钱塘江在哪里（钱塘江水那么猛）

　　钱塘江在哪里（钱塘江水那么猛）
　　「杭州人凶猛」
　　撰文|萧璇子 制图|潇湘子 审校|无崖子江南前世，不见杭州
　　＂吴侬软语＂，这是中国人对汉语方言吴语的描述。
　　吴语方言区及周边省份地缘关系图
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　　把说吴语的区域标识在地图上，便是浙江大部、江苏南部、上海、安徽南部、江西东北部、福建浦城组成的区域。这块以钱塘江为轴线的方言区，便是古典中国时代建构起来的一片诗意之地——江南。在隋唐之前，以北方中原的地理视角，将这片土地被称为＂江东＂。
　　仿战国青铜剑剑
　　吴越文化青铜器
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　　唐宋以来说的＂江南＂，最早为＂江东＂，是春秋时期吴越两国故地，后为楚国东部领土——项羽就是在这里起兵反秦的。李清照＂至今思项羽，不肯过江东＂，说的便是这里。
　　＂白马秋风塞上，杏花春雨江南。＂这是1944年，出自徐悲鸿先生的一幅自题联。塞上的壮美与江南的秀美，被视为中国美学的两种风格。春雨、杏花的意境，跟＂软语＂天然契合。它们一起，建构了世人眼中的江南。
　　作为江南名片之一的杭州，向来以以＂西湖歌舞＂、＂浓妆淡抹＂的形象示人。在文人墨客笔下，它更是成为＂人间天堂＂。不过，它的前世并非如此——那个看不见的杭州的面目，是模糊的。
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　　杭州城和西湖：人文与自然的完美结合
　　杭州之前的江南，北为吴、南为越，那是属于苏州与绍兴的时代。当杭州还没有县城的时候，苏州之地已经是吴国王都、绍兴一带已经是越国中心。那正是吴越争霸的岁月，记载了勾践卧薪尝胆、西施落雁沉鱼的时光——那一切江南风云，与杭州无关。
　　但是，早期的吴越族群与地理环境，与后世杭州的形成一脉相承。
　　百家争鸣、群雄逐鹿的春秋战国，深深影响了今天的中国区域文化版图。比如，山东因有齐、鲁故地，而别称＂齐鲁＂；河北因有燕、赵故地而号称＂燕赵＂。江南吴语地区，曾有吴、越这两大古王国，所以形成了特征鲜明的＂吴越文化＂。
　　上古族群与族源太过复杂，我们不做详细考证，但大致可确定的是：吴、越有着共同的先祖，并与更南部的闽越、南越有着千丝万缕的联系（这些族群泛称＂百越＂）。
　　齐人、军事家孙武，就明确地说过：＂夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。＂（《孙子·九地》）吴国越国虽势不两立，但要是面临外部答案，也一定会同舟共济——这段论述证明了，吴越是同一根脉上发出的不同支脉。
　　伍子胥也有过类似论述：＂夫吴之与越也，接土临境，壤交通属，习俗同，语言通，我得其地能处之，得其民能使之。越于我亦然。＂（《吕氏春秋》）
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　　我国古代百越民族活动范围示意图
　　随着不同族群交融和文明进程发展，地域的吴越逐渐超越血缘族群，成为一个区域文化概念。从春秋到秦汉时期，吴越，已经不是血缘意义上的族群区域，而是拥有鲜明传统的华夏文明的组成部分，即吴越文化。
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　　楚、干越、吴越地缘关系及互相关系图
　　以中原为发散地的中华文明，融合能力强大，但其伟大的魅力在于：和而不同、求同存异，在输入中原思想的同时，还能让各地的风物民俗，得以不同程度的保留——吴越、巴蜀、齐鲁、秦晋、荆楚，像不同色泽的花瓣，盛开在一棵植株上。
　　在被中原文化影响的同时，吴越文化也对中原产生影响——在这种互相作用之下，古吴越完成化＂华夏化＂，成为中华文明的一部分。
　　相比之下，更靠近中原腹地的楚，＂华夏化＂比吴越早，更偏离中原腹地的闽越（福建）、南越（两广）的＂华夏化＂比吴越稍晚。
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　　吴越同根同源，春秋时期，双方争霸江南，前期吴占上风，后期越占鳌头——越灭吴后，一路北上，进入齐鲁，争霸中原，并定都琅琊。后，越为楚国所灭，其故地一度称为＂东楚＂。
　　彪悍吴越，断发纹身
　　成书于西汉的著作，对吴越民风进行了这样的描述：＂（越人）常在水中，故断其发，文其身，以像龙之子，故不伤害也。＂（《汉书·地理志》）
　　＂（越人）陆事寡而水事重，于是民人被发文身，以象鳞虫 。＂（《淮南子·原道训》）
　　＂（越人）剪发文身，烘然成章，以像龙子，将以避水神。＂（《说苑·奉使篇》）
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　　西汉吴越地区出土的人俑，其形象通体纹身、断发，与当时文献记载十分契合
　　三处记载大同小异，均点出了吴越人的特征：
　　生活环境：吴越，即江南人经常跟水打交道
　　平日打扮：为了活动方便，往往不修边幅，披散断发
　　纹身习俗：龙一类的图案，作用是＂避水＂
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　　三国时期吴服 制作 @ 中国装束复原小组
　　汉代，吴越人开始把头发留长，但是保留了自己的锥髻；把衣服改成右衽，把裙子加长，但是他们的衣服还是相对紧窄；吴越人开始放弃纹身，于是他们在衣服上绣花纹。他们创造了吴服，他们开始改变自己的信仰和精神。原本信仰蛇和大江的民族，也变成了＂炎黄子孙＂
　　成书于汉代的《越绝书》作者没有明确身份，但可以通过开篇文字确定，作者为绍兴地区人，绍兴是古越国的中心。作为本地人视角的地方志，《越绝书》在《越绝外传记地传第十》篇中称：＂夫越性脆而愚，水行而山处，以船为车，以楫为马，往若飘风，去则难从，锐兵任死，越之常性也。＂
　　这段话说的是越王勾践卧薪尝胆干掉近亲的吴国，一路北上开拓，逐鹿中原，把都城迁到了齐国家门口的琅琊，孔夫子带弟子来＂教化＂越王（此段是否属实且不管，我们关注的是地域民风之描述），越王就说：
　　＂俺们越人性格直爽而愚钝（自谦），居住之地汪洋泽国，乘船就像北方人驾车骑马，去的时候顺水如风，离开逆水就势比登山——在这种环境下，吃苦的越人视死如归。夫子您看，俺们这群人水里来水里去惯了，剽悍如此，短期很难教化啊，您鲁国那套思想，恐怕不适合我们越地啊！＂
　　直到宋代，杭州一带土著仍有＂断发纹身＂的习俗——这说明，经历了千年变迁，经历了中原文化的一轮又一轮影响，古老的传统与印记，在吴越地区并没有消失。即使到了经济发达的宋代文人社会，本色的吴越依然没有褪色。
　　相比中原，江南人，或曰吴越人最显著的民风和环境特色就是：以舟为车，以楫为马。婉约柔美富足的水乡，是唐宋至近世形成的印象。在更漫长的历史时期，江南的水非但不婉约，而且还很凶猛——吴越人民，就是在跟水的缠斗中不断成长的。断发纹身，成了他们重要的族群标识之一。
　　水乡吴越 ，环境险恶，最凶猛、最强烈的水，则是拥有涌潮的钱塘江。