
　　1、斑竹
　　湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹上生了斑痕。
　　唐刘禹锡《泰娘歌》：＂如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。＂
　　2、比翼鸟、连理枝
　　传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。连生在一起的两个树枝，比如恩爱夫妻。
　　唐白居易《长恨歌》：＂在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。＂
　　3、破镜重圆
　　乐昌公主与丈夫失散后凭借每人一半的镜子重聚，喻夫妻失散后重新相会。唐罗虬《比红儿诗》之五十八：＂红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻。＂
　　4、烂柯
　　任昉《述异记》讲述晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，过了一会儿，小孩催他回去，他发现斧头柄已全烂了。回到家，原来的人一个都不在世了。后便以＂烂柯＂喻离家年久。
　　刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：＂怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。＂
　　5、长城
　　南朝将领檀道济自称为＂万里长城＂。后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。宋陆游《书愤》：＂塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。＂
　　6、采薇
　　殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。
　　唐王绩《野望》：＂相顾无相识，长歌怀采薇。＂
　　7、长亭
　　古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。后＂长亭＂成为送别之地的代称。
　　宋柳永《雨霖铃》：＂寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。＂
　　8、尺素
　　语出古乐府《饮马长城窟行》：＂客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。＂后为书信代称。
　　宋秦观《踏莎行》：＂驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。＂
　　9、登高
　　重阳有登高习俗。唐王维《九月九日忆山东兄弟》：＂遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。＂
　　10、东山高卧
　　东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。唐李白《梁园吟》：＂东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。＂
　　11、杜康
　　传说杜康发明了酒。后以此作为酒的代称。曹操《短歌行》：＂何以解忧，唯有杜康。＂
　　12、东篱
　　语出东晋陶渊明＂采菊东篱下，悠然见南山＂。后多以＂东篱＂表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。
　　宋李清照《醉花阴》：＂东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。＂
　　13、寒食
　　节日名，清明节前一天或两天。
　　传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介子推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。该节由此而来。
　　唐韩翃《寒食》：＂春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。＂
　　14、汗青
　　古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫＂杀青＂；因烘时竹简出水如汗，故又叫＂汗青＂。后指书稿、史书。
　　宋文天样《过零丁洋》：＂人生自古谁无死，留取丹心照汗青。＂
　　15、红豆
　　南方的一种植物，又叫＂相思子＂。古人常用以象征爱情或相思。唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二：＂玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？＂
　　16、画眉
　　西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。唐朱庆馀《近试上张水部》：＂妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？＂
　　17、金乌
　　传说太阳里有三足乌。后以＂金乌＂作为太阳的代称。唐韩愈《李花赠张十一署》：＂金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。＂
　　18、劳歌
　　在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。
　　唐许浑《谢亭送别》：＂劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。＂
　　19、楼兰
　　楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。故＂楼兰＂常代指边境之敌。
　　唐王昌龄《从军行》：＂青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。＂
　　20、梦蝶、化蝶
　　战国时庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
　　唐李商隐《无题》：＂庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。＂
　　21、青鸟
　　传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。
　　唐李商隐《无题》：＂蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。＂
　　22、三径
　　西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下＂开三径＂，只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。
　　唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：＂明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。＂
　　23、桑榆
