孔子语录原文（至圣先师孔子经典语录86句）

　　孔子语录原文（至圣先师：孔子经典语录86句）
　　1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——摘孔子《大学》
　　（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
　　2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》
　　（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
　　3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》
　　（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
　　4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
　　（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
　　5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
　　（自己有善德，才能要求别人行善。）
　　6、《诗》云：＂桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。＂——摘孔子《大学》
　　（《诗经》说：＂茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。＂）
　　7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
　　（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
　　8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
　　（ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）
　　9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
　　（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
　　10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
　　（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
　　11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
　　（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
　　12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
　　（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
　　13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
　　（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
　　14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
　　（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
　　15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
　　（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
　　16、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
　　（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）
　　17、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
　　（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）
　　18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
　　（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）
　　19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
　　（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）
　　20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
　　（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）
　　21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：＂思无邪。＂——摘孔子《论语》
　　（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：＂思想纯正，没有邪恶。＂
　　22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
　　（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）
　　23、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
　　（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）
　　24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
　　（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）
　　25、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
　　（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）
　　26、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
　　（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）
　　27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》
　　（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）
　　28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
　　（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）
　　29、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
　　（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）
　　30、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
　　（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
　　31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
　　（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）
　　32、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
　　（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）
　　33、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
　　（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）
　　34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
　　（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）
　　35、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
　　（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）
　　36、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
　　（腐朽的木头无法雕刻。）
　　37、敏而好学，不耻下问，是以谓之＂文＂也。——摘孔子《论语》
　　（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为＂文＂。）
　　38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
　　（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）
　　39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
　　（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）
　　40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
　　（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）
　　41、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
　　（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）
　　42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
　　（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）
　　43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》