悬梁刺股的典故（悬梁刺股的原文及翻译？）
　　原文：《战国策·秦策一》：（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。＂原文：《战国策·秦策一》：（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。＂1、战国时期，苏秦读书欲睡，就拿锥子扎大腿，使自己清醒起来，再坚持读书的事。本书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《战国策》一书的思想倾向,因其与儒家正统思想相悖,受到历代学者的贬斥。《战国策》曾被斥之为＂邪说＂、＂畔经离道之书＂。＂《战国策》基本上自成一家。其道德哲学观多取道家,社会政治观接近法家,独与儒家抵牾不合,因而为后世学者所诟病。＂作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。西汉刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴师道作《战国策校注》，近代人金正炜有《战国策补释》，今人缪文远有《战国策新校注》。
　　原文:
　　《战国策·秦策一》:(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。＂
　　《汉书》:＂孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。＂
　　翻译:
　　1、战国时期，苏秦读书欲睡，就拿锥子扎大腿，使自己清醒起来，再坚持读书的事。
　　2、汉朝人孙敬，字文宝，非常好学，从早到晚地读书。有时疲倦了，想睡觉，就用一根绳子系住头发，另一头拴在房梁上拉直。这时候如果再打瞌睡，就会被绳子拉醒。

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