　　传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。以此比日暮，后比喻人的晚年。唐王勃《滕王阁序》：＂东榆已逝，桑榆非晚。＂
　　24、射天狼
　　天狼，星名。古人以为主侵掠。后以＂射天狼＂比喻打击入侵的异族。宋苏轼《江城子•密州出猎》：＂会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。＂
　　25、双鲤、双鱼
　　古人寄信，将信结成双鲤形状。古乐府《饮马长城窟行》：＂客从远方来，遗我双鲤鱼。＂后因此将其比作书信。
　　26、黍离
　　语出《诗经·黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
　　唐许浑《登洛阳故城》：＂禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？＂
　　27、商女
　　语出唐杜牧《泊秦淮》：＂商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。＂商女即歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。
　　宋王安石《桂枝香》：＂至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。＂
　　28、投笔
　　东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。
　　宋辛弃疾《水调歌头》：＂莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。＂
　　29、阳关
　　阳关，古关名，今甘肃敦煌西南。
　　唐王维《送元二使安西》：＂劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。＂后谱成送别之曲，名《阳关曲》。
　　唐李商隐《饮席戏赠同舍》：＂唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。＂
　　30、折柳
　　汉代京城习俗，凡送远客，都要送到长安东面的霸桥，并折柳枝相赠。后指送别。
　　唐李白《春夜洛城闻笛》：＂此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。＂
　　31、折腰
　　陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐，后喻指屈身事人。
　　唐李白《梦游天姥吟留别》：＂安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。＂
　　32、哀鸿
　　比喻悲伤苦痛、流离失所的人。清龚自珍《己亥杂诗》：＂三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。＂
　　33、巴歌
　　亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦辞。
　　唐李群玉《自泮浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》＂巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。＂
　　元谢应芳《水调歌头·再和寄酬袁子英萧寺》:＂多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。＂多和＂阳春白雪＂比照着来写，表达自己的微不足道。
　　34、白云苍狗
　　亦叫白衣苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》:＂天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。
　　古往今来共一时，人生万事无不有。人事变化犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像苍狗。
　　35、献芹
　　也说＂芹献＂。《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟＂蜇于口，惨于腹＂。
　　后来就用＂献芹＂谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。
　　36、抱柱
　　相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里后比喻坚守信约。
　　唐李白《长干行》:＂常存抱柱信，岂上望夫台。＂
　　37、冰心、冰雪
　　①以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如＂洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。＂
　　②高洁的心性,古人用＂清如玉壶冰＂。比喻一个人光明磊落的心性。
　　38、草木
　　以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感伤。
　　宋姜夔《扬州慢》：＂过春风十里,尽荠麦青青。＂春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。
　　＂旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。＂吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
　　39、婵娟
　　原指姿态美好，多用来形容女子。因人们常以美女喻月，故也称月亮为婵。宋苏轼《水调歌头》＂但愿人长久，千里共婵娟。＂
　　40、柳营
　　指军营，《史记》记载，汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，方可入营。后也代称纪律严明的军营。
　　唐鲍溶《赠李黯将军》：＂细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。＂
　　41、楚帐、楚歌
　　《史记·项羽本纪》：＂项王军壁垓下兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜间汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’＂ 喻孤军被围或处境窘迫。
　　唐李商隐《泪》：＂人去紫台秋人塞，兵残楚帐夜闻歌。＂
　　42、雕虫
　　语出汉代扬雄《法言》＂童子雕虫篆刻壮夫不为也。＂后来比喻微不足道的技术,多指文学技巧。
　　唐李贺的《南园》＂寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风？＂
　　43、豆蔻
　　豆蔻是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。唐杜牧《赠别》:＂娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。＂
　　44、风骚
　　原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。
　　如毛泽东《沁园春》:＂秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。＂
　　45、古乐曲
　　①关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。
　　如王昌龄《从军行七首》：＂琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。＂
　　②梅花落——曲调名。
　　李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：＂黄鹤楼中吹玉笛，江城五月《落梅花》。＂
　　由《落梅花》的笛声想像梅花满天飘落的景象，再有梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，这正与诗人当时的心境切合。这样，诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，以通感的方式描绘了冷落的感受。
　　③霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改变的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。
　　唐白居易《长恨歌》：＂渔阳颦鼓动起来，惊破霓裳羽衣曲。＂
　　④后庭花——即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为靡靡之音。
　　唐杜牧《泊秦淮》：＂商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。＂
　　⑤杨柳曲——乐府曲调＂杨柳枝＂，有时也作＂折杨柳＂，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为主。
　　唐王之涣《凉州词》：＂羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。＂唐李白《塞下曲》：＂笛中闻折柳，春色未曾看。＂
　　⑥行路难——古曲，多言世路艰辛及离别伤悲之情。
　　唐李益《从军北正》：＂天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。＂
　　⑦高山流水——也作＂流水高山＂。
　　相传春秋时期，俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹到关于高山、流水的曲调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音感知乐曲的高妙。
　　明唐寅《世情歌》：＂清风明月用不竭，高山流水情相投。＂辛弃疾《谒金门》：＂流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。＂
　　46、红叶
　　代称传情之物。朱淑真《恨春》：＂碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。＂
　　据说唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选巾的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后借指以诗传情。
　　元高明《二郎神·秋怀》：＂无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。＂
　　47、鸿鹄
　　《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以＂鸿鹄＂比喻远大志向。
　　宋吴潜《八声甘州》：＂矫首看鸿鹄，远举高飞。＂
　　48、碧血、化碧
　　《庄子·外物》＂人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。＂
　　苌弘是周朝的贤臣，无辛获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来也用＂碧血＂、＂苌弘化碧＂比喻刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈而死或忠心不泯。
　　如《窦娥冤》＂不是我窦娥发下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。＂
　　49、杜鹃
　　杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、 杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣， 啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。
　　古代有＂望帝啼鹃＂的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。李白诗云：＂杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。＂
　　秦观《踏莎行》＂可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。＂
　　50、还珠
　　古时合浦地盘产珍珠，可地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以＂还珠＂喻官吏为政清廉。
　　唐杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：＂今日还珠守,何年执戟郎？＂
　　51、怀橘
　　指孝顺双亲。典故出自《三国志》＂陆郎做宾客而怀橘乎？＂
　　宋范成大《送詹道子教授祠养亲》：＂下马入门怀橘拜，身今却在白云边。＂
　　52、鸡黍
　　子路随孔子出游时落了后，遇见了一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用＂鸡黍＂专指招待客人的饭菜。
　　唐孟浩然《过故人庄》：＂故人具鸡黍，邀我至田家。＂
　　53、昆山玉
　　比喻杰出的人才。唐刘禹锡《送李中赴楚州》：＂忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。＂
　　54、梨园
　　梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。
　　后世的戏曲班社常以＂梨园＂为其代称，戏曲艺人称＂梨园弟子＂。唐白居易《长恨歌》：＂梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老。＂
　　55、柳岸
　　古人送别有折柳的习惯，后来就用＂柳岸＂指送别的地方。宋柳永《雨霖铃》：＂今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。＂
　　56、南浦
　　指在水边送别。屈原《九歌·河伯》：＂与子交手兮东行，送美人兮南浦。＂＂南浦＂指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来代指送别地。
　　宋范成大《横塘》：＂南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。＂
　　57、南冠
　　指囚犯。如骆宾王《在狱咏蝉》：＂西陆蝉声响，南冠客思深。＂唐李白《留夜郎闻不预》：＂北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。＂
　　58、青梅竹马
　　出自李白的《长干行》：＂郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜。＂形容男女小时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
　　59、青眼
　　相传三国魏的名仕阮籍，能为青白眼， 对所憎恶的眼，眼睛向上或向旁边看，表示轻视或憎恨；对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。
　　他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以＂青眼＂指对人喜爱或器重。
　　杜甫《短歌行》中：＂仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。＂
　　60、请缨
　　汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：＂请给一根长缨，我一定把南越王抓来。＂后比喻杀敌报国。
　　宋岳飞《满江红·遥望中原》：＂叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。＂
　　61、秦晋
　　春秋时，秦国和晋国联姻，后因称两姓联姻为＂秦晋之好＂。《西厢记》第二本第一折：＂倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。＂
　　62、琴瑟
　　比喻夫妻感情和谐，《诗经》＂窈窕淑女，琴瑟友之。＂也比喻兄弟朋友的情谊，陈子昂《春夜别友人诗》：＂离堂思琴瑟，别路绕山川。＂
　　63、问鼎
　　春秋时，楚庄王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王派王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。
　　后遂意＂问鼎＂比喻篡夺政权，今常比喻谋求夺得。
　　64、五柳
　　陶渊明《五柳先生传》：＂宅边有五柳树，因以为号焉。＂后来，五柳成了隐者的代称。
　　65、吴钩
　　泛指宝刀、利剑。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：＂把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。＂
　　通过看吴钩、拍栏杆，表达了自己意欲投效祖国、建功立业，而又无人领会的诗意情怀。
　　66、谢家
　　在诗词里常用＂谢家＂做典故，意思也不尽相同。
　　①用谢安、谢玄家事，意指人有风度。
　　《世说新语·言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：＂譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。＂
　　这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。
　　宋辛弃疾《沁园春·叠嶂西驰》:＂似谢家子弟，衣冠磊落相如庭户，车骑雍容。＂
　　②指山水诗人谢灵运之事。《宋书·谢灵运传》载：灵运于会稽山＂修营别业，傍山带江，尽幽居之美＂。后用此事指居家的幽美。
　　67、阳关
　　阳关，古关名，今甘肃敦煌西南。
　　唐王维《送元二使安西》:＂劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。＂后谱成送别之曲，名《阳关曲》。
　　唐李商隐《饮席戏赠同舍》:＂唱尽阳关无限叠,半杯松叶冻颇黎。＂
　　68、执牛耳
　　古代诸侯订立盟约，要每人尝一口牲血，立盟的人亲自割牛耳取血，故用＂执牛耳＂指盟主。
　　在《左传》记载：＂诸侯盟，谁执牛耳？＂后常指在某一方面居领导地位。
　　69、北辰
　　原指北极星。《尔雅》中说：＂北极谓之北辰。＂后用来喻指国君或受尊崇的人，也指帝都，如王勃《滕王阁序》：＂地势极而南溟深，天柱高而北辰远。＂
　　70、莼鲈之思
　　指家乡风味，典出《晋书·张翰传》：＂翰因秋风起，乃恩吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰‘人生贵得适志尔，何能羁宦效千里以要名爵’遵命驾便归。＂
　　后来的人将思念家乡、弃官归隐成为莼鲈之思。张翰字季鹰，故辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》云；＂休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？＂
　　71、辞第
　　典故名，典出《史记·卫将军骠骑列传》。霍去病辞去君王赏赐的宅第。
　　表现了霍去病＂匈奴未灭，何以家为＂的名将风度和以国家为重的爱国思想。后又以＂辞第＂比喻为国忘家的爱国精神。
　　唐杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》：＂辞第输高义，观图忆古人。＂
　　72、鸡口牛后
　　《战国策》：＂宁为鸡口，无为牛后。＂比喻宁愿在局面小的地方当家做主，不愿在局面大的地方任人支配。
　　73、岁寒三友
　　指松、竹、梅。松、竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有＂岁寒三友＂之称。
　　74、秋水
　　喻指眼睛，形容盼望迫切。《西厢记》第三本第二折：＂望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。＂春山，指眉眼。
　　75、三尺
　　①代指法律，古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称＂三尺法＂。
　　②指剑，剑长约三尺，故用来代称剑。《汉书》：＂吾以布衣提三尺，取天下。＂
　　76、神器
　　指帝位、政权。《老子》：＂将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。＂
　　77、青衿
　　语出《诗经·郑风·子衿》：＂青青子衿，悠悠我心。＂毛传：＂青衿，青领也，学子之所服。＂因此用它指读书人。
　　唐杜甫《折槛行》：＂青衿胄子困泥涂，白马将军若雷屯。＂也可作为贤士的代称。
　　78、陶朱
　　春秋时期越国大夫范蠡的别号。相传他帮主勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此用陶朱公或陶朱来代指富商。
　　79、咏絮才
　　东晋谢道韫曾以＂未若柳絮因风起＂之句来比拟雪花飞舞，叔父谢安大为赞赏。后以＂咏絮＂或＂咏絮才＂称女子善于吟咏。
　　如《红楼梦》第五回＂可叹停机德，谁怜咏絮才。＂中，咏絮才指的就是林黛玉非凡的吟诗才华。
　　80、逐鹿
　　《汉书》：＂秦失其鹿，天下共逐之。＂颜师古注引张晏曰：＂以鹿喻帝位。＂后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。